編者按

文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，透過(guò)文明，人類社會(huì)才得以不斷發(fā)展。那么文明該如何度量？東西方文明程度又該如何比較？本期介紹的這本書(shū)將帶我們穿越15 000年的東西方國(guó)家，探索古往今來(lái)的文明發(fā)展史。

【基本信息】

書(shū)名：文明的度量（The Measure of Civilization）

作者：【美】伊恩·莫里斯（Ian Morris）

出版社：中信出版社

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書(shū)橫跨15 000年的人類漫長(zhǎng)發(fā)展史，圍繞全球文明重心的遷移，就西方何時(shí)開(kāi)始主宰世界等重大問(wèn)題展開(kāi)闡述，對(duì)決定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的諸多因素進(jìn)行了定量描述，以此追尋經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的演進(jìn)。

本書(shū)中，莫里斯獨(dú)創(chuàng)“社會(huì)發(fā)展指數(shù)”，結(jié)合考古證據(jù)、歷史數(shù)據(jù)、現(xiàn)代社會(huì)數(shù)據(jù)等，從4個(gè)特性衡量社會(huì)發(fā)展和文明程度：能量獲取、社會(huì)組織、戰(zhàn)爭(zhēng)能力、信息技術(shù)。進(jìn)而對(duì)上一個(gè)冰川世紀(jì)結(jié)束以來(lái)15 000年的東西方國(guó)家進(jìn)行全方位掃描，使用突破性的社會(huì)發(fā)展研究數(shù)據(jù)對(duì)比了不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

【作者介紹】

伊恩·莫里斯（Ian Morris）

全球著名歷史學(xué)家，斯坦福大學(xué)歷史學(xué)和古典文學(xué)教授。已出版《西方將主宰多久》等12部著作。

【名人推薦】

賈雷德·戴蒙德，普利策獎(jiǎng)得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》、《昨日之前的世界》作者

《文明的度量》為社會(huì)科學(xué)研究方法提供了一個(gè)極佳的模型，這是一個(gè)偉大的成就。

羅伯特·貝拉，美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家

伊恩·莫里斯又成功了！他以15 000年來(lái)豐富的人類社會(huì)發(fā)展信息為佐證，再一次極大地促進(jìn)了“西方為何主宰世界”這一重大爭(zhēng)論的發(fā)展。任何對(duì)大歷史感興趣的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。從沒(méi)有一本書(shū)像《文明的度量》一樣讓我學(xué)習(xí)了這么多。

《紐約時(shí)報(bào)》

莫里斯思想深邃、文采飛揚(yáng)，以一種令人愉悅的幽默感帶領(lǐng)我們穿越恢宏的歷史。

【書(shū)評(píng)】

重估文明：評(píng)莫里斯《文明的度量》

過(guò)去30年，國(guó)際學(xué)術(shù)界圍繞文明如何興起這一問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，對(duì)于當(dāng)今西方世界為何如此強(qiáng)大這樣的問(wèn)題更是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這些被冠以“大歷史”的問(wèn)題自然也會(huì)引起國(guó)人的興趣，因?yàn)橹袊?guó)作為一個(gè)古老文明的誕生地，曾經(jīng)輝煌過(guò)，強(qiáng)大過(guò)，但近代以來(lái)中華文明的影響力卻日漸式微，令人遺憾地衰落了。

經(jīng)過(guò)最近30多年的追趕，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量目前已躍居全球第二，這讓不少國(guó)人感到歡欣鼓舞。于是，幻想民族復(fù)興，再次躋身強(qiáng)國(guó)之列，似乎成為這個(gè)時(shí)代的集體夢(mèng)想。但在實(shí)現(xiàn)這種強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之前，首先要澄清一些基本問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)總量和文明程度是怎樣的一種傳遞關(guān)系？物質(zhì)上的富足是否可以轉(zhuǎn)換成為文明的內(nèi)容？越富裕就越文明嗎？

最近，美國(guó)斯坦福大學(xué)歷史學(xué)教授伊恩·莫里斯的新書(shū)《文明的衡量：社會(huì)發(fā)展如何決定國(guó)家的命運(yùn)》，為我們思考上述問(wèn)題提供了養(yǎng)分。本書(shū)的主要貢獻(xiàn)在于，以一種全新的角度解釋西方文明的興起，采用定量的方法衡量不同社會(huì)的長(zhǎng)期表現(xiàn)。為比較不同時(shí)代和地點(diǎn)的社會(huì)，莫里斯構(gòu)筑起一套社會(huì)發(fā)展指數(shù)，進(jìn)而對(duì)上個(gè)冰川世紀(jì)結(jié)束以來(lái)1.5萬(wàn)年的東西方國(guó)家進(jìn)行全方位掃描，時(shí)間跨度之大令人震撼，這不難理解，因?yàn)槟锼贡救司褪且晃挥?xùn)練有素的考古學(xué)家。

從方法上看，莫里斯的靈感其實(shí)源于聯(lián)合國(guó)的人文發(fā)展指數(shù)（HDI），只是做了些調(diào)整。莫里斯認(rèn)為可以從四個(gè)維度衡量社會(huì)發(fā)展和文明程度，即人均能源捕獲量、社會(huì)組織能力、信息技術(shù)和作戰(zhàn)能力，同時(shí)需要結(jié)合考古的、歷史的和現(xiàn)有的數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析。

莫里斯這本專論文明的書(shū)，對(duì)于擁有古老文明的中國(guó)會(huì)有什么啟發(fā)呢？有學(xué)者測(cè)算，即使本世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超越美國(guó)，成為全球第一，中國(guó)的人均指標(biāo)與發(fā)達(dá)世界相比仍相距甚遠(yuǎn)。更重要的是，中國(guó)的“軟實(shí)力”仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)等西方強(qiáng)國(guó)。軟實(shí)力被廣泛認(rèn)為是決定文明強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素，主要由科技創(chuàng)新能力打造。由于創(chuàng)新能力非一日之功，涉及到虛虛實(shí)實(shí)等諸多環(huán)節(jié)，因此，中美由軟實(shí)力決定的文明差距恐怕還將持續(xù)較長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)此必須要有清醒的認(rèn)識(shí)。

我們知道，文明其實(shí)是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的高度結(jié)晶和濃縮物，既有無(wú)形的如文化領(lǐng)域的內(nèi)容，也包括有形的如物質(zhì)方面的積累。文明的傳播自然離不開(kāi)物質(zhì)的載體。盡管物質(zhì)財(cái)富的積累可以在一定程度上推動(dòng)文明的傳播，但就當(dāng)今世界而言，文明要具影響力和滲透力，要能傳播，還必須首先具有被最廣泛意義上的民眾樂(lè)于接受的屬性。越是先進(jìn)的文明，這一點(diǎn)表現(xiàn)得愈是突出。

或許莫里斯等學(xué)者可以關(guān)注和研究一下當(dāng)今中國(guó)的情形：一個(gè)古老文明遭到“文革”重創(chuàng)，元?dú)獯髠?，在物質(zhì)財(cái)富逐漸增加的同時(shí)，如何盡快恢復(fù)自身的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造出具有競(jìng)爭(zhēng)力的文明新形態(tài)。精神層面改善和物質(zhì)財(cái)富方面的積累出現(xiàn)了不同步的情形，這種不一致會(huì)產(chǎn)生什么后果？我們目前的文明形態(tài)是否會(huì)損害物質(zhì)財(cái)富的成長(zhǎng)？這些都是我們需要亟待澄清和解決的問(wèn)題。

書(shū)評(píng)人： 王軍 （天則經(jīng)濟(jì)研究所客座研究員）endprint