王盛槐

【摘要】由于歷史原因，過去我們對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的一些重要思想、觀點(diǎn)也未能真正掌握。重讀《共產(chǎn)黨宣言》，應(yīng)該正確理解馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論，堅(jiān)定執(zhí)政黨的階級(jí)立場(chǎng)；正確理解“兩個(gè)必然”趨勢(shì)，牢固確立歷史唯物主義世界觀；正確看待資產(chǎn)階級(jí)開拓的世界市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨宣言 理論學(xué)習(xí) 馬列經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】A8111 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平同志號(hào)召全黨要學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典，提高理論素養(yǎng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最應(yīng)讀的經(jīng)典莫過于《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱：《宣言》）。

正確理解階級(jí)斗爭(zhēng)理論，堅(jiān)定執(zhí)政黨的階級(jí)立場(chǎng)

《宣言》指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！薄耙磺猩鐣?huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。”“無產(chǎn)階級(jí)、現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭，挺起胸來?！币虼?，無產(chǎn)階級(jí)必須“用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”。馬克思關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說，成為指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的理論。俄國革命如此，中國革命亦然。由于我黨在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)，革命勝利以后，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期仍堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，偏重于用階級(jí)斗爭(zhēng)理論觀察分析社會(huì)歷史發(fā)展。建設(shè)時(shí)期片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，導(dǎo)致一系列“左傾”錯(cuò)誤和“文革”動(dòng)亂，教訓(xùn)十分深刻。過去我們對(duì)馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的理解，存在嚴(yán)重片面性。我們注重強(qiáng)調(diào)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的一面，忽略了“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的特點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)抗性、革命性，忽略一定條件下階級(jí)調(diào)和和斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)化；強(qiáng)調(diào)用階級(jí)方法認(rèn)識(shí)歷史、解釋歷史，忽視從社會(huì)歷史發(fā)展中去認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)斗爭(zhēng)。正因如此，我們才會(huì)犯歷史唯心主義和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。

恩格斯指出，馬克思的貢獻(xiàn)不是發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，而是揭示了“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階級(jí)相聯(lián)系”。正如他在《宣言》的兩篇序言中強(qiáng)調(diào)的，“每一歷史主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)”。馬克思正是從當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史中，深刻揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上去說明階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，用歷史唯物主義去說明階級(jí)斗爭(zhēng)，而不能用階級(jí)斗爭(zhēng)理論去解釋歷史唯物主義。這是我們必須清醒把握的一個(gè)基本原理。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾疊加，正確理解把握馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一是不搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但決不能忘記執(zhí)政黨的階級(jí)基礎(chǔ)。以工農(nóng)為主體的廣大人民群眾，是我黨階級(jí)基礎(chǔ)和力量源泉，任何時(shí)候都要站在工農(nóng)大眾立場(chǎng)想問題、做決策、謀發(fā)展，千萬不能脫離工農(nóng)大眾，不能忘本。脫離群眾，就會(huì)喪失執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)；二是堅(jiān)持改革開放，但決不能忽視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。改革開放，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)入資本主義的全球市場(chǎng)。與資共舞，必須保持政治清醒。西方敵對(duì)勢(shì)力、國際反華勢(shì)力對(duì)我西化、分化圖謀不會(huì)改變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然十分復(fù)雜，我們既不能簡(jiǎn)單地用階級(jí)斗爭(zhēng)思維和方式對(duì)待，也不能無視它的存在而高枕無憂；三是堅(jiān)持民生主導(dǎo)，防止兩級(jí)分化導(dǎo)致社會(huì)分裂和階級(jí)對(duì)立。馬克思在《宣言》中指出：“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變。”階級(jí)并非一成不變，“任何階級(jí)都僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系?！睙o產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)成為執(zhí)政黨后，如果不能“盡可能地增加生產(chǎn)力的總量”，不能始終不渝致力于全社會(huì)、全民族、全體人民的利益，不能對(duì)不同利益群體、不同階層乃至不同階級(jí)之間的利益矛盾依法做出合理有效的協(xié)調(diào)整合，就可能加劇城鄉(xiāng)之間、民族之間、地區(qū)之間的貧富差距，進(jìn)而導(dǎo)致兩級(jí)分化，社會(huì)分裂，甚至階級(jí)對(duì)立。如果不能堅(jiān)持以零容忍清除腐敗分子，不能堅(jiān)決沖破利益集團(tuán)藩籬，不能建立健全反腐防腐制度機(jī)制，消除腐敗現(xiàn)象，毛主席曾經(jīng)擔(dān)憂的黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的危險(xiǎn)就可能出現(xiàn)。對(duì)此，必須高度警惕。

正確理解“兩個(gè)必然”趨勢(shì)，牢固確立歷史唯物主義世界觀

《宣言》充分分析資產(chǎn)階級(jí)在其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人—現(xiàn)代工人，即無產(chǎn)者。”并向世界宣告，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。過去，我們宣傳資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無產(chǎn)階級(jí)必然勝利，注重的是它的戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性，缺乏對(duì)“兩個(gè)必然”科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，思想往往陷入盲從和困惑。聯(lián)系改革開放30多年的實(shí)踐，重溫《宣言》關(guān)于“兩個(gè)必然”的論斷，對(duì)堅(jiān)定唯物史觀和社會(huì)主義信念有了更大自覺。

第一，充分肯定資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史進(jìn)程中的偉大作用，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的客觀性。《宣言》指出，資產(chǎn)階級(jí)在封建社會(huì)的母腹中誕生，“是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”。資產(chǎn)階級(jí)這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展。“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。”馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)，給出這樣高度的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了唯物史觀的求實(shí)性，為“兩個(gè)必然”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，揭示資產(chǎn)階級(jí)在其不斷發(fā)展中的內(nèi)在矛盾，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的科學(xué)性。一方面，資產(chǎn)階級(jí)在它的不斷發(fā)展中，也造就了其對(duì)立面無產(chǎn)階級(jí)的不斷發(fā)展和壯大。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，成為其必然滅亡的內(nèi)在因素?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段是在封建社會(huì)里造成。”這種關(guān)系一旦形成，“封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了”?！八兂闪耸`生產(chǎn)的桎梏，它必然被炸毀”。同樣，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！辟Y本主義誕生以來，不可避免的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，正是這種內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)代資本主義在2008年金融危機(jī)后，衰退跡象更加明顯，便是有力印證。

第三，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)必然”中包含的“兩個(gè)絕不會(huì)”，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的辯證統(tǒng)一?！缎浴吩诮沂举Y產(chǎn)階級(jí)滅亡和無產(chǎn)階級(jí)勝利不可避免的歷史大趨勢(shì)的同時(shí)，也深刻指出“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！敝挥邪选皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，才能完整準(zhǔn)確地理解馬克思所揭示的歷史發(fā)展趨勢(shì)，才符合《宣言》的原意，才能認(rèn)清資本主義消亡的漸變性反復(fù)性，看到社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性曲折性，才能有助于我們冷靜觀察世界局勢(shì)發(fā)展，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。

正確看待資產(chǎn)階級(jí)開拓的世界市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖

現(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)體系是資產(chǎn)階級(jí)開創(chuàng)的。馬克思在《宣言》中指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方?！彪S著生產(chǎn)力發(fā)展，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品消費(fèi)的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！辟Y產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性了?！坝捎谝磺猩a(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族，甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了?！彼仁挂磺忻褡濉绻麄儾幌霚缤龅脑挕捎觅Y產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式?！耙痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！币话俣嗄赀^去了，馬克思當(dāng)年揭示的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，隨著工業(yè)革命和信息革命的發(fā)展，更加勢(shì)不可擋。

今天，當(dāng)我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后，對(duì)馬克思在《宣言》中所揭示的全球化趨勢(shì)和社會(huì)主義理想，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。第一，全球市場(chǎng)的開辟為生產(chǎn)力發(fā)展提供了廣闊空間。資產(chǎn)階級(jí)打破了幾千年封建生產(chǎn)關(guān)系，開啟世界歷史進(jìn)程，對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展起到了革命性作用。在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式和交換方式推動(dòng)下，形成農(nóng)村從屬于城市，未開化和半開化國家從屬于文明國家，農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，東方從屬于西方的近現(xiàn)代發(fā)展模式，奠定了現(xiàn)代國際政治經(jīng)濟(jì)大格局。

第二，世界市場(chǎng)雖然是資產(chǎn)階級(jí)開拓建立的，但它并不能等同于資本主義。市場(chǎng)作為人類產(chǎn)品交換的場(chǎng)所是客觀存在的，并不為資本主義獨(dú)有。如同資產(chǎn)階級(jí)在其發(fā)展中造就了自己的掘墓人無產(chǎn)階級(jí)一樣，資本主義在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，也使社會(huì)主義獲得了充分發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，使之成為世界歷史進(jìn)程的重要力量。前蘇聯(lián)和東歐各國社會(huì)主義實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，正是這一進(jìn)程的必然結(jié)果。盡管蘇聯(lián)解體、東歐易幟，社會(huì)主義發(fā)展受到挫折，但中國特色社會(huì)主義卻欣欣向榮，舉世矚目。尤其在資本主義全球金融危機(jī)深化，美國步入衰退通道的當(dāng)下，對(duì)資本主義的反思和社會(huì)主義的探索，就更有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

第三，《宣言》對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的預(yù)見，是我們堅(jiān)持改革開放的理論依據(jù)。馬克思在資本主義早期，為我們揭示了經(jīng)濟(jì)全球化興起和發(fā)展的大趨勢(shì)，并將其作為開辟世界歷史進(jìn)程的重要表現(xiàn)和基礎(chǔ)。今天，全球化的深度和廣度有了更加充分的發(fā)展，生產(chǎn)資料、市場(chǎng)關(guān)系、生產(chǎn)和消費(fèi)的世界性更大、更深、更廣闊。中國改革開放30多年來，在全球化進(jìn)程中表現(xiàn)出極大的活力、影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，使世界經(jīng)濟(jì)越來越多地融入了中國元素、中國力量。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)全球化不等于資本主義化，不等于美國化、西方化。馬克思關(guān)于社會(huì)主義只有在世界歷史進(jìn)程中，才能不斷發(fā)展并獲得勝利的科學(xué)論斷，為我國堅(jiān)持道路自信提供了有力支撐。中國共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)當(dāng)起發(fā)展社會(huì)主義，推進(jìn)世界歷史進(jìn)程的歷史使命。

正確把握社會(huì)主義本質(zhì)，不斷創(chuàng)新完善中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐

《宣言》向全世界宣告，共產(chǎn)黨人的最近目的，就是使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。強(qiáng)調(diào)“在所有這些活動(dòng)中，基本問題是所有制問題”，“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”。在解決這些問題的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人對(duì)未來社會(huì)的理想是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體。在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這些思想是《宣言》主題，是共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和理想信念，是無產(chǎn)階級(jí)政治的全部基礎(chǔ)，是中國特色社會(huì)主義的理論源頭。學(xué)習(xí)《宣言》，最重要的是搞清這些基本理論。

第一，所有制問題是社會(huì)主義的基本問題。《宣言》指出，“一切所有制關(guān)系經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替，經(jīng)常的歷史變更?！睙o產(chǎn)階級(jí)革命，就是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。革命成功后，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手中，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！币虼?，把所有制問題作為革命的基本問題，必須從唯物史觀出發(fā)，把握以下基本原理：一是推動(dòng)所有制變更的力量是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；二是要明確解決所有制問題的實(shí)質(zhì)是廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制，建立社會(huì)主義所有制；三是解決所有制問題的目的，是更好地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這三個(gè)方面構(gòu)成《宣言》關(guān)于社會(huì)主義的基本思想。

第二，所有制問題的核心是消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制。《宣言》指出，資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的剝削基礎(chǔ)上，從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！缎浴吠瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”可見，對(duì)兩種不同性質(zhì)的所有制，《宣言》表達(dá)了非常鮮明清晰的態(tài)度。馬克思認(rèn)為，對(duì)勞務(wù)者靠勞動(dòng)掙得的私有財(cái)產(chǎn)，是“發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)者本人的自由個(gè)性的必要條件”，應(yīng)當(dāng)肯定和保護(hù)；對(duì)非勞動(dòng)所得、靠剝奪占有多數(shù)人財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)私有制，必然在生產(chǎn)社會(huì)化進(jìn)程中被消滅。過去，我們非常偏面地理解私有制問題，不顧客觀條件，不分問題屬性，教條地反私有，嚴(yán)重破壞社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。

第三，“自由人的聯(lián)合體”是社會(huì)主義所有制的本質(zhì)。《宣言》明示：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”，是馬克思、恩格斯對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)時(shí)代問題最深刻精辟的表達(dá)。這一思想內(nèi)涵豐富，主要可以概括為以下四點(diǎn)：

一是勞動(dòng)者由勞動(dòng)所得的私有財(cái)產(chǎn)，是其自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。具有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，才有自由的個(gè)性和自由的發(fā)展選擇。以勞動(dòng)者的私有制為基礎(chǔ)，作為“發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)和勞動(dòng)者本人的自由個(gè)性的必要條件”，是唯物史觀揭示社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)重要基點(diǎn)。

二是勞動(dòng)者在自主財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的自由聯(lián)合，構(gòu)成公共的、整體的所有制關(guān)系。有了勞動(dòng)者的私有制，才可能有每個(gè)勞動(dòng)者的自由發(fā)展，從而形成豐富多樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體。這是馬克思關(guān)于社會(huì)主義公有制實(shí)質(zhì)的一個(gè)重要思想，離此，則會(huì)陷入空洞的抽象。自十一屆三中全會(huì)以來，我們黨對(duì)所有制問題的一系列深化改革，從理論和實(shí)踐上都具體化地豐富了這一思想。

三是在“自由人聯(lián)合體”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展，是社會(huì)主義的本質(zhì)特征。馬克思十分強(qiáng)調(diào)“聯(lián)合”，指出“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。認(rèn)為“隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的行為條件的趨于一致，各國人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失?！币虼?，《宣言》最后一句號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來?！薄白杂扇寺?lián)合體”是馬克思在當(dāng)時(shí)條件下對(duì)未來社會(huì)的理想描述。通過自由人的自主聯(lián)合，形成全社會(huì)、全世界的包容發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)。

四是中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐，是對(duì)《宣言》基本思想的正本清源和創(chuàng)新發(fā)展。我們黨創(chuàng)立的中國特色社會(huì)主義道路之所以越走越廣闊，關(guān)鍵在于敢于正本清源，撥亂反正，破除背離馬克思主義根本思想的種種謬誤，從中國化、具體化方向豐富發(fā)展這一思想。比如，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，進(jìn)行所有制和分配制度改革，強(qiáng)調(diào)讓一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕等，使中國特色社會(huì)主義與馬克思主義的根本思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，使《宣言》的當(dāng)代意義和價(jià)值得到了充分體現(xiàn)。

責(zé)編/張曉