王茹

【摘 要】 進(jìn)入二十一世紀(jì)，環(huán)境污染和生態(tài)破壞的情況相當(dāng)嚴(yán)重，并有繼續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)于已經(jīng)存在的生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。要在全球普及生態(tài)科學(xué)知識(shí)、加強(qiáng)生態(tài)道德教育，使人們認(rèn)識(shí)到生態(tài)平衡的重要性，同時(shí)樹(shù)立起理性生態(tài)人的信念，增強(qiáng)生態(tài)道德責(zé)任感，自覺(jué)履行生態(tài)保護(hù)的道德義務(wù)。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)系統(tǒng)平衡 生態(tài)危機(jī) 生態(tài)道德 理性生態(tài)人 綠色消費(fèi) 可持續(xù)發(fā)展

時(shí)代的列車(chē)悠悠開(kāi)進(jìn)了二十一世紀(jì)，人類(lèi)征服大自然的成果累累：美麗的城市、豐富的財(cái)富、舒適的生活。同時(shí)人類(lèi)也遭到大自然的報(bào)復(fù)：空氣污染指數(shù)上升、淡水資源短缺、沙塵暴襲擊、污水橫流、廢棄物泛濫、森林草地面積減少、野生動(dòng)物種群減少、農(nóng)藥化肥危害加劇、自然災(zāi)害倍增、酸性物質(zhì)沉降、臭氧層耗竭、海洋污染嚴(yán)重……人類(lèi)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重。特別是隨著人類(lèi)人口的增長(zhǎng)、欲望的升級(jí)、生態(tài)道德的缺失，人類(lèi)的活動(dòng)在造福自身的同時(shí)，對(duì)自然造成很大破壞，使自然的生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失衡，甚至使某些生態(tài)系統(tǒng)遭到毀滅性的破壞。這就極大地改變和干擾了人類(lèi)的生命支撐系統(tǒng)，致使人類(lèi)人生命集體有失去支撐基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。要扭轉(zhuǎn)這種局面，必須進(jìn)行普遍的生態(tài)知識(shí)宣傳，加強(qiáng)生態(tài)道德教育，培養(yǎng)理性生態(tài)人。

1 生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要性

生態(tài)系統(tǒng)是由一系列生物鏈與環(huán)境的相互作用、共同構(gòu)成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的綜合體系。生態(tài)系統(tǒng)是有機(jī)的整體，在自身的運(yùn)動(dòng)中，不斷進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，以使內(nèi)部的各組成要素之間保持一定的平衡?？v使發(fā)生火山爆發(fā)、地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯等危害生物的重大災(zāi)害，自然的生態(tài)系統(tǒng)能夠自我調(diào)節(jié)，具有消除這些災(zāi)害引起污染的自?xún)裟芰?。然而，一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力再?gòu)?qiáng)，也總是有限的。如果外來(lái)干擾超過(guò)生態(tài)系統(tǒng)的承受極限，干擾作用過(guò)于強(qiáng)烈，破壞范圍太大，導(dǎo)致的變化速度太快生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡就會(huì)喪失，出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而影響人類(lèi)生產(chǎn)和人類(lèi)健康。

2 生物多樣性對(duì)生態(tài)平衡的重要

一般說(shuō)來(lái)，生態(tài)系統(tǒng)中的物種的品種越多，代謝功能就越健全，補(bǔ)償功能就越強(qiáng)，即使受到損壞，自我修復(fù)也較快，系統(tǒng)的穩(wěn)定性和有序性便可保持在較高水平上。生物多樣性是地球生物圈穩(wěn)定有序的保證，也是人類(lèi)賴(lài)以生存的自然基礎(chǔ)。它不僅為人類(lèi)的生產(chǎn)和生活提供直接的原材料，而且還具有醫(yī)療保健、娛樂(lè)審美及調(diào)節(jié)氣候、保持水土、維持進(jìn)化等重大作用。

生態(tài)危機(jī)主要由于生態(tài)系統(tǒng)生物鏈遭到破壞，而對(duì)其他生物的生存發(fā)展帶來(lái)的困難。生物鏈?zhǔn)怯袡C(jī)的統(tǒng)一體，一種生物的生存往往依賴(lài)其他生物而生。如果所依賴(lài)的其他生物減少乃至消失或繁殖過(guò)多，都會(huì)對(duì)該生物的生存構(gòu)成危險(xiǎn)。如：濫捕鳥(niǎo)類(lèi)，害蟲(chóng)就可能泛濫成災(zāi)，森林和莊稼失去天然的保護(hù)者，以致被毀，而森林的消失則使棲息于其間的禽獸無(wú)家可歸。因此，當(dāng)一個(gè)物種的局部滅絕大大改變和影響其他物種的種群大小時(shí)，就會(huì)潛在性、連鎖性地導(dǎo)致其他物種接二連三地滅絕，從而將整個(gè)災(zāi)難擴(kuò)大到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。多樣性帶來(lái)穩(wěn)定性，喪失了生物多樣性的地球生態(tài)系統(tǒng)異常脆弱，人類(lèi)即將失去很多生存條件，從而大大削弱人類(lèi)適應(yīng)自然變化的能力。

生物多樣性破壞的集中表現(xiàn)是物種多樣性的急劇萎縮。 目前，由于人類(lèi)的干預(yù)，物種滅絕的速度比自然的速度快了1000多倍。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)15%-20%的動(dòng)植物種類(lèi)瀕臨絕跡。

3 理性生態(tài)人的基本素養(yǎng)

在生態(tài)保護(hù)方面，不能將所有的問(wèn)題都?xì)w之于法律不健全，因?yàn)?，沒(méi)有人們普遍的生態(tài)道德的內(nèi)在信念和外在輿論支持的法律往往勢(shì)單力孤。由于自然環(huán)境的廣袤、管理人員的有限和管理技術(shù)不完善，難以執(zhí)法到位，管理到位。因此，必須通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)道德教育，使人們獲得關(guān)于自然和人自身生存的價(jià)值與意義，樹(shù)立起全新的理性生態(tài)人的信念，自覺(jué)履行生態(tài)保護(hù)的道德義務(wù)，承擔(dān)起生態(tài)保護(hù)的道德使命。

3.1 熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境

自然環(huán)境是人民群眾的衣食之源，生命健康安全的保證，也是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的自然條件。熱愛(ài)自然從親和自然開(kāi)始，對(duì)自然界一切充滿(mǎn)生機(jī)的物體，給以熱情的關(guān)注，無(wú)論是一草一木，還是鳴鳥(niǎo)猛獸，都和人類(lèi)有著生存的聯(lián)系，人類(lèi)應(yīng)該喜愛(ài)它們，關(guān)懷它們。同時(shí)水是生命的象征。祖國(guó)的江河是是我們每一個(gè)人生存的希望，熱愛(ài)江河湖海，熱愛(ài)一切潔凈的水體，就是熱愛(ài)我們自己的生命。

熱愛(ài)自然在行為上就是保護(hù)環(huán)境，只有保護(hù)環(huán)境，合理利用和開(kāi)發(fā)自然資源，才能使自然資源更有效地為人類(lèi)造福。保護(hù)環(huán)境首先是對(duì)現(xiàn)存良好的環(huán)境予以保護(hù)，使其免遭破壞的危險(xiǎn)。如：城市地下優(yōu)質(zhì)飲用水、城市綠地、原始森林、防護(hù)林、各種環(huán)保設(shè)施等。其次，對(duì)于自然本身的破壞，要充分運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段實(shí)行預(yù)警防范和人工彌補(bǔ)。如對(duì)地震進(jìn)行監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)、建立人工森林等。

3.2 敬畏生命

生命的價(jià)值不為人類(lèi)所獨(dú)有，每種生命都裝備精良，是其生長(zhǎng)地的完美的適應(yīng)者，都值得我們尊重，都是需要珍視和保護(hù)的。所有的生命都是相互關(guān)聯(lián)的、休戚與共的。漠視非人類(lèi)生命的權(quán)利和價(jià)值，任意地處置非人類(lèi)生命，這是產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的重要原因。由此可見(jiàn)，尊重所有的生命正是尊重人類(lèi)本身。對(duì)大自然中自發(fā)地發(fā)生的一切抱有幾分敬意，培養(yǎng)一種對(duì)生命負(fù)責(zé)的理念和關(guān)愛(ài)的精神。

敬畏生命就要對(duì)生命保持敏銳的感受性，像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，滿(mǎn)懷同情地對(duì)待生存于自己以外的所有生命，避免隨意地、粗心大意地、麻木不仁地傷害和毀滅其他生命。生態(tài)系統(tǒng)是個(gè)整體，地球上物種和其他生物系統(tǒng)的相互聯(lián)系，必然要求生物的多樣性。小至微生物，大至龐然大物，所有的物種都是人類(lèi)的表兄弟，對(duì)人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展都是不可缺少的。

3.3 清潔生產(chǎn)、綠色消費(fèi)

清潔生產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)規(guī)劃署提出的定義，是指對(duì)生產(chǎn)過(guò)程與產(chǎn)品采取整體預(yù)防性的策略，以減少其對(duì)生態(tài)的可能的危害。對(duì)生產(chǎn)過(guò)程而言，清潔生產(chǎn)包括節(jié)約原材料與能源、盡可能不用或少用有毒原材料，并在全部排放物和廢物離開(kāi)生產(chǎn)過(guò)程之前減少它們的數(shù)量和毒性；對(duì)產(chǎn)品而言，則是通過(guò)產(chǎn)品生命周期分析，使得從原材料獲取至產(chǎn)品最終處置的全部過(guò)程都盡可能地將對(duì)生態(tài)的影響減至最低。

綠色消費(fèi)首先指對(duì)綠色產(chǎn)品的消費(fèi)。綠色產(chǎn)品是指對(duì)生態(tài)無(wú)害或較少有害的產(chǎn)品。它有三層含義：一是指這種產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)過(guò)程不會(huì)造成生態(tài)破壞和污染或?qū)ι鷳B(tài)的破壞和污染較輕；二是指這些產(chǎn)品在使用中或使用后不會(huì)造成生態(tài)破壞和污染或?qū)ι鷳B(tài)的破壞和污染較輕；三是指這些產(chǎn)品沒(méi)有被污染或污染較輕。綠色消費(fèi)還指適度消費(fèi)。適度消費(fèi)，是指既能滿(mǎn)足人的基本需要，又不超越生態(tài)系統(tǒng)的承受能力的消費(fèi)。

綠色消費(fèi)首先要求消費(fèi)者選擇綠色產(chǎn)品。選擇綠色產(chǎn)品，意味著消費(fèi)者不僅關(guān)注產(chǎn)品的使用價(jià)值，而且關(guān)注產(chǎn)品的生態(tài)價(jià)值，從而意味著消費(fèi)者選擇一種對(duì)生態(tài)負(fù)責(zé)任的消費(fèi)方式。綠色消費(fèi)還要求消費(fèi)者適度消費(fèi)。適度消費(fèi)是一種杜絕炫耀性、攀比性的重生存而不是重占有的簡(jiǎn)樸生活方式。這不僅符合自然的本性，符合生態(tài)保護(hù)的要求，同時(shí)也更符合人的本性，符合人的全面自由發(fā)展需要，因而是一種高質(zhì)量的生活方式。

3.4 確立可持續(xù)發(fā)展的行為理念

可持續(xù)發(fā)展指的是既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性是其鮮明的特色。地球上的生態(tài)資源是有限的，我們這一代人使用是不成問(wèn)題的，但是無(wú)限制地使用，子孫后代就無(wú)資源使用了。同樣，環(huán)境污染產(chǎn)生的惡果，對(duì)本代人的影響可能還不明顯，但對(duì)后代人可能就后患無(wú)窮。

經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是有機(jī)的統(tǒng)一體。地球生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前提條件。所以，追求和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須首先關(guān)注生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，這就要求理性生態(tài)人更新發(fā)展觀念，確立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)共同的可持續(xù)發(fā)展的新概念。

人類(lèi)生活質(zhì)量的提高和生存狀態(tài)的改善，不僅需要有豐富的物質(zhì)財(cái)富，還需要有和諧生態(tài)表現(xiàn)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、藍(lán)天白云、綠水青山……因此，必須通過(guò)加強(qiáng)生態(tài)道德教育使人類(lèi)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，放棄片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的毀滅性發(fā)展道路，而致力于對(duì)人類(lèi)與自然和諧進(jìn)化的可持續(xù)發(fā)展的追求。

生態(tài)道德要求社會(huì)上所有的單位和個(gè)人，在獲取自然資源和利用環(huán)境時(shí)，既立足于現(xiàn)實(shí)又要兼顧社會(huì)他人，既為當(dāng)代人服務(wù)又要為子孫后代造福。既要考慮當(dāng)前的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要， 不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益。也就是說(shuō)，要正確處理好自然資源利用問(wèn)題上的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、生產(chǎn)建設(shè)與保護(hù)環(huán)境、開(kāi)發(fā)利用自然資源與保護(hù)自然資源的關(guān)系。

理性生態(tài)人要克服對(duì)待生態(tài)環(huán)境的實(shí)用主義和唯利主義的態(tài)度和行為，嚴(yán)厲譴責(zé)、制止在開(kāi)發(fā)自然資源中“竭澤而漁”、“殺雞取卵”式的野蠻做法。自覺(jué)地把個(gè)人和局部的行為納入到有利于保護(hù)環(huán)境、有利于生態(tài)平衡的軌道上來(lái)，把人類(lèi)及后代的根本利益、民族利益、社會(huì)發(fā)展利益及個(gè)人眼前利益正確地統(tǒng)一起來(lái)。

4 履行生態(tài)保護(hù)義務(wù)

要自覺(jué)地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，首先要從小處做起，改掉壞習(xí)慣，做到：不隨地吐痰、不抽煙、不隨處丟棄垃圾、不破壞綠化、愛(ài)護(hù)綠化、愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)環(huán)保設(shè)施、講究衛(wèi)生、節(jié)約資源、不使用一次性筷子、使用環(huán)保袋子、遵守環(huán)境秩序等。杜絕長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水，破除農(nóng)村燒荒、喜慶時(shí)放鞭炮的習(xí)俗。其次，要勇敢地與破壞自然環(huán)境的行為做斗爭(zhēng)，對(duì)于那些違反法律法規(guī)嚴(yán)重破壞環(huán)境的行為，如工廠亂排污，大規(guī)模毀綠，盜獵動(dòng)物等，及時(shí)向有關(guān)執(zhí)法部門(mén)舉報(bào)，以便執(zhí)法部門(mén)及時(shí)制止不法的破壞行為。