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        淺析現(xiàn)代景觀設(shè)計與大地藝術(shù)

        2014-08-28 16:24:55王麗敏
        關(guān)鍵詞:設(shè)計

        王麗敏

        摘要:大地藝術(shù)是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的一個重要流派。作為后現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的大地藝術(shù)關(guān)注自然因素和時間因素,通過景觀設(shè)計與生態(tài)因素的融合,進(jìn)一步拓寬了景觀設(shè)計者的視域,豐富了景觀設(shè)計的藝術(shù)形式,對現(xiàn)代景觀設(shè)計極具指導(dǎo)意義。

        關(guān)鍵詞:大地藝術(shù) 現(xiàn)代景觀 設(shè)計

        大地藝術(shù)是雕塑與景觀兩種藝術(shù)形式的結(jié)合體,其形成源于雕塑環(huán)境與自然環(huán)境的完美融合。自然元素的融入使其藝術(shù)形式更加充實。從本質(zhì)來講,大地藝術(shù)與景觀藝術(shù)在某些方面有共通之處,園林藝術(shù)設(shè)計在很大程度上也受大地藝術(shù)的影響。一直以來,大地藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言形式、創(chuàng)作手法以及頗有深度的思想內(nèi)涵都深深吸引著景觀設(shè)計者。他們在景觀設(shè)計與大地藝術(shù)的融合方面做了許多嘗試??梢哉f,大地藝術(shù)的發(fā)展是景觀與藝術(shù)以物質(zhì)的形式互融共通并相互作用的結(jié)果。

        1 大地藝術(shù)的概念

        大地藝術(shù),顧名思義,即藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體,把藝術(shù)與大自然有機的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式[1]。一些地區(qū)也將其稱之為土方工程、地景藝術(shù)。大地藝術(shù)是景觀設(shè)計者基于自然環(huán)境(比如,風(fēng)雨雷電等天氣因素;山谷、平原、丘陵等地質(zhì)元素;砂石、地表植被、沙漠等地上元素等),以地表的砂石、土壤、巖石、植被、冰雪、水等自然物質(zhì)以及地表建筑物、工業(yè)廢棄地等人工干擾自然留下的痕跡為載體,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。大地藝術(shù)設(shè)計者在行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)和極簡主義的熏陶下,逐漸打破了繪畫、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作的空間限制,將博物館、美術(shù)館或畫室搬到大自然中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,使藝術(shù)思維與創(chuàng)作靈感與自然因素融合。大地藝術(shù)是對以人為藝術(shù)主體的觀念的一種創(chuàng)新。它基于各種自然元素進(jìn)行創(chuàng)作,作品力求與自然環(huán)境及其演化過程互融共生,體現(xiàn)浪漫主義情懷。這樣的作品更加全面的詮釋了景觀設(shè)計者對自然的理解和感悟。

        2 大地藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

        上世紀(jì)60年代末,歐美國家出現(xiàn)了一股由最少派藝術(shù)的簡單、無細(xì)節(jié)形式發(fā)展而來的美術(shù)思潮。大地藝術(shù)于這一時期是在動蕩的美國社會中誕生。工業(yè)化的普及豐富了人們的日常生活,并且為人類社會帶來了巨大的物質(zhì)財富,但同時也帶來許多災(zāi)難。藝術(shù)家的視域在極簡主義藝術(shù)和波普藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬,人們開始思考和探尋如何以一種新的藝術(shù)形式來表達(dá)思想。藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,逐漸將視野拓展到城市之外,以大地為雛形展開創(chuàng)作,批判現(xiàn)代都市生活和工業(yè)文明,由此形成了一種獨特的大地藝術(shù)流派??梢哉f,這是對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。早期大地藝術(shù)的代表性作品主要集中于1968年10月美國紐約道恩(Dwan)畫廊舉辦的題為“Earth works”的展覽以及1969年2月在美國康奈爾大學(xué)的White博物館舉行的題為“Earth Art”的展覽中。這兩次展覽是大地藝術(shù)起源的標(biāo)志[2]。

        大地藝術(shù)設(shè)計者主張以大地為基調(diào)來設(shè)計藝術(shù)作品,通過對自然力量的謳歌與現(xiàn)代工業(yè)化的都市生活形成鮮明對比,倡導(dǎo)返璞歸真,將曾經(jīng)盛極一時的最少派藝術(shù)貶為“現(xiàn)代文明墮落的標(biāo)志”,對史前巨石建筑、禪宗石寺塔美洲古墓、埃及金字塔等建筑藝術(shù)形式給予了相當(dāng)高的評價,認(rèn)為這些建筑才是自然與人親密關(guān)系的見證。大地藝術(shù)家基于大地元素展開藝術(shù)創(chuàng)作,比如在沙漠上挖坑造型,或移山湮海、壘筑堤岸,或潑濺顏料遍染荒山,“地景藝術(shù)”、“土方工程”因此而得名。從這點可以看出,大地藝術(shù)在發(fā)展初期多是以施工的形式進(jìn)行創(chuàng)作,作品純粹為體現(xiàn)自然而存在,并未過多關(guān)注觀賞的價值。

        大地藝術(shù)真正萌芽于上世紀(jì)60年代末。從這一時期到70年代后期是其成長期。這一時期所創(chuàng)作的作品極具代表性,并且對大地藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。這些作品都利用現(xiàn)有的場所,通過加入臨時構(gòu)筑物或各種形態(tài)的人造物或使其特征化,引導(dǎo)人們通過不同的方式對其所在空間增進(jìn)認(rèn)知和理解。

        3 大地藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計

        從某種意義上講,大地藝術(shù)的作品是對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一個突破,其藝術(shù)形式以及所表達(dá)的思想和觀念至今仍影響著現(xiàn)代景觀設(shè)計。

        3.1 大地藝術(shù)改變了景觀設(shè)計師的思維方式和自然觀念

        大地藝術(shù)對于景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義已得到了現(xiàn)代社會中大多數(shù)景觀設(shè)計師者的一致認(rèn)可。特別是現(xiàn)代西方景觀設(shè)計者對此大為追捧。他們在公共景觀,尤其是在城市景觀的規(guī)劃設(shè)計中,都會或多或少地融入大地景觀的設(shè)計元素。這些設(shè)計者擅長于根據(jù)公共設(shè)施對景觀和藝術(shù)形式進(jìn)行綜合設(shè)計,所成就的作品兼具藝術(shù)性和實用性。我們甚至可以在景觀設(shè)計師彼得·沃克、喬治·哈格雷夫等的作品中發(fā)現(xiàn)大地藝術(shù)的影子。

        3.2 大地藝術(shù)增加了景觀設(shè)計師對場所和環(huán)境的重視

        大地藝術(shù)的作品與基地之間的關(guān)系密不可分。場所和環(huán)境是藝術(shù)從平面向藝術(shù)語言過度的主要路徑。藝術(shù)屬于“非語言表達(dá)方式”,這種藝術(shù)形式與景園建筑學(xué)完美融合,創(chuàng)新了景園建筑設(shè)計理念,并衍生出許多不同的表達(dá)方式。在早期,先鋒人物伊薩姆·努古奇根據(jù)景觀的實際使用功能嘗試通過大地藝術(shù)中的雕塑手法來造景。位于IBM公司總部的未來公園出自伊薩姆·努古奇大師之手。伊薩姆·努古通過雕塑的手法將水、山石和植被等自然元素完美融合,由此形成一規(guī)??涨暗牡袼芄珗@。公園內(nèi)部的廣場由金字塔形和輪形的石頭組成,地球的過去、今天以及未來的前進(jìn)趨勢全部隱喻在空間石頭的造型上[3]。

        3.3 大地藝術(shù)對工業(yè)廢棄地的重新利用,開辟了公園設(shè)計的新途徑

        部分大地藝術(shù)的作品出自工業(yè)廢棄地或廢棄的采石場。其中一個著名的工業(yè)廢棄地景觀改造項目是1979年創(chuàng)作的美國西雅圖煤氣廠公園。設(shè)計者在工業(yè)廢棄地的基礎(chǔ)上嘗試通過景觀設(shè)計對其進(jìn)行再利用。這種表現(xiàn)手法開了工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計的先河。公園的景觀布局十分獨特,充分挖掘出工業(yè)化城市景觀的美學(xué)價值,其設(shè)計理念對后續(xù)的工業(yè)廢棄地景觀設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        4 結(jié)語

        大地藝術(shù)作為后現(xiàn)代主義的藝術(shù)思潮,其巧妙的地形設(shè)計、抽象性的設(shè)計形式、多層次的空間結(jié)構(gòu)以及所要表達(dá)的設(shè)計理念,不僅是在傳統(tǒng)景觀設(shè)計的基礎(chǔ)上的一個新的嘗試,并且對現(xiàn)代景觀設(shè)計也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?,F(xiàn)代社會大多數(shù)景觀設(shè)計者的設(shè)計思路也或多或少的帶有大地藝術(shù)的影子。但是,大地藝術(shù)并不屬于景觀藝術(shù)的范疇。個別的藝術(shù)創(chuàng)作源自人跡罕至的地區(qū),作品的規(guī)模空前,所產(chǎn)生的藝術(shù)效果令人為之贊嘆,但往往忽略了對自然環(huán)境的保護(hù)。鑒于此,現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)該更多的尋求藝術(shù)創(chuàng)作與自然環(huán)境的融合,著力塑造自然與人工相融合的生動的環(huán)境景觀。

        參考文獻(xiàn):

        [1]古泉.大地藝術(shù)[M]. 北京:人民美術(shù)出版社,2003:1-49.

        [2]Udo Weilacher. Between Landscape Architecture and Land Art[M].Birkh user Verlag,1999:9-42.

        [3]Jeffrey Kastner,Brian Wallis,eds.Land and Environmental Art[M].Phaidon,1997:20-41.endprint

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