姜有榮

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個村子里的人只見過麻雀，聽到麻雀的叫聲便覺動聽。后來村里來了烏鴉，它一叫，村人便十分驚奇：烏鴉的叫聲多特別啊！后來村里又飛來了百靈，百靈的叫聲贏得了所有人的贊賞。漸漸地，人們無法容忍烏鴉的叫聲了，他們驅(qū)趕了烏鴉。后來又趕走了麻雀。村人們就只聽到百靈的聲音了。

要求：①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤除詩歌外，文體自選；⑥不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則寓言類材料，寫作時要解決的首要問題就是審題和立意。在審題和立意的過程中，一定要思辨三種鳥對自身應(yīng)持有的態(tài)度、三種鳥之間應(yīng)保持的關(guān)系以及村民對三種鳥應(yīng)持有的態(tài)度。細細品讀文本，從三種鳥對自身應(yīng)持有的態(tài)度出發(fā)，可有如下立意：①世界因不同而精彩；②我“異”故我在；③我型我秀；④開創(chuàng)我自己的一片天；⑤小狗不應(yīng)該因為有大狗的存在而慌亂不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門大聲叫好了（契訶夫語）。從三種鳥之間應(yīng)保持的關(guān)系出發(fā)，可有如下立意：①應(yīng)學(xué)會共存；②紅花仍需綠葉襯；③一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園；④百花齊放，百家爭鳴；⑤各美其美，美人之美，美美與共，天下大同（費孝通語）；⑥和而不同。從村民對三種鳥應(yīng)持有的態(tài)度出發(fā)，可有如下立意：①要學(xué)會包容，海納百川，有容乃大；②切勿喜新厭舊；③取其精華，去其糟粕；④不要以情感的好惡影響對事物的判斷；⑤平等對待眾生（勿以差別心對待萬物）；⑥兼聽則明，偏信則暗。

【佳作示例】

未 央

張君宜

多年之前，我還坐在小河邊微滑的青石板上，外婆在河邊洗衣，白鵝在我面前結(jié)伴游過，桃花落在初融的春水上。鄰家的大哥哥撐著一只小木舟，搖搖晃晃，驚起一池魚蝦。遠處一縷炊煙升起，燈半昏時，姐姐溫柔的呼喚聲溢在微風(fēng)中，隔斷在如今大樓的縫繚間，漸漸地，漸漸地，隱沒了……

幼時愛讀《詩經(jīng)》，在每一個最平常的午后，母親坐在一旁的搖椅上織毛衣，聽著我稚嫩的噪音，時不時抬頭對我溫柔地笑。父親一向?qū)ξ沂菄兰庸芙痰模绕涫窃趯?jīng)典的背誦上，他幾乎是命令式地讓我背書。經(jīng)過了《論語》長時間的折磨后，我自己選擇了《詩經(jīng)》。兒童的想法多么簡單啊，《詩經(jīng)》里的句子多有重復(fù)，又富有節(jié)奏韻律，一小時能背上好幾頁。沒多久，家里那本薄薄的《詩經(jīng)節(jié)選》就背完了。為了免遭圣人之言的再次“荼毒”，我拿起了《唐詩》、《宋詞》。我對兒時的記憶最深的，就是這段日復(fù)一日背誦的時光，時不時偷個懶跑到爺爺家，讓他“保護”我。

當(dāng)時一樹梨花明媚，午后一團花影清寂渺渺，遠處一林樹葉沙沙，我站在一旁幫爺爺磨墨，如此眉生細香，寂靜清芬。

再從家里搜羅出這些書時，它們早已蒙上了塵埃，卷頁泛黃，是冷落已久的殘破。再拿起，心中五味雜陳，卷頁里還夾著多年前摘的那朵桃花，輕輕一碰，化為粉末，是在責(zé)備我長久以來的遺棄嗎？

剛上初中時，我終于有借口擺脫那些折磨了我多年的書了，便迫不及待地拿起小說和漫畫書，開始了一段荒唐的時光。我日日沉浸在書中那浪漫而又刺激的情節(jié)里，不理會母親那若有若無的嘆息。我向周圍的朋友同學(xué)講述那段“可怕”的背書歲月，他們都說從來沒有背過那些書。那時我是多么羨慕他們啊，沒有日復(fù)一日的背誦功課，一群小伙伴們在陽光下盡情玩鬧……

小河里長滿了蘆葦，小舟被迫擱淺，河水開始發(fā)臟發(fā)臭，再聽不見河邊那清晨時的搗衣聲了。

這樣的時光不知持續(xù)了多久，直到有一天我終于倦了，不再理會周圍人遞來的一本又一本漫畫和小說了，它們是那樣的淺薄，我已索然寡味。我重新翻出少年時光冷落的《詩經(jīng)》，一字一句吟誦，恍覺云影天光，歲月幾般般，仿佛又回到那段流螢點燈的歲月?，F(xiàn)在想來，只有外婆是一直堅守著的吧，那些舊日的農(nóng)具，即使不用，也妥善地保管不舍得丟棄，搬家了一次又一次，它們依舊如影隨行，如今光陰在它們身上開出花來，說不出的美麗與溫柔。

夜如何其？夜未央……

[點評]本文截取了三個生活片段來演繹自己對經(jīng)典的感知、感受和感悟的過程。兒時懵懂讀經(jīng)典，因不解而折磨；少時癡迷讀漫畫、小說，因叛逆而迷失；現(xiàn)時解得經(jīng)典義，因深味而懷想。它向我們昭示了一個深刻的生活哲理：感情支配認識，表明我們還在成長；認識調(diào)控感情，表明我們已走向成熟。對世間的事物，我們不能因自己一時的好惡而取舍；否則，待參悟出其中真義時，你將追悔莫及。此外，文中三處景物描寫，情景交融，有配樂伴奏之妙；篇末外婆妥善保管農(nóng)具一筆，四兩撥千斤，有指點迷津之功。

不識東風(fēng)

孫榮榮

人類無論如何狂妄，都不應(yīng)該在美的可能性面前失去謙卑。

——題記

騎車經(jīng)過東風(fēng)路時，我猶猶疑疑。拓寬的街道簇然一新，路邊石階砌高幾與門檻相平，熟悉而又陌生，不再是記憶中的模樣。

吃驚又惶然，我像一縷尋不到樹梢的風(fēng)，只不過搬離這兒小半年，自小熟悉的街道怎么就換了模樣？

天一直陰沉著，前方仍在施工的路段“硝煙”彌漫。調(diào)皮的風(fēng)試圖把沙粒吹進我的眼睛，一片迷蒙中我才似乎找到一點熟悉的感覺。騎到拐角處，才發(fā)現(xiàn)某一條小巷內(nèi)三三兩兩地擠著幾個小吃攤——其中糯米糕的香味更是與我味蕾的記憶達到了共鳴。

我停下車買了一塊糯米糕，順道打聽了街道的遭遇，原來是城市規(guī)劃者把這一帶規(guī)劃為綠化帶兼停車場。他們說：“這是為了整頓市容，創(chuàng)建文明城市。”賣糕的阿姨拿了效果圖給我看，果然整潔大氣，端莊美觀。

原來是為了追求統(tǒng)一規(guī)劃的城市美，所以才趕走小攤小販，趕走路邊長了幾十年的樹，趕走經(jīng)年的糯米香氣，趕走我們記憶里的風(fēng)。

空氣中飄浮著新植的行道樹枝葉的香味，在以后的幾代人的記憶里，也許這便是美，因為他們的標準已由城市規(guī)劃者統(tǒng)一規(guī)定，因為他們的記憶已被卡在一個個停車位的方寸之間。他們無法感受到昔年的風(fēng)拂過心扉，無法體會夏日傾盆大雨后在坑洼石板路上奔跑的快意。一張薄薄的效果圖，斬斷了一代人回憶中美的可能性。endprint

我悲哀地站在整齊劃一的街道上，突然意識到，那年雨后泛起的土腥味，那年枝頭新葉的嫩綠，那年奔跑在這條街道上的我們，都已在被懷念。

據(jù)說多年以前這兒曾是農(nóng)田，有一望無際的麥浪。更多年以前這兒曾是海洋，有陽光下粼粼的細波?？扇缃瘢瑴婧ＩＬ锏妮喕卦诖私K結(jié)。我們當(dāng)然承認城市規(guī)劃效果圖上的美，只是讓我們?nèi)绾稳ふ視r間留下的痕跡以及它帶來的美的可能性？

趕走了所謂的“麻雀”和“烏鴉”，百靈鳥能否唱一曲春天？而村民的子孫們只能領(lǐng)略單調(diào)的百靈叫聲，卻再也見不到嘰嘰喳喳的麻雀、投石喝水的烏鴉了。他們也許永遠都不會懂什么叫“好聽”，什么叫真正的美了！

扔掉手中的效果圖，我騎車離開，沒有猶疑，這條東風(fēng)路，以后我只在記憶中經(jīng)過。

[點評]本文最大特色是對自己身邊生活的熱切關(guān)注。正因為此，文章給人以真切的觸感和痛感。作者調(diào)動視覺看城市拆遷，調(diào)動聽覺聞城市規(guī)劃，調(diào)動味覺品街頭小吃……而對石板路、糯米糕等行將逝去的城市印記則充滿了深切的懷念，更對城市統(tǒng)一規(guī)劃中對城市記憶和美的可能性的扼殺充滿了深深的惋惜。作者在篇末已“出離憤怒”，踏上了追憶記憶中的“城市之夢”的痛苦歷程。

且行且珍惜

孫寧新

我敢說，百靈鳥不久也會被趕出村子。

倘若人們不懂得尊重和珍視曾經(jīng)帶給我們美的事物，便永遠只能擁有眼前短暫的美麗。

人們喜歡美，樂于追求美，甚至想要占有美。人類一路走來，建立起偉大文明的過程何嘗不是追求美的過程呢？正是因為追求美，音樂、美術(shù)、舞蹈才發(fā)展為動人的藝術(shù)；正是因為追求美，花圃、公園才成為人們的流連之地。縱是由于貪欲，人們對象牙、鱷皮的推崇不也是追求美嗎？歷代皇帝都喜愛搜羅天下奇珍異寶，“萬園之園”圓明圓最是令人感慨傷懷。即便是不懂事的小孩子看到花兒也會咧嘴一笑，路邊美麗的無名野花總有人愛采來戴一戴。追求美是人的天性，但善待美、珍惜美的記憶才是人們真正欣賞美應(yīng)有的態(tài)度。

隨著更美的事物的到來，人們很容易喜新厭舊，甚至不惜徹底推翻自己原本的審美觀。人們喜歡上了百靈鳥，不惜趕走曾經(jīng)為自己帶來歡樂的烏鴉與麻雀，不知烏鴉、麻雀們作何感想？中國是一個有著悠久歷史和厚重文化的國度，但經(jīng)濟的大發(fā)展帶來的橫流物欲正摧殘著千百年來所形成的文化傳統(tǒng)。不斷有“潮人”否定中國燦爛的文明，摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，難道在他們眼里先人們都白活了嗎？否定往往帶來破壞和傷害，神州大地的古建筑消失殆盡，拔地而起的僅僅是外表光鮮的高樓大廈。挖掘機就像是在掘中國古老文明的墳，也為未來刨下一個坑，拔地而起的不是民族自信，僅僅是虛假的繁榮，僅此而已。

只有尊重和珍惜一切帶來美的事物，尤其是曾經(jīng)帶來美的事物，我們才能真正接近美，才能填平前方的坑，從而拔地而起，屹立于世界民族之林。人類身為萬物靈長，理當(dāng)善待萬物生靈，為什么要不斷破壞和傷害呢？對待文明也是如此。傳統(tǒng)文化帶給人們太多美麗，放之于當(dāng)代社會，其實并不與現(xiàn)代文明沖突，我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明共存與交融。美麗只有既包孕過去，又開啟未來，才能因其積淀起的豐厚內(nèi)蘊而經(jīng)得起凝視，耐得住咀嚼。

對曾經(jīng)帶給我們美的事物，請且行且珍惜！

[點評]本文顯現(xiàn)出了濃烈的思辨色彩。曾經(jīng)帶來美的事物和現(xiàn)時帶來美的事物之間，不是取舍關(guān)系，而是兼容關(guān)系。拋棄曾經(jīng)帶來美的事物無異于自掘祖墳，自割血脈；吸納曾經(jīng)帶來美的事物，才能推陳出新，永葆生機。因為思辨性強，“追求美是人的天性，但善待美、珍惜美的記憶才是人們真正欣賞美應(yīng)有的態(tài)度”、“挖掘機就像是在掘中國古老文明的墳，也為未來刨下一個坑，拔地而起的不是民族自信，僅僅是虛假的繁榮”等議論語句均堪稱雋語。

警惕在文化的潮流中頻繁換臺

楊富盛

生活中常有這樣的現(xiàn)象，一股潮流向民眾進發(fā)時引發(fā)熱議，然而不久后又被另一種潮流代替。為此，我們需警惕在文化潮流中頻繁換臺。

正如材料中的村民，喜新厭舊打烏鴉，趕麻雀。那么，明天來了另一種鳥兒，或許百靈的飯碗又保不住了吧。

文化不是妓女，招之即來，揮之即去。前些日子，《來自星星的你》引發(fā)“星星熱”，在這股熱潮中，“都教授”、“異星球”成了關(guān)鍵詞?？珊镁安婚L，隨著美劇《紙牌屋》的興起，《來自星星的你》留下的只有“都教授太帥了”之類腦殘粉的花癡言論，又有多少人去研究《朝鮮王朝實錄》？大家又都去觀望《紙牌屋》的官場政治了。有人不屑，遙控器在我手中，我想換就換。殊不知，這種近乎無賴的思想暴露出的恰恰是國民的浮躁。

對一種文化潮流的暴力驅(qū)趕和對另一種潮流的全盤接受都是十分危險的事情。每一種潮流都是應(yīng)運而生的，它于人都有意義，即便是化為廢墟，走向衰弱，也有其一定的現(xiàn)實意義。暴力驅(qū)趕是一種無聊弱智的行為，而不加辨別地全盤接受同樣毫無裨益。正如“儉以養(yǎng)德”思想在物質(zhì)極大豐富的今天，不僅沒有受到抵制，反而得到了進一步弘揚；而作為歷朝正統(tǒng)思想的孔孟之道，也因“勞心者治人，勞力者治于人”等觀點而受到后人質(zhì)疑。由此可見，一種文化潮流引領(lǐng)著一種趨勢，我們需要細加研究，吸收其精華，剔除其糟粕。

對一種文化潮流的包容與吸收，是實力與自信的體現(xiàn)。美國正因為對文化的包容與吸收，才在二百多年里發(fā)展成超級大國。從不同的文化中提取于己有用、為己所用的信息彰顯出一個人的眼光。正如魯迅提出的“拿來主義”：煙槍可以放在博物館陳列，鴉片可以送給藥鋪。將目光聚焦于興起文化的鼎盛之源與衰弱文化的未拔之根，這才能保證文化的源遠流長，生生不息。

一個在電視機前頻繁換臺的人不可能看出門道，一個在文化潮流中搖擺不定、隨波逐流的人不可能吸收文化的精髓。只有真正懂得并發(fā)掘文化精髓的人，才不至于被文化潮流吞沒，從而堅守本心，盡享文化交響曲的天籟之音。

[點評]本文的最大特色是犀利。首先是透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！耙粋€在電視機前頻繁換臺的人不可能看出門道……堅守本心，盡享文化交響曲的天籟之音”可謂一針見血，直指“頻繁換臺”國人浮躁的流弊。其次是解決問題亮實招。作者開出的療救“頻繁換臺”時代病的藥方——“將目光聚焦于興起文化的鼎盛之源與衰弱文化的未拔之根”，可謂振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。endprint

為什么我的眼中常含淚水？

周柯宇

黑澤明在他的電影里說：“歐洲人自古便住在石頭做的房子里，我們卻住在木頭房子里?！?/p>

“是不是因為這，我們的心才變得敏感纖細？”他如是問，帶著日本人特有的自傷自憐。每每打量著這個曾吮吸于中國的東方國度，我總會訝異于那里開出的陰郁花朵。京都奈良的唐風(fēng)、波紋盤旋的枯山水、灰空間，隱隱的是中國的氣息，其實卻早就不是了。

我總沉迷于那些挾風(fēng)霜氣息的器物，領(lǐng)悟著先人的大智慧。竹子里生出了折扇、竹簾、竹席；棉布上開出了各種印染的花色；一張織機，能織出璇璣文、回文錦，最紛繁最樸素，俯身拾起的任何東西似乎都可以在中國人指間成為一種文化或傳奇。

時光滄桑流轉(zhuǎn)，人們似乎早忘卻這些帶著自然靈光的記憶，紛紛狂奔向光鮮華美的世界另一端。舊時的素釵換成了嫵媚的卷發(fā)，淡木紙傘換成了鋼制傘骨，桐油紙變成了尼龍布，一切都在有條不紊地進化著。老剃頭匠再沒有生意，他一生舞得風(fēng)生水起的剃刀再沒有人需要了，一生練就的招式再無用武之地，因為年輕人都喜歡重金打造的夸張造型，洗剪吹輪番上陣。不知還有沒有人記得，有一門古老手藝只需要一把刀和一顆虔誠穩(wěn)重的心。

耕牛、磨盤、羅盤經(jīng)，如此等等，已成絕唱。它們是像麻雀一樣的質(zhì)樸生命，流貫在中國的生活與故事里。我們丟了它們，決然地舍棄，連同那些美好的感情。助產(chǎn)的名醫(yī)也許是販嬰的兇手，青春的少年也許將尖刀親手送進朝夕相處的同學(xué)的胸口，生命何時變得如此輕賤，而身邊的你們又何時變得如此可怖？當(dāng)手中的iPad取代了書本，當(dāng)瓶中的礦泉水取代了來自河渠中的水，我們真的是走向了更華美優(yōu)渥的生活，還是失去的更多？

“竹幾一燈人做夢”，“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”……長久地，為那些詩句動容，我們難道不該是這樣，不流于外物，而解放內(nèi)心？長久地凝佇，才能讀懂那些古老傳奇，才能看懂麻雀樸實的身形中長久勃發(fā)的生命。

人們久久沉浸在百靈的歌聲里，會不會有一天也懷念起麻雀的曾經(jīng)。

為什么我的眼中常含淚水？

因為我對那故去的土地愛得深沉。

[點評]作者的眼光顯現(xiàn)于：對傳統(tǒng)文化的觀照，不僅看到了“外物”這一“形”的失傳，而且看到了“內(nèi)心”這一“神”的失傳，而后者更是致命的。為此，作者眼里才常含淚水。由表及里，讓文章力透紙背；隨情驅(qū)遣，又讓文章灑脫自如。

[作者單位：江蘇省阜寧縣第一高級中學(xué)]endprint