周航

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西方人買房子，會很介意上一任屋主是印度人或中國人，原因是廚房會有很濃的咖喱或醬油味。而一個老外在酒吧里喝多了，多數人都會猜他是個美國人，而不太可能是德國人。由此可見，全世界范圍內，歧視不是單向的，每個種族、階層對其他種族、階層都會有偏見。

但是，好多所謂的“歧視”其實是因為文化上的隔閡，可能是在語言上無法溝通，或無法理解彼此的生活方式。遍布全球的唐人街、小印度、拉丁區(qū)、日本村、穆斯林社區(qū)……實際上正體現了這樣的隔閡，統(tǒng)一種族的人聚集而居，主觀上可能是為了生活方便，客觀上卻起到了緩解異族相斥的作用。

然而，一個確實值得注意的趨勢是，最近針對中國人尤其是中國大陸人的歧視和偏見開始越來越明顯。奇怪的是，現在最歧視中國人的好像反而是中國人自己。

很多華人移民在國外為孩子找學校，最關心的問題是：“這所學校有沒有中國學生？比例是多少？”如果答案是很多，他們絕對不會把自己的孩子送到那里去。可能在潛意識里，他們已將自己和其他中國人作了區(qū)分：我不是“一般的中國人”，我不希望與這樣的家庭為伍，也不能讓自己的孩子和他們的孩子在同一所學校上學。

不得不承認，這類歧視，背后表現出的是一種中國人整體性的道德失落——因為真正的歧視，包括偏見，正是基于一種道德優(yōu)越感之上的居高臨下。

難道是我們讀書少嗎？好像也不是。否則為什么有些國家國民教育水平低下卻沒有顯現出道德淪喪，而我們的有些博士后卻明顯素質低下呢？

我覺得這里面起決定作用的是人們所生活于其中的社會環(huán)境。

在我們的社會里，無論是在生活還是工作中遇到問題，人們的第一反應是找人找關系，因為我們相信這個社會是由權力來維持的。長久下來，就導致了一種大范圍的道德敗壞。

在一些歐美國家，很多沒什么背景的華人移民可以很容易地通過自身努力而成為“杰出人士”，儒雅有禮，事業(yè)春風得意，而且備受尊重。但當我和幾個國內來的“土豪”朋友在加拿大吃飯，他們卻滿腹抱怨，說外國的醫(yī)療服務太差，排隊都要排幾個小時。顯然他們是拿在國內享受到的“特權”和這里的“平權”相比。這些“土豪”所生長其中的整個生態(tài)體系，充斥的全是“成功學”，只有得失，不論是非。

今天移民海外的中國人口構成已經不再以勞工為主，相反，加拿大70%以上的豪宅都是被中國人買走的。然而，你發(fā)現就算別人把房子賣給了你，卻沒有在心里尊重你。

一位華人女性在加拿大開豪車違反了交規(guī)，英語說得不利索，就斷定警察罰她是因為嫉妒她有錢——這種邏輯多可笑！當我們窮得只剩下“錢”、以為錢可以成為萬能通行證時，就注定了會被人所輕視。

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