戴小江

中國(guó)夢(mèng)是要把中國(guó)人民對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，變成億萬(wàn)人民腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)生活，并以“夢(mèng)”的親切與質(zhì)樸打動(dòng)著人們的心靈，激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人為美麗的明天而奮斗。中國(guó)夢(mèng)可以轉(zhuǎn)化為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（簡(jiǎn)稱“概論”）課程的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。把中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效。

一中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵

2012年11月29日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想！在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的閉幕式的講話中又系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想。中國(guó)夢(mèng)已成為當(dāng)下的一個(gè)熱詞，有學(xué)者認(rèn)為“習(xí)總書記在全面建成小康社會(huì)的新階段，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二位并繼續(xù)向前躍升的特殊時(shí)期強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，回應(yīng)了中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的時(shí)代課題?！盵1]也有學(xué)者提出中國(guó)夢(mèng)把中國(guó)社會(huì)的共同理想更加形象化、通俗化地表達(dá)出來(lái)，為中國(guó)從國(guó)家層面、民族層面和個(gè)人層面的奮斗，都賦予了標(biāo)志性的指向意義。[2]作為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的第一個(gè)新思想，中國(guó)夢(mèng)具體包含以下三個(gè)層面的內(nèi)容：一是中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)涵，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。二是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。三是蘊(yùn)含在中國(guó)夢(mèng)中的價(jià)值取向和精神追求，包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、生態(tài)的價(jià)值取向，以及夢(mèng)想在前，路在腳下，實(shí)干興邦的精神追求。中國(guó)夢(mèng)是習(xí)總書記運(yùn)用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、能夠聽(tīng)得進(jìn)去、記得住的話語(yǔ)，把人民對(duì)更加美好生活的追求形象地表達(dá)了出來(lái)，成為激發(fā)中國(guó)人民奮勇前行的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)與高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容契合，將其科學(xué)地融入到高校思想政治理論課的教學(xué)中，通過(guò)發(fā)揮政治引導(dǎo)、行動(dòng)示范、理論思維、是非明辨、方法途徑等育人功能，在一定程度上能夠解決高校思想政治理論課的教學(xué)資源和方法途徑問(wèn)題。

二中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程的基本依據(jù)

（一）“概論”課程的教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)夢(mèng)具有密切的內(nèi)在聯(lián)系，這是中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程的可能性依據(jù)

“概論”課程以中國(guó)化的馬克思主義為主題，以馬克思主義中國(guó)化為主線，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)，由馬克思主義中國(guó)化、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系四個(gè)部分組成，中國(guó)夢(mèng)與這四個(gè)部分都有內(nèi)在聯(lián)系。第一，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想需要馬克思主義中國(guó)化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，由此提出了民族復(fù)興的任務(wù)，而馬克思主義則給我們指出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。我們黨在中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)下，通過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命完成了國(guó)家獨(dú)立、民族解放的任務(wù)，然后又通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)完成國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的任務(wù)。歷史證明，只有馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)。第二，中國(guó)夢(mèng)是解放思想、實(shí)事求是、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的思想成果。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，它要求我們無(wú)論在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，都必須堅(jiān)持走中國(guó)自己的路。國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福是世界各國(guó)追尋的共同價(jià)值和目標(biāo)，但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路千差萬(wàn)別。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須選擇一條適合自身的發(fā)展道路。習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵與指向一致，體現(xiàn)了同樣的價(jià)值追求和精神實(shí)質(zhì)，即解放思想，實(shí)事求是。第三，中國(guó)夢(mèng)記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索中國(guó)特色革命道路的偉大歷程。從1840年到1921年，中國(guó)人民始終在黑暗中探索。只有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，只有馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想才把中國(guó)從黑暗引向了光明。這段時(shí)間中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗史構(gòu)成了毛澤東思想形成和發(fā)展的宏大歷史背景，集中體現(xiàn)了新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論的科學(xué)性和偉大力量。第四，中國(guó)夢(mèng)記錄著新中國(guó)從封閉僵化到改革開(kāi)放的非凡歷史，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人一面堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，實(shí)事求是地糾正毛澤東晚年所犯錯(cuò)誤，一面應(yīng)對(duì)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出令世人驚嘆的中國(guó)奇跡。這段時(shí)間中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗史構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷拓展的宏大歷史背景，集中體現(xiàn)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的正確性和偉大力量?？傊袊?guó)夢(mèng)生動(dòng)表現(xiàn)著“概論”課程的教學(xué)內(nèi)容，是“概論”課程獨(dú)具特色的素材載體。

（二）中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程的優(yōu)勢(shì)和責(zé)任，這是中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程的必要性依據(jù)

把中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程是“概論”課程的優(yōu)勢(shì)，能夠大大提高“概論”課程的教學(xué)效果。中國(guó)夢(mèng)與高校開(kāi)設(shè)的四門思想政治理論課都有聯(lián)系，可以在不同程度上融入這些課程，為課程的教學(xué)服務(wù)，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的，但相對(duì)而言，將中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程以提高教學(xué)效果的優(yōu)勢(shì)更為明顯。第一，“概論”課程的教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)夢(mèng)的密切聯(lián)系是其他課程無(wú)法比擬的?！案耪摗闭n程以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐為重點(diǎn)，而中國(guó)夢(mèng)就是面對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于中國(guó)化馬克思主義的運(yùn)用，在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的高度上，完成鄧小平提出的我國(guó)現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這表明，民族的偉大復(fù)興是全方位的，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、人等方面的全面發(fā)展和進(jìn)步。而這些方面的發(fā)展和進(jìn)步正是“概論”課程重點(diǎn)講述的內(nèi)容。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，而中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量也都是“概論”課程重點(diǎn)講述的內(nèi)容。可以說(shuō)，“概論”課程與中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)性的深度和廣度是其他課程無(wú)法比擬的，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)融入“概論”課程的優(yōu)勢(shì)是內(nèi)生的，不是強(qiáng)加其上的。第二，將中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同。理論聯(lián)系實(shí)際是“概論”課程的一條教學(xué)原則，而學(xué)生關(guān)注的實(shí)際大多是社會(huì)熱點(diǎn)和與學(xué)生自身有密切聯(lián)系的一些實(shí)際問(wèn)題，如大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、上學(xué)難看病貴問(wèn)題、收入分配差距與共同富裕問(wèn)題、科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)問(wèn)題，等等。這些問(wèn)題是制約中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)入學(xué)生頭腦，進(jìn)而內(nèi)化為中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的瓶頸。中國(guó)夢(mèng)為“概論”課程的理論聯(lián)系實(shí)際架起了一座橋梁。中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)在解決學(xué)生們關(guān)心的一件一件具體事情上。他們通過(guò)這些事情的逐步解決感受到中國(guó)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺(jué)到中國(guó)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。[3]于是，中國(guó)夢(mèng)成為凝聚學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。把這些內(nèi)容運(yùn)用于教學(xué)，既拉近了理論與現(xiàn)實(shí)的距離，增強(qiáng)了解答社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的說(shuō)服力，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是有血有肉的東西，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐與自己的個(gè)體權(quán)益與命運(yùn)息息相連，從而在內(nèi)心深處真正確立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。endprint

把中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程也是自身的責(zé)任。習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)后，迅速深入人心，但在中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑等問(wèn)題上，至今一直爭(zhēng)議不斷。有人認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是“憲政夢(mèng)”，是“復(fù)興儒教夢(mèng)”；有人提出只有通過(guò)民主社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)；還有人質(zhì)疑中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性，說(shuō)中國(guó)夢(mèng)是癡人說(shuō)夢(mèng)，是南柯一夢(mèng)；也有人把國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)對(duì)立起來(lái)，不能正確認(rèn)識(shí)國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系。這些議論既有對(duì)中國(guó)夢(mèng)的誤讀，又有別有用心的攻擊，這是當(dāng)前多種社會(huì)思潮激烈斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，也影響到一些高校學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)。高校思想政治理論課有責(zé)任向?qū)W生全面客觀地講解習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)的背景、內(nèi)涵等內(nèi)容，向?qū)W生分析意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的種種復(fù)雜現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非的能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)具有的內(nèi)在聯(lián)系。

三中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程的基本途徑

（一）整編素材，為“概論”課程重塑教學(xué)內(nèi)容提供資源

重塑教學(xué)內(nèi)容就是在堅(jiān)持教材基本框架的前提下，梳理和確定教學(xué)重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握教學(xué)的落腳點(diǎn)，豐富和優(yōu)化教學(xué)素材。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是第五章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)目的是要學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、手段和目的的有機(jī)統(tǒng)一，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，從而較好地理解鄧小平對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的”的回答。在明確了教學(xué)重點(diǎn)和落腳點(diǎn)之后，教師選用的素材就成為課堂教學(xué)能否達(dá)到理想效果的關(guān)鍵。中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，把調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力結(jié)合在一起，采取切實(shí)的手段縮小收入差距，使實(shí)現(xiàn)共同富裕成為一個(gè)人們能感受到的漸進(jìn)過(guò)程。把這些素材運(yùn)用于講述社會(huì)主義本質(zhì)理論，既能增強(qiáng)理論的說(shuō)服力，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

素材是“概論”課程證明觀點(diǎn)、闡述問(wèn)題的重要依托。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，教師準(zhǔn)備的素材越豐富生動(dòng)，越契合學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣，就越有利于取得理想的教學(xué)效果。中國(guó)夢(mèng)為“概論”課程提供了豐富生動(dòng)的教學(xué)素材，整理編輯中國(guó)夢(mèng)的教學(xué)參考書成為中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程的有效方式和中間環(huán)節(jié)。我們可以把中國(guó)夢(mèng)的教學(xué)素材整理為以下三類：一類是用于專題式教學(xué)的素材，如馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)夢(mèng)專題、中國(guó)特色社會(huì)主義與中國(guó)夢(mèng)專題、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)專題、國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)專題，等等；一類是案例式教學(xué)的素材，這主要是為了引導(dǎo)學(xué)生理解某一思想觀點(diǎn)。先從對(duì)一兩個(gè)案例的分析入手進(jìn)行教學(xué)，這樣的素材包括某些事實(shí)材料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和名家論述等；一類是研討式教學(xué)的素材，這些素材是為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論辯論，如對(duì)中國(guó)夢(mèng)科學(xué)內(nèi)涵的不同認(rèn)識(shí)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑引發(fā)的諸多爭(zhēng)議都可以用于”概論”課程的研討式教學(xué)。

（二）找到恰當(dāng)對(duì)接點(diǎn)，在“概論”課程的理論教學(xué)中融入中國(guó)夢(mèng)

把中國(guó)夢(mèng)融入“概論”課程理論教學(xué)的關(guān)鍵方法，就是要找準(zhǔn)“概論”課程理論教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)夢(mèng)的對(duì)接點(diǎn)，在對(duì)接點(diǎn)上通過(guò)專題、案例、研討等恰當(dāng)?shù)姆绞桨阎袊?guó)夢(mèng)和“概論”課程融合在一起。第一，在宏觀上，即馬克思主義中國(guó)化的主線上，把握二者的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以通過(guò)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)夢(mèng)專題實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接，在講了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵后，重點(diǎn)分析習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)背景，向?qū)W生說(shuō)明，由于近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族面臨民族獨(dú)立人民解放和國(guó)家富強(qiáng)人民富裕兩大歷史任務(wù)，也就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。孫中山雖然率先提出“振興中華”的口號(hào)，推翻了滿清王朝，但是沒(méi)有找到民族復(fù)興的出路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)不懈奮斗，才逐步使這個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要有馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，而近現(xiàn)代中國(guó)的特殊國(guó)情又決定了馬克思主義必須中國(guó)化。這樣的講述，能使學(xué)生把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與馬克思主義中國(guó)化聯(lián)系起來(lái)，站在歷史的高度理解馬克思主義中國(guó)化的必然性。第二，在中觀上，即馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓上，把握二者的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的研討式教學(xué)實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接，先由學(xué)生在課堂上介紹有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵引發(fā)爭(zhēng)議的資料，并做出自己的評(píng)價(jià)，教師再組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵引發(fā)爭(zhēng)議的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前中國(guó)的發(fā)展環(huán)境已明顯不同于過(guò)去，改革發(fā)展之路會(huì)更艱難和曲折，更需要沖破思想藩籬，觸動(dòng)現(xiàn)實(shí)利益。實(shí)事求是的思想路線是學(xué)生較難理解的一個(gè)內(nèi)容，運(yùn)用中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)素材，通過(guò)研討式方式，既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又能把教學(xué)內(nèi)容形象化和生動(dòng)化，加深學(xué)生對(duì)理論的理解與感悟。第三，在微觀上，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的具體內(nèi)容上，把握二者的內(nèi)在聯(lián)系。這方面的對(duì)接點(diǎn)比較多，比如新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨為探尋實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑形成了改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這兩個(gè)歷史時(shí)期決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，這可以成為講授中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論的生動(dòng)素材。此外，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)也是強(qiáng)軍夢(mèng)”，這可以成為講述軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的思想素材，等等。需要強(qiáng)調(diào)的是，素材是為觀點(diǎn)服務(wù)的，不能喧賓奪主，也不能處處對(duì)接，把“概論”課程當(dāng)作中國(guó)夢(mèng)課程來(lái)教學(xué)。

（三）豐富活動(dòng)載體，在“概論”課程的實(shí)踐教學(xué)中融入中國(guó)夢(mèng)

實(shí)踐教學(xué)是提高“概論”課程教學(xué)實(shí)效的一個(gè)重要手段，活動(dòng)載體是進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的重要平臺(tái)。中國(guó)夢(mèng)在豐富“概論”課程的活動(dòng)載體方面有兩方面的作為：一是為實(shí)踐教學(xué)提供具體內(nèi)容。大學(xué)生都熱切盼望國(guó)家變得更加富強(qiáng)、更加文明，普通百姓的生活更加美好，中國(guó)人在世界上更受尊重，中國(guó)夢(mèng)為這種情緒的宣泄提供了豐富的內(nèi)容。老師可以以中國(guó)夢(mèng)為主題，組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，比如中國(guó)共產(chǎn)黨復(fù)興民族之路的情景劇演出；新中國(guó)追求中國(guó)富強(qiáng)夢(mèng)的圖片展示；普通百姓實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的微電影拍攝，等等。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中，既能深刻理解中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，又能內(nèi)化為對(duì)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值認(rèn)同和共同追求。通過(guò)活動(dòng)，特別要使學(xué)生明白：“個(gè)人的奮斗離不開(kāi)國(guó)家，離不開(kāi)國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，特別是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，又有賴于每一個(gè)人最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)?！盵4]二是為實(shí)踐教學(xué)提供實(shí)踐基地。中華民族為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗，各地的愛(ài)國(guó)主義教育基地都是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所。特別是企業(yè)、農(nóng)村、個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的先進(jìn)典型，對(duì)大學(xué)生更有示范意義。與這些單位和個(gè)人建立長(zhǎng)期聯(lián)系，作為相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生參觀調(diào)研，請(qǐng)先進(jìn)個(gè)人到學(xué)校作報(bào)告。在利用中國(guó)夢(mèng)組織“概論”課程的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要特別針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，展開(kāi)調(diào)研和實(shí)地參觀，這樣有助于學(xué)生在體驗(yàn)中反思，矯正認(rèn)識(shí)偏差，提高思想覺(jué)悟。

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