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        鄉(xiāng)村文化危機

        2014-08-27 16:52:32徐曉軍張必春
        中國扶貧 2014年12期
        關鍵詞:湟中縣大眾文化劇場

        徐曉軍+張必春

        農村文化危機的產生是“自然的”也是“強制的”,隨著改革開放步伐的加快,現(xiàn)代化、全球化進程的推進,農村的生產方式、生活方式正在經歷巨大的變革,同時農村傳統(tǒng)文化正受到前所未有的威脅,并且庸俗的大眾文化已經肆無忌憚地占據(jù)了城鄉(xiāng)生活的每塊地盤,即使是貧困的西部山村,優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化也正在以驚人的速度消失。它的消亡是“自然”的過程,農村文化,無論在內容上還是在形式上都落后于時代的發(fā)展,這使得它自然而然地被觀眾、被時代所拋棄;同時這也是一個“強制”的過程,因為庸俗的大眾文化的擠壓,促使了傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。

        農村文化的危機是20世紀80年代中期出現(xiàn)的,到現(xiàn)在已經有幾十年的時間。從出現(xiàn)時間上看, 當時正是中國改革開放、體制轉軌的時期,在這一階段里,外來文化因素不斷滲入:電視機、錄像機以驚人的速度占據(jù)了人們的閑暇時光,電影、電視劇、偶像劇、搞笑劇以鋪天蓋地之勢橫掃中國的傳統(tǒng)文化市場。這些因素都是大眾文化發(fā)展的直接推動力量,同時也是傳統(tǒng)文化的毀滅性力量。市場的容納能力是有限的,在大眾文化獲得了一個欣賞者的同時,傳統(tǒng)的農村文化也失去了自己的一塊陣地。失去了根本戰(zhàn)略陣地的農村文化只能在庸俗文化的夾縫中艱難生存,隨時面臨“滅絕”的風險。

        近代以來,我國農村傳統(tǒng)文化一直受到各種現(xiàn)代性甚至后現(xiàn)代性文化越來越強的沖擊和侵蝕,農村原有的文化價值體系和社區(qū)記憶正在逐步消失,特別是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)儀式活動、娛樂活動和民間藝術,在現(xiàn)代化的車輪擠壓下生存空間日益萎縮,面臨著傳承的危機。如在河南的一些地區(qū),豫劇已不如以前那樣受到歡迎,一些豫劇演員為了生活,不得不迎合大眾的口味而轉行改做歌舞演員。一些經典文藝活動在人們的生活中漸行漸遠,作為基礎載體的農村文藝人才的流失加劇了農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的萎縮。又如青海湟中縣的“農民畫”有著輝煌的過去,帶有濃郁高原民族特色的作品還曾被推介到國外,湟中縣也曾被文化部授予“中國現(xiàn)代民間繪畫鄉(xiāng)”的榮譽稱號,但現(xiàn)在一些農民畫家紛紛“轉行”從事其它藝術創(chuàng)作,湟中縣的農民畫已經名存實亡。

        與此同時,原有社區(qū)公共文化空間的瓦解熄滅了農民參與的熱情,優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化很難吸引年輕人的參與、學習、繼承和發(fā)揚。此外,大量農民外出務工,直接導致了農村文化精英外流,農村出現(xiàn)了“空心化”發(fā)展趨向,也在相當程度上影響了農村優(yōu)秀文化的傳承和弘揚。如今在農村的演出劇場,很少看到過去人山人海的觀劇場面,在劇場中看戲的大部分是老人和學齡前兒童。

        與此同時,由于大多數(shù)農村國營文化單位經濟狀況拮據(jù),日常運行經費也日益緊張,甚至在職人員的基本工資都不能保證;同時,常年下鄉(xiāng)演出生活條件十分艱苦,使得不少演職員難安其業(yè)。于是,他們有的出國去做勞工,有的下海經商或改行做其他工作,造成嚴重的人才流失,這在當前的農村文化界已經成了一種相當普遍的現(xiàn)象。

        文化,尤其是形成于農耕時代的農村文化,是一個民族的根、一個民族的魂。文化保護不僅是政府的責任,更是全社會的共同責任,需要政府、社會力量共同促進,從而調動農村人群參與的積極性,發(fā)揮不同類型的人力資源優(yōu)勢,最終使農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展成為農村人群生活的自覺追求。

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