張濟(jì)

摘 要：本文論述了道德健康的重要性。道德健康是群體活動(dòng)的目標(biāo)之一，活動(dòng)過(guò)程是職工道德接受的過(guò)程。群體活動(dòng)影響了職工的內(nèi)心信念與行為修養(yǎng)，影響了職工的人生觀價(jià)值觀。并提出建議。

關(guān)鍵詞：群體活動(dòng)；道德健康；道德接受

引言：世界衛(wèi)生組織在1978年《阿拉木圖宣言》中重申：健康不僅是沒(méi)有疾病或不虛弱，且是身體的、精神的健康和社會(huì)適應(yīng)良好的總稱。1989年世界衛(wèi)生組織又一次深化了健康的概念，認(rèn)為健康包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好、和道德健康[1]。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展人們對(duì)健康有了更深入的了解，健康不僅是身體與心理健康，更重要的是道德健康。黨中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確指出：“以人為本，在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民” 。健康的內(nèi)涵包括了生理與心理健康與道德修養(yǎng)。道德健康是在生理與心理健康基礎(chǔ)上的升華，是個(gè)體與其生存環(huán)境良好關(guān)系的一個(gè)指標(biāo)，是健康長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。群體活動(dòng)是對(duì)職工進(jìn)行系統(tǒng)道德健康教育的重要陣地，職工的道德健康不僅是個(gè)人健康的基礎(chǔ)而且關(guān)系到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

一、道德健康的概念

是指參與社會(huì)活動(dòng)，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，具備與他人保持和諧的人際關(guān)系的能力，不損害他人的利益滿足自己的需要，按照社會(huì)道德行為規(guī)范與準(zhǔn)則約束支配自己的思想行為。有辨別真、善、美、榮、辱的是非觀念和能力[2]。

二、群體活動(dòng)對(duì)職工道德健康的影響

（一）道德健康是群體活動(dòng)的目的。豐富職工文化生活，提高職工健康水平是企業(yè)開(kāi)展群體活動(dòng)的目的。群體活動(dòng)是一種特殊的社會(huì)交往活動(dòng)。組織者按照道德健康目的要求和職工品德形成發(fā)展的規(guī)律以有效的方式引導(dǎo)和組織職工的交往活動(dòng)。在活動(dòng)和交往中，不同部門(mén)的職工之間可以形成一些實(shí)際的社會(huì)人際關(guān)系，學(xué)習(xí)社會(huì)生活，接受群體活動(dòng)中施加的思想道德影響，有效內(nèi)化這種影響，并形成行為方式。

（二）群體活動(dòng)是企業(yè)職工道德接受的過(guò)程。職工道德健康水平的提高過(guò)程，就是道德接受的過(guò)程。道德接受是價(jià)值認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里的接受活動(dòng)，包括五個(gè)階段載體判斷、心態(tài)調(diào)節(jié)、信息選擇、視野調(diào)合、外化踐行。雖然職工在體育活動(dòng)中的道德接受有角色限定和集體導(dǎo)向等特點(diǎn)，但依然要經(jīng)歷這幾個(gè)階段。

載體判斷中職工受認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的限制包括學(xué)生的社會(huì)特質(zhì)、觀察視角、文化背景、身體素質(zhì)、思維方式、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、性格氣質(zhì)等。這決定了每個(gè)職工對(duì)道德文化信息載體產(chǎn)生的注意的大小以及方式有所不同。有喜歡體能類(lèi)的，如長(zhǎng)跑、爬山。有喜歡技巧類(lèi)，如跳水、體操。有喜歡益智類(lèi)的如象棋、電子游戲等等。組織者要注意豐富內(nèi)容，關(guān)注不同層次，不同運(yùn)動(dòng)水平的職工的需要。

心態(tài)調(diào)節(jié)即職工對(duì)不同項(xiàng)目所承載的道德文化信息的預(yù)設(shè)性反應(yīng)，可能是積極也可能是消極的。要想接受更多正確的東西必須有一個(gè)積極的心態(tài)。

信息的選擇職工對(duì)體育項(xiàng)目中所載道德文化信息有過(guò)濾性選擇和聚焦性選擇，過(guò)濾性選擇是職工對(duì)外界信息認(rèn)識(shí)過(guò)程的本能選擇。而聚焦性選擇則是學(xué)生在接受過(guò)程中受個(gè)人認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的制約和思維中存在的“思維定式”只關(guān)注熱點(diǎn)的問(wèn)題或者對(duì)他有啟迪作用的那些外部道德信息。組織者要了解職工的信息接受模式讓活動(dòng)起到最佳效果。

視野調(diào)和 職工對(duì)“思維定式”以外的道德文化信息經(jīng)過(guò)理解和“再現(xiàn)”最終達(dá)到新舊自我認(rèn)識(shí)的重新調(diào)和。這一階段是整個(gè)過(guò)程的核心，也是提高道德健康水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。群體活動(dòng)中職工的角色傾向性和集體利益等影響他們的態(tài)度使之帶有隱蔽性和復(fù)雜性。判斷道德教育的效果時(shí)不能只看表面現(xiàn)象。

外化踐行 就是職工將自我對(duì)道德文化信息的接受結(jié)果轉(zhuǎn)化為道德行為。群體活動(dòng)要求職工遵守體育道德。抵制不道德行為。

（三）群體活動(dòng)改變企業(yè)職工的人生觀、價(jià)值觀。人生觀、價(jià)值觀是了解、看待自然與社會(huì)現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)，是個(gè)體行為的調(diào)節(jié)和控制的參照系。在群體活動(dòng)中引導(dǎo)職工辯證思維、公正觀察。遵從事物的客觀規(guī)律，去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。對(duì)職工人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響。

（四）群體活動(dòng)對(duì)企業(yè)職工社會(huì)適應(yīng)能力的影響。體育活動(dòng)中，職工通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)同事對(duì)自己的反應(yīng)形成自我觀念?；顒?dòng)給職工提供了交往時(shí)空，鍛煉了職工社交能力，有助于學(xué)會(huì)與人相處，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。學(xué)會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)。有助于職工抗挫折能力的提高。失敗引起的體驗(yàn)式是一種心理磨練，受挫折是心理調(diào)適過(guò)程?；顒?dòng)中，都需要擔(dān)任一定的角色，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)職工的團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信等方面起到了作用?；顒?dòng)中讓職工認(rèn)識(shí)自身潛能，增強(qiáng)自信心，改進(jìn)自身形象克服心理惰性，完善性格結(jié)構(gòu)，磨練戰(zhàn)勝困難的意志調(diào)試身心，不浮躁、不頹廢，更好面對(duì)工作與生活的挑戰(zhàn)認(rèn)識(shí)群體的作用，增進(jìn)對(duì)集體活動(dòng)的參與意識(shí)和責(zé)任心啟發(fā)想象力與創(chuàng)造性，提高解決問(wèn)題的能力學(xué)習(xí)欣賞別人，學(xué)會(huì)關(guān)心他人助人為樂(lè)，關(guān)愛(ài)生命和自然情感溝通和表達(dá)能力增強(qiáng)，讓人際關(guān)系趨向和諧。

（五）群體活動(dòng)影響職工的行為修養(yǎng)。群體活動(dòng)目標(biāo)之一是將廣泛多樣的道德要求規(guī)范內(nèi)化到企業(yè)職工的主體意識(shí)中，成為其良知信念。成為內(nèi)在的約束力和推動(dòng)力，樹(shù)立正確的道德觀，自我監(jiān)督，調(diào)整行為，并參與社會(huì)行為的調(diào)整過(guò)程。對(duì)他人提出道德要求和進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。群體活動(dòng)中都要求遵守一定的規(guī)則，養(yǎng)成職工自覺(jué)遵守規(guī)則的習(xí)慣，鍛煉了在規(guī)則允許的范圍內(nèi)爭(zhēng)取自己權(quán)益的能力。培養(yǎng)職工的獨(dú)立性和社會(huì)性。獨(dú)立性就是個(gè)性，是把依賴性的態(tài)度和行為轉(zhuǎn)換為自主的態(tài)度和行為，它是以遺傳傾向很強(qiáng)的氣質(zhì)為中心，并在社會(huì)條件與教育影響下所形成的一個(gè)人的比較固定的心理特征。從心理的角度講，人的個(gè)性就是人體各種心理特征的綜合，具體表現(xiàn)在興趣、愛(ài)好、才能、氣質(zhì)、性格等方面。各種體育活動(dòng)同個(gè)性有著密切的聯(lián)系，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展人的個(gè)性有很大的作用。實(shí)踐表明，經(jīng)常參加群體活動(dòng)的職工，興趣廣泛，性格開(kāi)朗，豁達(dá)大方。

總之群體活動(dòng)對(duì)企業(yè)職工道德健康的作用表現(xiàn)在影響了職工的內(nèi)心信念與行為修養(yǎng)。對(duì)健康的幾大要素而言身體健康是基礎(chǔ)，心理健康是根本，道德健康是靈魂。

三、建議

（1）企事業(yè)要對(duì)各種影響因素有目的地加以選擇、組織、調(diào)節(jié)和控制，按照人的道德健康發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地影響職工，將道德健康作為工作目標(biāo)納入計(jì)劃，將提高道德健康措施寫(xiě)入工作計(jì)劃。引導(dǎo)和促進(jìn)職工的道德向著社會(huì)需要和職工道德健康發(fā)展需要的方向發(fā)展。（2）群體活動(dòng)要考慮道德健康因素，選擇積極向上的內(nèi)容。（3）企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。加強(qiáng)道德健康理論的學(xué)習(xí)，要給職工做好榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何桂宏.論大學(xué)生道德健康與和諧社會(huì)的構(gòu)建.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào) 2005.1296.

[2] 郭悅杰.學(xué)校體育對(duì)于學(xué)生道德健康的影響.考試周刊.2007 16期.