新型直系家庭、網(wǎng)絡(luò)式家庭與留守家庭，已成為家庭變遷中獨具特色的中國模式。盡管受到種種現(xiàn)實的碰撞和擠壓，但源自中華傳統(tǒng)文化的親情與孝道的血統(tǒng)，始終流淌在“中國式”家庭的血脈中。

原籍山東的孫先生是獨生子。他自清華大學畢業(yè)后留在北京工作，幾年前結(jié)婚組建了自己的小家庭，今年春節(jié)后添了個小寶寶。不久前，他把父母由山東老家接到北京同住。孫先生的大家庭，就是當前典型的老年人家庭與子女家庭、孫子女家庭重新組合而成的新型直系家庭，其形成方式已經(jīng)與傳統(tǒng)的直系家庭完全不同。

南開大學人口與發(fā)展研究所教授李建民指出，中國人素有重孝道的傳統(tǒng)觀念，將贍養(yǎng)老人視為義務(wù)和美德。另一方面，中國的老年人樂于撫育孫輩，既為子女解憂，又享天倫之樂。這也促使兩代家庭合二為一。

今年30歲的金玉是合肥市一名基層公務(wù)員。她2011年從北京讀完博士之后，回到老家合肥定居。在經(jīng)歷了一年與父母同住的日子后，小兩口于今年初搬到了單位附近居住。“兩代人生活觀念不同，尤其在教育孩子方面容易產(chǎn)生摩擦?！苯鹩裾f。

這種“離而不分、分而不解”的網(wǎng)絡(luò)式家庭，是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的家庭模式。南開大學社會政策與社會工作系副教授吳帆介紹，除了繼續(xù)保持代際之間的密切關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)式家庭還有三個明顯優(yōu)勢：一是使兩代個體家庭獲得了獨立性，自由空間擴大；二是更適應(yīng)現(xiàn)代社會的生活方式和節(jié)奏；三是更具有彈性，可有序分合。

吉林省德惠市布海鎮(zhèn)苗家小學校長孫洪祥介紹，全校現(xiàn)有93名學生，其中10名為長期留守兒童，短期留守兒童數(shù)量更多。有的長期留守兒童性格孤僻、學習成績下降，部分孩子甚至出現(xiàn)自閉傾向。

當青壯年男性勞動力離開農(nóng)村時，留下的是一個由兒童、婦女、老人組成的家庭，處于弱勢和高風險的狀態(tài)。留守兒童的養(yǎng)育照顧，留守老人的贍養(yǎng)，留守妻子與丈夫之間的夫妻關(guān)系，留守家庭成員的安全，家庭生產(chǎn)活動等，都會受到影響。

此外，中國大量的留守家庭面臨團聚的問題。中國人民大學社會與人口發(fā)展學院教授翟振武認為，大量留守家庭的存在，是中國社會發(fā)展過程中的一個暫時現(xiàn)象。在未來城鎮(zhèn)化和市民化過程中，應(yīng)該創(chuàng)造條件，更多實現(xiàn)以家庭為單位的整體流動，只有家庭幸福和諧，才能更好地保證整個社會健康和諧發(fā)展。

（呂 諾 楊麗萍 張紫赟）endprint