王琴

【摘 要】根據(jù)價值觀教育存在的問題和不足，本研究提出了解決價值教育問題的相應(yīng)對策：加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系、優(yōu)化大學(xué)生成長成才環(huán)境、重視發(fā)揮新興媒體的載體作用、積極開展大學(xué)生價值觀的思考。

【關(guān)鍵詞】90后 價值觀 大學(xué)生 思考

一、從價值觀的結(jié)構(gòu)上看

由過去單一的價值觀向多元的價值觀轉(zhuǎn)化。大學(xué)生們追求物質(zhì)利益和豐富多彩的物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致了大學(xué)生思想的復(fù)雜性，他們在多種價值觀導(dǎo)向和自身需求中選擇不同的價值觀，從而在價值觀上呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的趨勢。由于社會中利益主體價值評判標(biāo)準(zhǔn)的多元化，造成的社會不良現(xiàn)象導(dǎo)致了部分學(xué)生的價值觀發(fā)生扭曲。

二、從價值觀的標(biāo)準(zhǔn)上看

“90后”大學(xué)生的價值觀標(biāo)準(zhǔn)由重精神、重榮譽，向重物質(zhì)、重務(wù)實轉(zhuǎn)化。由務(wù)虛向務(wù)實轉(zhuǎn)變，由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變?？梢?，在大學(xué)生中實用主義哲學(xué)仍有一定市場。在當(dāng)前復(fù)雜的社會條件下，大學(xué)生的價值目標(biāo)顯得不夠成熟，觀念偏于自我，價值標(biāo)準(zhǔn)突出表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實用化特點。越來越趨向追求實惠實用，把理想現(xiàn)實化，使之有實現(xiàn)的可能性，因而急功近利的色彩比較濃厚。

三、從核心價值觀上看

“90后”大學(xué)生的核心價值觀由重集體向重自我轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)公平競爭，追求的是知識和能力，沒有能力就會被淘汰，一切努力需靠自己。這樣在追求自身的發(fā)展過程中，部分大學(xué)生越來越以自我為中心，主體意識、自我意識越來越強(qiáng)烈。有的大學(xué)生崇尚自我，有的大學(xué)生認(rèn)為個人價值高于一切，還有的大學(xué)生認(rèn)為自我應(yīng)是一切言行的出發(fā)點和歸宿。

四、“90后”大學(xué)生價值觀途徑分析

大學(xué)生價值體系，要在“90后”大學(xué)生中加強(qiáng)有機(jī)統(tǒng)一的價值體系建設(shè)，就要運用好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性相結(jié)合的途徑。

1.要堅持多樣性與選擇性相結(jié)合。任何價值觀都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當(dāng)前，我國體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。影響既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價值觀和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。

人類社會發(fā)展規(guī)律表明，社會越是分化，就越需要社會整合。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價值觀，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

2.要堅持理想性與現(xiàn)實性相結(jié)合。理想具有揚棄現(xiàn)實、高于現(xiàn)實、超越現(xiàn)實的特征，是感召、激勵和鼓舞我們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。 “90后”大學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。社會主義核心價值體系代表了中國特色社會主義社會的主流價值，提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心、溝通感情、增進(jìn)融合等功能。

3.要堅持社會性與個體性相結(jié)合。作為社會主義核心價值的馬克思主義指導(dǎo)思想中，以人為本的思想和自由全面發(fā)展的思想具有極大的超越性。從本質(zhì)上看，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，恰恰會隨著制度歷史的曲折發(fā)展一再反復(fù)被提上人類精神生活的議事日程，并逐漸被人們所理解所接受而成為人類進(jìn)步的根本精神動力。

在我們傳統(tǒng)的教育觀念和人才觀念中，強(qiáng)調(diào)集體的價值，個人對集體并不具有優(yōu)先存在的地位。這種強(qiáng)調(diào)社會整體價值的傳統(tǒng)有其積極合理的因素。但是，如果以片面強(qiáng)調(diào)社會性來否定個體的價值，社會就會變成壓制人的社會。如果只談集體而不談個人，那這樣的集體也只是虛幻的集體，是不為個人所依托的集體；相反，如果只談個人而不談集體，那這樣的個人也只是孤獨的個人，只是失去寄托的個人。前者是用集體淹沒了個人，后者則是用個人否定了集體，因而都不是合理的價值觀。這就要求我們在教育和引導(dǎo)大學(xué)生成長成才時要處理好兩者的關(guān)系，并在兩者之間尋求和諧。

社會主義核心價值體系突出強(qiáng)調(diào)的馬克思主義集體主義價值觀，從根本上將個人利益和集體有機(jī)結(jié)合起來，承認(rèn)集體和個人的價值主體和利益主體地位，就是要把對大學(xué)生主體性的肯定和社會性原則統(tǒng)一起來，既要發(fā)揮學(xué)生主體性，又要反對學(xué)生主體性的極度膨脹；既要大力提倡集體主義，又要反對忽視個人的價值。社會主義核心價值，需要我們在教育實踐中處理好價值取向上個體性與社會性的統(tǒng)一，樹立個人價值和社會價值辯證統(tǒng)一的價值觀，才能較好地解決目前部分大學(xué)生中存在的集體主義和個人主義的價值沖突，在兩者的相互聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一中促進(jìn)其價值實現(xiàn)。

五、結(jié)論

大學(xué)生的價值觀取向呈現(xiàn)多樣化和分散化的趨勢，大學(xué)生價值觀取向的主流是積極、健康、向上的。主張積極奉獻(xiàn)，必然索取，即大部分大學(xué)生注重個人與社會并重，事業(yè)與利益兼得，貢獻(xiàn)與索取統(tǒng)一，愿意為社會為他人服務(wù)，但又注意社會的尊重和他人的回報。

其表現(xiàn)形態(tài)為：一是不趨同，注重個性的獨立；二是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，敢于開拓創(chuàng)新，敢說敢干；三是有強(qiáng)烈的參與意識。價值觀中個體意識的多樣化，相對過去價值個體意識的千篇一律、壓抑個性無疑是一大進(jìn)步。但是，大學(xué)生價值個體意識多樣化也表現(xiàn)出一些錯誤傾向，甚至還有個別大學(xué)生凡事以我為中心，為了達(dá)到自己的目的不惜損害集體利益等等?！?0后”大學(xué)生在希望充分發(fā)揮自身的個性和創(chuàng)造性，以追求個人價值最大化的同時，也呈現(xiàn)出了功利化的趨勢?！?0后”大學(xué)生價值觀是值得我們深思的，是一個環(huán)節(jié)和過程。endprint