高放，原名高元浤，1927年2月生于福建省福州市。著名學者，中國人民大學國際關系學院教授，博士生導師。2009年，被中國人民大學授予榮譽一級教授稱號，成為我國人文社會科學領域首批受聘或受頒一級教授的23名學者之一，具有與兩院院士相同的學術影響力，在學術界被譽為“思想高度解放”的學者。在馬克思主義、科學社會主義、國際共產(chǎn)主義運動、社會主義思想、當代世界社會主義等領域的研究做出了卓越的學術貢獻。

【高放自話】

我只是一個民間學者、平民教授，近20多年來卻被《中國現(xiàn)代社會科家大辭典》等多部辭書和報刊文章加給我馬克思主義理論家、思想家、政治學家、社會主義學家、共運史學家等過分夸張的頭銜。

【記者手記】

2014年6月12日，我第五次走進高放先生家。來到熟悉的樓道里，我清楚地記起第一次登門拜訪時的感受。第一次跨進那座連地板看上去都像經(jīng)歷過滄桑巨變的樓中，我有些傻了：灰色調的樓道，破損的臺階及斑駁的扶手，似乎都在訴說著這幢樓的歷史。敲開先生家門后，我努力地克制自己的驚愕：90多平米擁擠不堪的老式小四居，狹窄的過道，灰暗的光線，發(fā)黃的墻體，整個房間就如上世紀七十年代中國的黑白電視畫面。一間十幾平米的書房里，到處堆滿了書，只留下勉強可以通過的過道。我自問，取得這么大成就的學者家中，難道不都是有一間寬大敞亮且充滿藝術氣息的書房嗎？那么多充滿睿智思想的文稿不都是在老板桌上揮就的嗎？

先生非常認真、仔細。每次我拿到的文稿都是老人在稿紙上一格一字地寫出來，然后又字斟句酌反復修改，在字里行間添加不少靈感而來的詞句，于是整篇手稿總會寫得密密麻麻。但老人為方便我認讀和打字，又用涂改液將錯誤之處擦去。

我跟先生聯(lián)系還算密切，每一次無論是跟他約稿還是送去問候，他都讓我感動：感動老人前沿的思想，感動老人淵博的學識，感動老人對黨的忠誠，感動老人對國家前途的憂心忡忡……他，無時無刻不在思索著自己的學術，無時無刻不在關注著國家的發(fā)展與走向。于光遠老先生說自己是死不悔改的馬克思主義者，高放先生則說自己是與時俱進的馬克思主義者，而我對先生的評語則是：“死不悔改且與時俱進的馬克思主義者”。 （人民論壇記者徐艷紅）

馬克思主義是一門內(nèi)容博大精深、關乎人類命運的首要科學。我們學習和運用馬克思主義，不僅要長期努力、刻苦鉆研，而且更要精確理解、與時俱進。也就是要緊密跟隨時局、時勢、時代的變化，不斷前進、改進和躍進；切不可故步自封，墨守成規(guī)，一成不變。人們時常問我治學的經(jīng)驗，其實沒有什么奧秘。《人民日報》今年3月7日第7版在“大家手筆”專欄刊發(fā)拙文《治學關鍵在于勤》，文中談及我從1949年22歲開始在大學執(zhí)教起，終生治學，堅持“五勤”，也就是勤學習、勤積累、勤思考，勤講課，勤寫作。

學習和運用馬克思主義的三個階段

從敢想敢說到善想善說的艱辛歷程

我終生學習和運用馬克思主義，大致經(jīng)歷了如下三個階段：即學生階段（1944——1949）、執(zhí)教階段（1949——1978）和重新煥發(fā)教研青春階段（1979年以來）。這70年可是我苦心求索、跌宕起伏、曲折變化、備嘗艱辛的歷程?；厥缀喴攀鲞@三個階段歷程，大致反映出我們這代知識分子的風霜面貌。

馬克思主義啟蒙教育時期

在學生階段學習和運用馬克思主義，大約經(jīng)歷五年。1944年我在福州英華中學讀高中一年級，暑假期間，從號稱“鋼鐵辯證唯物論者”、黨外布爾什維克的陳衡庭老師處借來馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》和美國記者斯諾著《西行漫記》，受到馬克思主義啟蒙教育，對“神奇”的中國共產(chǎn)黨人有了初步了解。這時，我認識到要用階級觀點分析社會萬象，只有通過階級斗爭建立工人階級政權才能消滅資本主義私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。但是，我還分不清三民主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別。因為那時我還深受從上小學起就接觸到的孫中山三民主義的教育影響。那時每星期一上午都有紀念孫中山的“總理紀念周”活動，每次老師都要帶領我們朗讀孫中山的《總理遺囑》：“余致力國民革命，凡四十年，其求中國之自由平等……，務須依照余所著《三民主義》”等等。孫中山還講過：“民生主義就是社會主義”，“民生主義是共產(chǎn)主義的實行”。孫中山所講的社會主義、共產(chǎn)主義與馬克思主義究竟有何區(qū)別，那時還分不清。1946年，我高中畢業(yè)上北京大學后，才讀到毛澤東的《新民主主義論》等宏著，豁然開朗，認清了孫中山的舊三民主義與新三民主義的區(qū)別以及三民主義與馬克思主義的區(qū)別，特別信服毛澤東提出的新民主主義理論，堅信落后的中國只有經(jīng)過新民主主義革命、建設新民主主義社會，將來才能過渡到社會主義、共產(chǎn)主義。

在北大政治系讀的是英文版政治學論著，我深感太脫離中國實際，1948年1月，我終于投奔晉冀魯豫解放區(qū)參加革命。本想去當隨軍記者報道解放戰(zhàn)爭勝事，可是組織上卻安排我到山西潞城北方大學學習。在這里，能聽到紅色哲學家艾思奇講馬克思主義，受益良多。當時革命形勢發(fā)展很快，8月成立華北解放區(qū)的華北大學，我被吸收為歷史研究室研究生，在紅色教授何干之指導下學習《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》、《國家與革命》等馬列主義經(jīng)典著作。我在福州英華中學和北京大學主要受到自由、民主、科學 、愛國和獨立思考的教育，在解放區(qū)的北方大學和華北大學主要受到較為扎實的馬列主義理論教育，注重艱苦奮斗，密切聯(lián)系中國實際。1949年1月，北京和平解放后，3月初，我即隨華大隊伍遷進故都，提前結束了研究生學習，開始了在大學執(zhí)教的人生新階段。這時我剛滿22周歲。

從敢想敢說到不想照說，再從敢想不敢說到敢想巧說

從1949至1978年，我先后在華北大學、中國人民大學和北京大學執(zhí)教約30年。在華大擔任學習助理員（助教），主要輔導學員學習社會發(fā)展史、新民主主義論等課程，用馬克思主義來解釋人類社會五種生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的遞進和中國必須經(jīng)過新民主主義社會才能將來過渡到社會主義、共產(chǎn)主義。1949年8月25日，我在《人民日報》發(fā)表第一篇文章談社會發(fā)展動力的問題。1950年初，我被批準加入共產(chǎn)黨，隨即在以華大為基礎新創(chuàng)辦的中國人民大學馬列主義教研室當教員。1951年3月，我向全?？茖W討論會提交了我的第一篇論文，《從巴黎公社和十月革命汲取鎮(zhèn)壓反革命的經(jīng)驗教訓，這是為了配合當時全國開展的鎮(zhèn)壓反革命運動。隨后我每年都結合教學并聯(lián)系中國實際發(fā)表論文。1954年我被評定為講師，1956年提升為副教授報教育部審批。

1950年斯大林在《馬克思主義與語言學問題》中給馬克思主義下了一個經(jīng)典定義：“馬克思主義是關于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學，是關于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學，是關于社會主義在一切國家中勝利的科學，是關于共產(chǎn)主義社會建設的科學?！碑敃r我們都認為這四句話、66個字是對馬克思主義作的最全面最精辟的概括。當時我們在教研工作中全部以斯大林的言論為依據(jù)和準繩。1956年2月，蘇共二十大赫魯曉夫的秘密報告揭發(fā)了斯大林搞個人專斷和個人崇拜的嚴重錯誤，這猶如晴天霹靂，在我思想上引起極大震動。這時我開始獨立思考，敢想敢說，敢于提出過去在蘇共黨史教學中有大量美化斯大林的錯誤。1956年秋后，由我?guī)ь^在馬列主義基礎研究班把蘇共黨史內(nèi)容改成國際共產(chǎn)主義運動史。我還就斯大林實行個人專制、當代發(fā)達資本主義國家可能和平過渡到社會主義、蘇聯(lián)第一次出兵匈牙利干涉內(nèi)部動亂是錯誤、南斯拉夫實行工人自治的試驗值得重視、要建立科學社會主義這門新課的體系等問題，發(fā)表了自己的見解。1957年“整風鳴放”中，我對某些老師的不民主作風提出批評意見，沒有料到立即遭到打擊報復，險些被劃為資產(chǎn)階級右派分子。幸得吳玉章校長審批，說我是思想認識問題，而不是政治問題，才保護我過關。從1957年挨批后，我從敢想敢說轉變?yōu)椴幌胝照f，一切言論以黨的文件和毛主席指示為依據(jù)和準繩。

1958年，我下鄉(xiāng)參加勞動和人民公社運動，1959年又下放到農(nóng)場勞動并參加北京郊區(qū)整社工作。從1961年起我在國際共產(chǎn)主義運動史課堂上和報刊上大批老修正主義和現(xiàn)代修正主義，自以為這樣就是堅持并運用馬克思主義。即使這樣，到1966年掀起“文革”風暴后，我還是被當作反動學術權威、反革命修正主義分子和漏網(wǎng)右派，遭到殘酷批斗。“文革”中的種種異?，F(xiàn)象已促使我獨立思考，然而敢想不敢說。例如林彪在井岡山時期就懷疑紅旗究竟能打多久，為何現(xiàn)在宣傳中卻說他一貫高舉毛澤東思想偉大紅旗？從1973年到1978年，我在北大講國際共運史，思想復雜，內(nèi)心矛盾。為了明哲保身，不得不突出大講國際共運歷史上兩條路線的斗爭，甚至以集體名義在北大學報上連續(xù)發(fā)表文稿，專寫馬克思主義反對蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義的斗爭等等。同時，我心中已認識到“文革”中種種異常現(xiàn)象是違背馬克思主義的，但在課堂上，我只能敢想巧說，這樣才能既不跟著“左”的路線走，又能巧于自我保護。例如，我在課堂上這樣講：“如果在理論上認定要正確處理人民內(nèi)部矛盾，而在實踐中卻把人民內(nèi)部矛盾當作敵我矛盾來對待，那是危害很大、十分危險的”。1978年北大舉行紀念五四運動的科學討論會，我在會上的報告題為《巴黎公社的原則和“四人幫”的篡改》，這是相隔12年之后我第一次又以個人署名發(fā)表文稿。同年7月，中國人民大學復辦，我又回到人大執(zhí)教。

第二個教研青春：解放思想，實事求是，獨立思考，善想善說

1978年中共十一屆三中全會端正了黨的指導思想和基本路線。 這時我已超過“知天命”之年（51歲），然而，我激動不已，心潮澎湃。我以燃燒的激情和沸騰的思想迎來了第二個教研青春，開始了學習和運用馬克思主義的第三個階段。痛定思痛，痛定思改，深感“左”的錯誤給我們國家民族和人民群眾造成極大禍害，所以我要糾“左”防右，重新學習和運用馬克思主義、重新理解和傳播社會主義。從這時起，我汲取親身經(jīng)歷的經(jīng)驗教訓，我想不能再重復年輕時的敢想敢說，也不能唯上、唯書，不想照說或者敢想不說、敢想巧說，而要做到解放思想，實事求是，獨立思考，善想善說。

1979年我在全校科學討論會上宣讀了《反對個人迷信是國際共運的優(yōu)良傳統(tǒng)》的論文，說明馬克思、恩格斯和列寧歷來反對個人迷信，斯大林帶頭大搞個人迷信（當時把個人崇拜譯為個人迷信）給社會主義國家造成大禍。1980年我又提出《社會主義國家政體問題研究》論文，指明斯大林帶頭實行個人集權制、職務終身制和指定接班制，這“三制”是沙皇君主專制政體的變種，違背馬克思主義基本原理和社會主義民主共和制原則，亟待改革和改正。由于這兩篇論文社會影響較大， 1981年，國務院學位委員會學科評議組評定我國第一批博士生導師時，我是唯一一位以副教授身份破格被評定為國際共運史專業(yè)的第一個博導，當時評選博導是首先由各重點大學在教授中遴選最優(yōu)者上報。

我所理解的馬克思主義與社會主義

馬克思主義就是人的解放學，社會主義理應以社會為主義

馬克思主義就是人的解放學

從1981年起，我應聘為《中國大百科全書》外國歷史卷、科學社會主義卷和政治學卷擔任編委、編纂和撰稿工作。編委們公推由我撰寫“馬克思主義”這個辭條。這時我認識到前述斯大林提出的包括四句話、66個字的馬克思主義定義內(nèi)容過于寬廣、表述過于冗長，而且沒有指明馬克思主義要解決什么根本問題。經(jīng)過深入研究、反復提煉，我提出新的定義只有一句話22個字，即馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級和全人類解放的科學。無產(chǎn)階級和全人類的解放要落實到每個人?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確指出共產(chǎn)黨人的奮斗目標是“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。到2002年我又發(fā)表文章，更簡明地用5個字來概括馬克思主義的核心內(nèi)容，即馬克思主義是人的解放學。

人人都需要自由解放和全面發(fā)展，所以人人都需要學習和運用馬克思主義。實現(xiàn)人的解放是需要多方面自然、人類和社會條件的。馬克思主義早就指明了這些條件，主要是科學技術和社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的物質技術條件，資本主義商品市場經(jīng)濟和社會設施發(fā)達的經(jīng)濟社會條件，政治民主法治條件，思想文化條件和生態(tài)環(huán)境條件等。英、法、德等西歐和北美發(fā)達資本主義國家最具備這些條件，所以馬克思主義在19世紀預計社會主義將首先在這些國家勝利，然后再帶領東歐和亞非拉各國實現(xiàn)世界大同?？墒堑?0世紀第一次世界大戰(zhàn)的特殊條件下，落后的俄國卻首先走上社會主義道路。俄國缺少資本主義現(xiàn)代化文明成果，卻富有封建專制主義傳統(tǒng)。在俄國一國首先建設社會主義理應獨立探索落后國家實現(xiàn)社會主義的特殊規(guī)律。其要點是要急于鏟除封建專制主義余毒，要充分發(fā)揮資本主義在本國有利于國計民生的積極作用，要充分吸收西方資本主義的文明成果，不能急于消滅國內(nèi)的私人資本主義，不能急于過渡到社會主義和共產(chǎn)主義，不能急于發(fā)動世界革命、消滅世界資本主義。列寧最早進行了富有成效的初步探索，可是后來蘇聯(lián)歷任領導人未能認清這個特殊規(guī)律，卻用教條主義對待馬克思主義，急于消滅資本主義，急于過渡到社會主義、共產(chǎn)主義，急于發(fā)動世界革命，同時，又讓封建專制主義滲透到社會主義制度中來。如上所述，斯大林帶頭實行的個人崇拜、個人專斷等等使得蘇聯(lián)模式具有教條主義、專制主義的重大弊病。從斯大林起蘇聯(lián)歷任領導人一再延誤了體制內(nèi)的政治體制改革，致使各種社會矛盾愈益深化，積重難返。末任總書記戈爾巴喬夫又改旗易幟轉向民主社會主義，終致蘇聯(lián)亡黨亡國亡制（社會主義制度）。蘇共自己培植的高薪特權官僚集團成為蘇聯(lián)社會主義的掘墓人。

社會主義理應以社會為主義，為社會而主義，由社會出主義，靠社會顯主義

改革開放以來我發(fā)表過500多萬字文稿，論述當代應該如何理解和運用馬克思主義，分析蘇聯(lián)興亡之道和中國政治體制改革應該遵循之路，以及當代資本主義的新發(fā)展等重大問題，出版了《馬克思主義與社會主義》、《馬克思主義與社會主義新論》等十五部文集和專著。在校內(nèi)開設過國際共產(chǎn)主義運動史、科學社會主義的理論與實踐等課程，培養(yǎng)了三十多位碩士和博士研究生。1992年我榮獲國務院頒發(fā)的為高等教育做出突出貢獻證書并且享有政府給予的特殊待遇。然而，由于根深蒂固的“左”的勢力依舊強勁，我的教研工作并非一帆風順。尤其是在1989年政治風波之后，校內(nèi)“左”的勢力抬頭，有人把我的一些學術觀點視為“異端”。例如，我批評斯大林的馬克思主義定義，有人給我扣上“大反斯大林”的帽子；我認為民主集中制的實質是民主制，沒有不集中的民主，卻有不民主的集中，有人給我扣上“反對民主集中制”的帽子；我論證我國實行的共產(chǎn)黨領導的多黨合作制是一種新的社會主義多黨制，有人給我扣上“鼓吹多黨制” 的帽子。由此，我感到在校內(nèi)難以正常工作，于是從1994年起拒招博士研究生，這樣我就在1997年滿70歲時光榮離休。隨即有外交部機關黨校、北大國際關系學院等單位發(fā)給我教授或講座教授聘書，我把課堂轉移到校外，并且在報刊上繼續(xù)發(fā)表我獨立思考的新見解。我認為當今應該把社會主義理解為：旨在減免資本主義剝削壓迫、爭取勞動人民福利權益、實現(xiàn)勞動人民當家作主的社會思潮、社會運動、社會制度和社會形態(tài)。社會主義顧名思義理應以社會為主義，為社會而主義，由社會出主義，靠社會顯主義，而不能只以政黨為主義，只為國家而主義，只由精英出主義，只靠媒體顯主義。只有徹底克服蘇聯(lián)模式教條主義與專制主義弊病，充分汲取世界文明成果，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，立足當代中國實際，才能全面建成中國特色社會主義。

當代世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到社會資本主義新階段，即社會化程度更高、國家的社會職能更強、社會主義因素逐步增多的新階段。當今世界競爭超越壟斷，已經(jīng)難以再用國家壟斷資本主義或國際壟斷資本主義等來界定資本主義的發(fā)展階段。當今已經(jīng)難以通過暴力革命、不斷革命和世界革命來推翻世界資本主義，而只能由主張科學社會主義、民主社會主義、民族社會主義、生態(tài)社會主義等眾多社會主義政黨共同努力，通過和平改良、不斷改良和世界改良，從資本主義全球化、全球資本主義化逐步發(fā)展到社會主義全球化、全球社會主義化?？磥?，社會主義將是一個獨立的社會形態(tài)，它并非以往所理解的共產(chǎn)主義社會第一階段。資本主義是以私人資本為基礎、由資本家階級統(tǒng)治的社會形態(tài)；社會主義是以社會化勞動為基礎、勞動人民掌權的社會形態(tài)；共產(chǎn)主義是以愉快勞動為基礎、由自由人社區(qū)自治的社會形態(tài)。我各用21個字最簡明地概括資本主義、社會主義和共產(chǎn)主義這三個社會形態(tài)的核心內(nèi)容。在新科技革命迅猛發(fā)展的態(tài)勢下，我們對共產(chǎn)主義社會的遠景更是滿懷自信。

生命不息，奮斗不已，矢志不移，堅持到底

2000年，中國人民大學來了新校長和書記后，經(jīng)過調查研究，認為讓我提前離休是不公正的，理論研究應該鼓勵創(chuàng)新探索，于是2005年又返聘我續(xù)招博士生，并且給本科生講一點課。2007年9月1日，學校為我召開了“高放教授八十華誕學術研討會”，當時《人民日報》、《光明日報》、《北京日報》等多家報刊都發(fā)布了消息，會后由黑龍江人民出版社出版了《高放學術思想評論集》。2009年國慶60周年來臨之際，《人民日報》于9月9日第7版要聞版“我和我的祖國”專欄發(fā)表拙文《六十年兩度“閃光”》，這是對我教研生涯的充分肯定和鼓勵。同年，中國人民大學授予我榮譽一級教授稱號。由我牽頭主編的《科學社會主義的理論與實踐》教材，1990年初版時曾經(jīng)遭到打壓，然而，今年1月已出版了第六版，《人民日報》3月19日以《千錘百煉出精品》為題發(fā)表書評。20多年來，該書已經(jīng)累計發(fā)行一百多萬冊，還被作為“中國的經(jīng)典”譯為日文出版。《延安干部學院學報》從2013年5月第6卷第3期起為我開辟“國際共產(chǎn)主義運動史專題講座”，迄今已連載5篇，每篇從標題到內(nèi)容都很有新意，引起廣泛關注，得到多人好評。

在有生之年，我還要竭力學習馬克思主義，與時俱進地理解、運用與傳播馬克思主義。生命不息，奮斗不已，矢志不移，堅持到底。

責編/徐艷紅 美編/于珊