[摘 要] 所謂格律，主要是指詩詞在字數(shù)、旬數(shù)、押韻、平仄，句式和結構上的格式與規(guī)律。它是我國詩人們長期積累的藝術經(jīng)驗的總結。本文嘗試從押韻、平仄和對仗這三個角度分析古漢語詩詞中格律呈現(xiàn)出的藝術性，希望能起到拋磚引玉的作用。

[關鍵詞] 古漢語詩詞；格律；藝術性

眾所周知，中國的古代詩詞一直在世界上占據(jù)獨一無二的地位，國外學者曾將我國古漢語詩詞贊譽為“世界上最燦爛、最富有內涵的文化精華”，就是因為其具有聲調交替抑揚之美、詞語形象精煉含蓄之美、音韻回環(huán)流轉之美，簡言之就是具有格律美。

所謂格律，主要是指詩詞在字數(shù)、旬數(shù)、押韻、平仄，句式和結構上的格式與規(guī)律。毋庸諱言，古典詩詞格律具有顯而易見的藝術性，其主要是通過押韻、平仄和對仗三個要素體現(xiàn)出來的。本文嘗試從這三個角度分析古漢語詩詞中格律呈現(xiàn)出的藝術性，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、押韻

一般說來，古詩格律包括形式整齊與聲調和諧兩個方面的內容，具體說包括字數(shù)、押韻、平仄、對仗、節(jié)奏等幾個方面。發(fā)展到后來，從句數(shù)來看，主要有律詩和絕句兩種類型：每首八句的叫律詩，每首四句的叫絕句。在律詩和絕句中，每兩句稱為一聯(lián)，每聯(lián)的第一句叫“出句”，第二句叫“對句”。五律和七律各四聯(lián)，第一聯(lián)叫“首聯(lián)”或起聯(lián)，第二聯(lián)叫“頷聯(lián)”，第三聯(lián)叫“頸聯(lián)”或“腹聯(lián)”，第四聯(lián)叫“尾聯(lián)”。五絕和七絕各兩聯(lián)，分別叫“上聯(lián)”和“下聯(lián)”。古詩首聯(lián)第一句的尾字與偶聯(lián)尾字一般用韻母相同的字諧韻，富有音樂感，讀起來音韻和諧，朗朗上口。這就是古詩講究押韻所造成的藝術效果。

我們都知道在古代漢語中，單音節(jié)詞占絕大多數(shù)，即每個字就是一個詞。而每個字，都是由聲母和韻母組成的。押韻同聲母無關，只同韻母有關。韻母最完整的形式包括介音、主要元音和韻尾三部分。

這里需要進一步說明的是：我們所說的同韻字并非要求韻母完全一致，只要韻母的主要元音和收音相同，或者只要元音相同就可以了。至于韻頭，可以不計。有時，主要元音近似，也算是同韻母。同時，由于古今讀音的變化，有的字在古音中同韻，在今音中卻不同韻。為了不損壞古詩的音韻美，我們可以讀古音。另外，近體詩押韻嚴，韻腳在偶句尾不能換韻，只押平聲韻，韻腳不重復；古體詩自由得多，可押平、上、去、入四聲，也可換韻，可一一押韻，還可三句、四句一押韻。古代詩人為了增加詩的音樂美，讀唱時產(chǎn)生一種高低起伏、抑揚頓的美感，熟練地使用了各種押韻，從而有效地引起共鳴，構成了聲音回環(huán)的美。

二、平仄

與其他語言不同，漢字是單音字，每字一音，有些字就幾種讀法。與世界幾種主要語言相比（如英、法、俄、德、拉丁等），唯漢語有聲調之分，聲調不同，意義有別。無論今天還是古代漢語都有四種聲調，簡稱“四聲”，它是由于字音的高低、升降、長短的不同而形成的。古代的四聲與今天的四聲不同。古代以“平、上、去、入”為四聲，除平聲外，其它三聲統(tǒng)統(tǒng)稱仄聲；現(xiàn)代普通話則以“陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）”為四聲。古入聲是一種“短而促”的聲調，在普通話中，入聲字已經(jīng)分化到其他三個聲調中去，極大多數(shù)轉到上、去聲中去了，只有極少量的入聲字轉到陰平、陽平中來，無關大局。所以現(xiàn)在的普通話，陰平、陽平都標平聲，上聲、去聲都標仄聲。在古代詩詞中，詩人、詞人對作品的詩句用字格調都做出了嚴格要求。

其實，古代漢語詩詞中平仄交錯的規(guī)律是可以把握的，大致可以概括為兩句話：平仄在本句中是交替的；平仄在對句中是對立的。為此，在朗讀古代詩詞時，要把握“音隨義轉”的原則，不要由于讀音不對造成對詩句的誤解，也不要因此就一定讀古音，只要不以音害義就行了。

三、對仗

對仗，也叫對偶。在散文的寫作中，這是一種常見的修辭手法，可在古代詩詞發(fā)展中最后卻逐漸成了格律。即要求把字數(shù)相等、句法相似、語氣一致、內容緊密聯(lián)系的一對句子或一對短語聯(lián)成一對。律詩中，要求頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。對仗的使用主要是使詩歌音節(jié)和諧，符合美學上的均齊原則，因此能使詩歌產(chǎn)生整齊的美感，并能增強漢語語言的聲音美。古代詩詞中的對仗具有多種形式，各種形式具有不一樣的用途，但都是為古詩詞的音律美所服務。一般而言，對仗分為工對、寬對和鄰對等幾種形式。

只要是同類的詞相對，就是工對。古人把名詞分為天文、地理、服飾、飲食、器具武備、植物、動物、人倫等若干小類，同小類相對才算工。同時，反義詞相對算是工對。

所謂寬對，指出句和對句只要求相對應的字詞性相同，而不要求名詞的小類相對。

流水對，即上下兩句的意思連貫一氣，包括遞進、承接、轉折、假設、因果等關系，單獨一句不能把意思表示完整或表達清楚，就一句話分兩句說。

總之，古漢語詩詞的格律是為了使這些作品適合歌唱、吟誦和舞蹈的需要而逐步形成的，是我國詩人們長期積累的藝術經(jīng)驗的總結。我們掌握了古漢語詩詞的格律，就能夠更好地閱讀和欣賞古代詩詞，更好地繼承古代文學遺產(chǎn)。掌握古代漢語詩詞格律常識，同時也有助于我們借鑒詩歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，發(fā)展和繁榮新詩創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]滑艷.古詩詞鑒賞方法芻議[J].《渭南師范學院學報》2005年第S2期.

[2]李長空.格律體新詩形式與內容的統(tǒng)一[J].《江蘇大學學報（社會科學版）》2010年第02期.

[3]程宗慧.試論入聲的運用及其在詩詞格律中的定位問題[J].常州工學院學報，2001年第2期.

作者簡介：王進（1969—），女，貴州省遵義市、遵義師范學院副教授、大學本科、學位：文學學士、研究方向：古代漢語詩詞格律。