鄒美福
隨著衛(wèi)視娛樂、選秀節(jié)目的火爆,城市臺受到多重擠壓,收視率和市場份額呈現出低迷態(tài)勢。城市臺如何在激烈的競爭中爭得一席之地?實踐證明,“恪守文化規(guī)范,堅持寓教于樂;突出本土特色,弘揚地域文化;開展草根選秀,搭建平民秀場;有的放矢‘劃槳,揚長避短‘行船”成為城市臺綜藝節(jié)目的必由之路。
恪守文化規(guī)范,堅持寓教于樂
為了迎合觀眾的需求,有些電視娛樂、選秀節(jié)目為了吸引更多的觀眾,獲取更大的經濟效益,拋開了應該承擔的責任,使一些低俗的、惡俗的、庸俗的娛樂節(jié)目成為搶奪收視率和市場份額的利器,如網絡走紅的芙蓉姐姐、干露露等。
觀眾觀看綜藝節(jié)目,不僅要獲得淺層次上的精神滿足,更重要的是在享受了娛樂快感的同時,要通過文化的熏陶凈化心靈。這就要求綜藝娛樂節(jié)目要寓教于樂,在帶給觀眾審美情趣與娛樂的同時,能夠帶給人教益。綜藝節(jié)目不但要好看,而且要深刻;不但要有意思,更要有意義。這就要求我們將“載道”與“載趣”有機融合,做到“載道”而有趣;“載趣”不失道。
城市臺綜藝節(jié)目的定位,首先應當以生產積極、健康、先進的文化產品為己任,將社會主義價值觀、人生觀寓于綜藝節(jié)目中,追求節(jié)目的高品位。其次,應當追求藝術的境界,用美學原理、價值觀來指導綜藝節(jié)目的生產。節(jié)目參與者應該是積極的、健康的、有文化品味和修養(yǎng)的。主持人對節(jié)目現場進行合理把控,傳達樂觀的、正面的價值觀,展現有深度的思想。切不可一味迎合少數受眾的低級趣味,低俗搞笑,粗俗玩味。第三,著力提高娛樂節(jié)目主持人、制片人和編導人員的綜合素質。電視綜藝節(jié)目出現的簡單模仿、低俗粗糙、情感虛假,很大程度上與節(jié)目制作人員素質有關。這就要求電視節(jié)目制作者多讀書、讀好書,積累豐富的知識,培養(yǎng)社會主義的道德情操。要腳踏實地的從觀眾的角度思考問題,在藝術性、經濟效益以及觀眾的心理和審美需求之間,找到一個平衡點,實現藝術品位與市場價值的有機統一。
突出本土特色,弘揚地域文化
地域文化是本土電視生存和發(fā)展的富礦和不盡源泉,城市臺在充分挖掘傳統文化的同時,應當針對地域性的新民風、新特色,通過綜藝節(jié)目展現當代人的新才藝、新思想、新風貌。南通是全國有名的教育之鄉(xiāng),南通人對于子女教育的重視程度超乎尋常。南通廣播電視臺社教頻道抓住這一地域文化特色,連續(xù)兩年舉辦了少兒春晚,通過層層篩選,選出了少兒才藝達人,在少兒春晚的舞臺上一展風采,節(jié)目在南通城鄉(xiāng)產生了廣泛的影響。
將具有本土特色的地域文化呈現于電視熒屏,讓傳統文化展現出時代的魅力,是城市臺綜藝節(jié)目的必然選擇,也是一種長效行為。要盡可能選取那些具有動感,有一定的藝術表現力,并且掌握技藝人數眾多的傳統文化項目。動感適宜于電視傳播,藝術表現力契合綜藝節(jié)目的特點,參與人數多、整體技藝有一定水準,才會使節(jié)目具有充足的選秀資源,也才能贏得更多人的關注,從而使節(jié)目保持旺盛的生命力。比如,在山歌之鄉(xiāng)可以搭建山歌擂臺;在舞蹈之鄉(xiāng)可以進行民族舞蹈選秀。南通的哨口風箏被譽為“空中交響樂”,采文蛤有一個“海上迪斯科”的美稱,開設放風箏和采文蛤競賽節(jié)目,組織特色選秀,對于弘揚地域文化,一定會產生重要作用。
隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的加快,農村城市化、城鄉(xiāng)一體化給城鎮(zhèn)居民的生活帶來了一些新變化,城鄉(xiāng)居民對于時尚元素接受能力得到提升,對于電視綜藝節(jié)目的需求也趨向旺盛。這些為城市臺綜藝節(jié)目帶來了機遇,也提出了更高的要求。城市臺綜藝節(jié)目應當主動進行市場對接,把握地域傳統文化的新元素和時尚文化的新亮點,通過綜藝節(jié)目進行挖掘和展示,生產出觀眾喜聞樂見的好節(jié)目,滿足人們日益增長的文化生活的需求。
開展草根選秀,搭建平民秀場
平民化電視綜藝節(jié)目是社會發(fā)展的必然產物。隨著社會的發(fā)展,人民生活水平的提高,普通百姓對文化生活的需求由淺層次向深層發(fā)展。普通老百姓希望電視綜藝節(jié)目具有更強的參與性和思想性,信息量大,細節(jié)感人,情感豐富;希望通過參加節(jié)目,展現才藝,實現自身價值和夢想,感受節(jié)目帶給他們的樂趣。傳播者應該讓觀眾深度參與電視節(jié)目,使其成為節(jié)目的主角和視覺中心,讓觀眾分享藝術,感受人間真情與道德的力量,激發(fā)觀眾的參與熱情,使綜藝節(jié)目具有磁場效應,從而實現節(jié)目的良性發(fā)展。
把觀眾作為綜藝節(jié)目的主體,推出全民娛樂概念,為平民百姓提供一方展示自我的舞臺。綜藝節(jié)目平民化,標志著我國的電視節(jié)目進入一個以平民參與為特征的平民為本階段。中央電視臺的《星光大道》、浙江衛(wèi)視的《中國夢想秀》等節(jié)目,為平民百姓提供展示自我的舞臺,打造了眾多“草根英雄”和“民間偶像”,贏得了觀眾的喜愛。
江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目以關注平民婚戀為主題,通過一個個百姓故事和情感糾葛的展開,以及對愛情、婚姻、家庭、生活等方面問題的探討,透視當代人的個性追求和社會心理。許多男女嘉賓心跡的吐露,在觀眾中留下了深刻的印象。主持人孟非和兩位嘉賓各具特色的表述,充滿了人文關懷,傳遞著積極的價值觀,也傳遞著正能量?!斗钦\勿擾》之所以成為人們茶余飯后議論的話題,嘉賓和主持人之所以成為網絡熱議的焦點,關鍵在于它通過婚戀交友這樣的載體,展現出豐富的思想內涵。有人說,《非誠勿擾》的成功,不是吸引了其他節(jié)目的受眾,而是讓不看電視的人有了看電視的沖動,這正是節(jié)目思想內涵的力量?!斗钦\勿擾》的思想性追求,得到了學術界的認可,美國哈佛大學將其寫入教案。央視和省級衛(wèi)視的成功實踐,為城市臺的綜藝節(jié)目提供了重要的導向。
綜藝節(jié)目平民化趨勢,為城市臺綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了契機。城市臺應當發(fā)揮人文優(yōu)勢,弘揚藝術精神,傳播社會主義道德風尚。我們可以像《星光大道》那樣選出當地的綜藝達人,也可以像《非誠勿擾》一樣,傳達思想與價值觀,辦出有深度的節(jié)目。
有的放矢“劃槳”,揚長避短“行船”
在草根選秀的過程中,城市臺綜藝節(jié)目應當走多樣化發(fā)展道路,可以設置競技類、益智類節(jié)目,也可以開設展示、講述類節(jié)目。在選秀項目的確定上,可以組織一般藝術選秀,也可以組織特色傳統藝術選秀;可以組織獨門絕技、地方戲等內容的選秀,還可以開辦方言脫口秀節(jié)目,弘揚鄉(xiāng)土文化。在錄制地點的選取上,可以把選手、嘉賓“請進來”,在演播室錄制節(jié)目。也可以“走出去”,在山間、田頭、海邊、村莊錄制,還可以走進學校、工廠、軍營等地點,把原生態(tài)記錄與現場選秀有機結合起來。城市臺綜藝節(jié)目可以通過辦好一般藝術門類選秀,彰顯電視臺的地域影響力,也可以走公益路線、情感路線,辦出有特色的節(jié)目。
以一般藝術門類選秀,彰顯電視臺的品牌影響力。這里的“一般”僅僅是一個選材范疇的概念,應當從策劃、選員和內容的挖掘上下工夫,防止其品質上的一般化和同質化。一般藝術門類選秀具有廣泛的群眾基礎和節(jié)目資源,便于帶動收視率的較快提升,而一個綜藝節(jié)目收視率的快速提升,往往能帶動一個頻道、甚至整個電視臺關注度的同步提升。打造這樣的電視欄目品牌,意味著它可以分享最大范圍的受眾群。因此對于城市臺來說,以一般藝術門類選秀來提升自身的影響力不失為事半功倍之舉。2013年11月落幕的南通廣播電視臺《南通好聲音》大型電視選秀品牌活動,歷時6個多月,大賽報名人數達到2000多人。比賽走進農村、工廠、學校、社區(qū)、商場、軍營,經過10多場海選,4輪晉級賽,最終決出十強選手。南通臺二套不但對賽事進行了全面報道,還采編了選手故事進行展播。與此同時,他們通過網絡精彩呈現《南通好聲音》的視頻和圖片,并通過掌上南通系統進行手機點播。大賽節(jié)目平均收視率超過了3,創(chuàng)收300萬元。無論是參與人數,還是宣傳報道的影響,《南通好聲音》都創(chuàng)造了南通同類活動之最,實現了經濟效益和社會效益的雙豐收。
以公益性激發(fā)慈善熱情。最能激發(fā)全社會愛心的莫過于慈善。慈善類的真人秀以競賽作為節(jié)目的主要形式,為真人秀單純的競賽游戲注入人情味的社會主題。慈善公益活動作為其落腳點和歸宿,不僅能喚起選手的公益慈善心,也能激起公眾關注和參與的熱情,從而賦予真人秀節(jié)目強大的生命力。關注邊緣人群,關注身處困境中的群體,在實現電視媒體的公共服務職能,推動愛心傳播方面取得了重要進展,使真人秀節(jié)目具有更多的動情點和關注度,于是有了更大的發(fā)展空間。
以情感性傳遞人間溫暖。世界上沒有兩片相同的葉子,每個人都有屬于自己的個性化情感故事。城市臺綜藝節(jié)目不應當追求明星主場的音樂、歌舞、戲劇等模式,也不應當追求聲光效果、時空變化等視覺沖擊,可以更多地在觀眾的心理需求和情感需求上下工夫,把情感傾訴與民間藝術、大眾藝術結合起來,使得藝術表現成為情感傾訴的升華。央視綜藝頻道全國首創(chuàng)真人秀娛樂互動點歌節(jié)目《向幸福出發(fā)》——“愛要大聲唱出來”,把每個人心中最質樸的情感和美好的祝愿用歌聲來表達,寄情于歌,寓情于心,為城市臺情感類綜藝節(jié)目提供了很好的范本。
(作者單位:南通廣播電視臺)
本文責編:曾 鳴
參考文獻:
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