陳學(xué)農(nóng)

摘 要：本文分析了在石雕創(chuàng)作中，如何通過發(fā)現(xiàn)石材的意境之美，做到因材施藝，賦予石雕鮮明的時代精神，不斷創(chuàng)新，賦予其獨特審美情趣的內(nèi)涵，使之實現(xiàn)因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：石雕 因材施藝 精神內(nèi)涵 和諧統(tǒng)一

石雕作為一門藝術(shù)，它的藝術(shù)創(chuàng)作空間由創(chuàng)作者的想象空間決定，而因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一是石雕藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。運用自然界中石頭原有的形態(tài)、顏色進行加工、點化、情化，成為具象或抽象的石雕藝術(shù)品，這是“天人合一”“自然美與藝術(shù)美相互結(jié)合”的產(chǎn)物，也是作品的靈魂，是創(chuàng)新的立足點。筆者結(jié)合自己的雕刻創(chuàng)作生涯，談?wù)剬崿F(xiàn)石雕因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一的做法。

一、巧用原形，因材施藝

法國雕塑家羅丹曾說過一句話：“美到處是有的，對于你的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝嗽掽c出了一名雕刻家首先必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)就是“發(fā)現(xiàn)”，也就是要求創(chuàng)作者具有敏銳的觀賞力和審視力。創(chuàng)作者先于別人發(fā)現(xiàn)某種具有審美價值的東西，那么作品創(chuàng)作已完成了一半。這種發(fā)現(xiàn)在于通過仔細(xì)揣摩原材料的顏色、形狀、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地，綜合考慮其適合創(chuàng)作的主題。

比如筆者早期創(chuàng)作生涯中的一件重要作品《妙手回春》（圖1），它使筆者真正體會到藝術(shù)創(chuàng)作必須善于捕捉剎那間的靈感和美。

圖1 《妙手回春》

2003年冬天，筆者從做臘石礦生意的朋友家發(fā)現(xiàn)了一塊重十公斤的石頭，石頭呈三角形，大部分顏色是赭石色，左邊有些青石色的石質(zhì)附于其上。憑著十多年的石雕經(jīng)驗，筆者斷定赭石色是這塊石頭的基色，是主角，而青白色只是配角而已，色彩沉著而單調(diào)。根據(jù)石雕特殊因材施藝的方法，筆者一眼就看出它的顏色跟松樹皮非常相像，而赭石色的石料剛好圍繞一圈，把青石色圍在中間，顯然就是一個老松樹樁。

2003年，那是一段令人不安的時期。當(dāng)時全國正遭“非典”的侵襲，很多人行動受到限制，很多人正在與“非典”對抗，其中就有可愛可敬的醫(yī)護人員。于是筆者的靈感開關(guān)突然被打開，雕一只啄木鳥，那不是很有意義嗎？

經(jīng)過了認(rèn)真思考、仔細(xì)推敲，筆者開始雕刻這件重要作品。完工后，作品上的樹皮剝落表示它正受到傷害，左角雕出一株嫩枝象征著生命力的恢復(fù)，殘缺的樹皮上雕出一只啄木鳥正啄出一只樹蟲，再配上色彩與主體協(xié)調(diào)的基座，使人一目了然地感受到自然、真實的場景，和醫(yī)護人員的仁心妙術(shù)相吻合。

因材施藝強調(diào)的是創(chuàng)作者對原材料的處理能力，體現(xiàn)的是雕刻功力的深淺程度。石雕創(chuàng)作者應(yīng)借助材料的天然條件，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，使原材料通過加工在總體形象上實現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的。

二、形與神相統(tǒng)一，深化內(nèi)涵

如果說創(chuàng)作美好的形象是創(chuàng)作的初步目的，那么深刻的思想內(nèi)涵則是雕刻藝術(shù)的升華。因為任何一件能夠歷久彌新的藝術(shù)作品，絕不是取決于其光鮮的外表，而是看作品的內(nèi)涵是否體現(xiàn)作者的思想高度，是否使欣賞者在靈魂上有所觸動。

下面筆者以自己2013年榮獲國家級大獎的作品《回歸》（圖2）為例，談?wù)勛髌穬?nèi)涵深化的具體做法。

圖2 《回歸》

在創(chuàng)作《回歸》這件作品時，筆者首先根據(jù)石料的特點來確定題材。當(dāng)時，筆者剛得到這塊石料，一看就被它的花紋深深地吸引住了，這儼然就是龜背上的紋路，“香港回歸十周年”等字眼頓時閃過腦海，使筆者產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。在空間布局上，筆者充分利用作品較小空間的特點，宏觀把握雕塑的整體效果，并在龜背上雕刻兩只小龜。與此同時，筆者兼顧作品構(gòu)成的視覺形象、形式美等諸方面，充分運用，使作品不僅有穩(wěn)重與大方的特點，而且色彩和形態(tài)也給人一種輕快和充滿活力的感受，作品的虛實變化、動靜結(jié)合、疏密形成了強烈的對比，恰如其分地表達(dá)了作品的思想內(nèi)容。在立意上，經(jīng)過合理想象、審慎考慮，筆者確定了作品“回歸”的主題。上述幾個要素互相呼應(yīng)，緊扣“回歸”主題，“回歸”情義得以充分表達(dá)，實現(xiàn)了自然美、藝術(shù)美與內(nèi)涵美的和諧統(tǒng)一，淋漓盡致地表達(dá)出作品的意境，深化了作品內(nèi)涵。

當(dāng)然，靈感的產(chǎn)生不是偶然的，它是創(chuàng)作者長期艱苦工作的積累，同時還需要創(chuàng)作者對自然和社會現(xiàn)象具有高度的敏感性，才能把生活內(nèi)容上升為藝術(shù)因素，成為作品的文化素材。

三、因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一

在生活中，許多素材看似瑣碎或司空見慣，但石雕藝術(shù)者要有一雙慧眼，能將這些素材加工、想象、提煉、創(chuàng)新，表現(xiàn)出作品的主題與情感，達(dá)到自然美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一，因材施藝，完美融合作品內(nèi)涵，而這也正是作品的生命力所在。

要使作品具有頑強的生命力， 一是應(yīng)物象形，二是求具立意，意趣結(jié)合。在“審石度勢”上要做到多想少雕，順勢取意，而不強求，力求賦予作品“天成妙趣”。

圖3 《石破天驚》

《石破天驚》（圖3）是筆者較為成熟、滿意的作品，它是筆者創(chuàng)作理念實現(xiàn)得比較充分的作品。該作品追求自然，利用石材的兩個天然眼睛，抓住此牽動神韻的窗口部位，引發(fā)聯(lián)想，將主題創(chuàng)意和情感巧妙融入，并使用充滿個人審美情趣的創(chuàng)作手法，刻畫出一只被壓在五指山下的靈猴形象。這件作品利用自然石材本身的美因材施藝，頗具藝術(shù)品位和審美價值，賦予了作品鮮活的生命意義，化腐朽為神奇。此外，筆者的《殘荷細(xì)語》《點石成金》等作品的開發(fā)創(chuàng)作，都是追求因材施藝與精神內(nèi)涵和諧統(tǒng)一的進一步嘗試，賦予了石雕作品生命。

筆者認(rèn)為，石雕創(chuàng)作的關(guān)鍵在于，巧取天然之物，賦予主觀創(chuàng)意，融以情感世界，深化作品主題，豐富作品的精神內(nèi)涵。石雕藝術(shù)創(chuàng)作者要不斷提高自身的文化修養(yǎng)、人文素質(zhì)等，才能創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)價值和社會價值的作品。endprint

摘 要：本文分析了在石雕創(chuàng)作中，如何通過發(fā)現(xiàn)石材的意境之美，做到因材施藝，賦予石雕鮮明的時代精神，不斷創(chuàng)新，賦予其獨特審美情趣的內(nèi)涵，使之實現(xiàn)因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：石雕 因材施藝 精神內(nèi)涵 和諧統(tǒng)一

石雕作為一門藝術(shù)，它的藝術(shù)創(chuàng)作空間由創(chuàng)作者的想象空間決定，而因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一是石雕藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。運用自然界中石頭原有的形態(tài)、顏色進行加工、點化、情化，成為具象或抽象的石雕藝術(shù)品，這是“天人合一”“自然美與藝術(shù)美相互結(jié)合”的產(chǎn)物，也是作品的靈魂，是創(chuàng)新的立足點。筆者結(jié)合自己的雕刻創(chuàng)作生涯，談?wù)剬崿F(xiàn)石雕因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一的做法。

一、巧用原形，因材施藝

法國雕塑家羅丹曾說過一句話：“美到處是有的，對于你的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝嗽掽c出了一名雕刻家首先必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)就是“發(fā)現(xiàn)”，也就是要求創(chuàng)作者具有敏銳的觀賞力和審視力。創(chuàng)作者先于別人發(fā)現(xiàn)某種具有審美價值的東西，那么作品創(chuàng)作已完成了一半。這種發(fā)現(xiàn)在于通過仔細(xì)揣摩原材料的顏色、形狀、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地，綜合考慮其適合創(chuàng)作的主題。

比如筆者早期創(chuàng)作生涯中的一件重要作品《妙手回春》（圖1），它使筆者真正體會到藝術(shù)創(chuàng)作必須善于捕捉剎那間的靈感和美。

圖1 《妙手回春》

2003年冬天，筆者從做臘石礦生意的朋友家發(fā)現(xiàn)了一塊重十公斤的石頭，石頭呈三角形，大部分顏色是赭石色，左邊有些青石色的石質(zhì)附于其上。憑著十多年的石雕經(jīng)驗，筆者斷定赭石色是這塊石頭的基色，是主角，而青白色只是配角而已，色彩沉著而單調(diào)。根據(jù)石雕特殊因材施藝的方法，筆者一眼就看出它的顏色跟松樹皮非常相像，而赭石色的石料剛好圍繞一圈，把青石色圍在中間，顯然就是一個老松樹樁。

2003年，那是一段令人不安的時期。當(dāng)時全國正遭“非典”的侵襲，很多人行動受到限制，很多人正在與“非典”對抗，其中就有可愛可敬的醫(yī)護人員。于是筆者的靈感開關(guān)突然被打開，雕一只啄木鳥，那不是很有意義嗎？

經(jīng)過了認(rèn)真思考、仔細(xì)推敲，筆者開始雕刻這件重要作品。完工后，作品上的樹皮剝落表示它正受到傷害，左角雕出一株嫩枝象征著生命力的恢復(fù)，殘缺的樹皮上雕出一只啄木鳥正啄出一只樹蟲，再配上色彩與主體協(xié)調(diào)的基座，使人一目了然地感受到自然、真實的場景，和醫(yī)護人員的仁心妙術(shù)相吻合。

因材施藝強調(diào)的是創(chuàng)作者對原材料的處理能力，體現(xiàn)的是雕刻功力的深淺程度。石雕創(chuàng)作者應(yīng)借助材料的天然條件，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，使原材料通過加工在總體形象上實現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的。

二、形與神相統(tǒng)一，深化內(nèi)涵

如果說創(chuàng)作美好的形象是創(chuàng)作的初步目的，那么深刻的思想內(nèi)涵則是雕刻藝術(shù)的升華。因為任何一件能夠歷久彌新的藝術(shù)作品，絕不是取決于其光鮮的外表，而是看作品的內(nèi)涵是否體現(xiàn)作者的思想高度，是否使欣賞者在靈魂上有所觸動。

下面筆者以自己2013年榮獲國家級大獎的作品《回歸》（圖2）為例，談?wù)勛髌穬?nèi)涵深化的具體做法。

圖2 《回歸》

在創(chuàng)作《回歸》這件作品時，筆者首先根據(jù)石料的特點來確定題材。當(dāng)時，筆者剛得到這塊石料，一看就被它的花紋深深地吸引住了，這儼然就是龜背上的紋路，“香港回歸十周年”等字眼頓時閃過腦海，使筆者產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。在空間布局上，筆者充分利用作品較小空間的特點，宏觀把握雕塑的整體效果，并在龜背上雕刻兩只小龜。與此同時，筆者兼顧作品構(gòu)成的視覺形象、形式美等諸方面，充分運用，使作品不僅有穩(wěn)重與大方的特點，而且色彩和形態(tài)也給人一種輕快和充滿活力的感受，作品的虛實變化、動靜結(jié)合、疏密形成了強烈的對比，恰如其分地表達(dá)了作品的思想內(nèi)容。在立意上，經(jīng)過合理想象、審慎考慮，筆者確定了作品“回歸”的主題。上述幾個要素互相呼應(yīng)，緊扣“回歸”主題，“回歸”情義得以充分表達(dá)，實現(xiàn)了自然美、藝術(shù)美與內(nèi)涵美的和諧統(tǒng)一，淋漓盡致地表達(dá)出作品的意境，深化了作品內(nèi)涵。

當(dāng)然，靈感的產(chǎn)生不是偶然的，它是創(chuàng)作者長期艱苦工作的積累，同時還需要創(chuàng)作者對自然和社會現(xiàn)象具有高度的敏感性，才能把生活內(nèi)容上升為藝術(shù)因素，成為作品的文化素材。

三、因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一

在生活中，許多素材看似瑣碎或司空見慣，但石雕藝術(shù)者要有一雙慧眼，能將這些素材加工、想象、提煉、創(chuàng)新，表現(xiàn)出作品的主題與情感，達(dá)到自然美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一，因材施藝，完美融合作品內(nèi)涵，而這也正是作品的生命力所在。

要使作品具有頑強的生命力， 一是應(yīng)物象形，二是求具立意，意趣結(jié)合。在“審石度勢”上要做到多想少雕，順勢取意，而不強求，力求賦予作品“天成妙趣”。

圖3 《石破天驚》

《石破天驚》（圖3）是筆者較為成熟、滿意的作品，它是筆者創(chuàng)作理念實現(xiàn)得比較充分的作品。該作品追求自然，利用石材的兩個天然眼睛，抓住此牽動神韻的窗口部位，引發(fā)聯(lián)想，將主題創(chuàng)意和情感巧妙融入，并使用充滿個人審美情趣的創(chuàng)作手法，刻畫出一只被壓在五指山下的靈猴形象。這件作品利用自然石材本身的美因材施藝，頗具藝術(shù)品位和審美價值，賦予了作品鮮活的生命意義，化腐朽為神奇。此外，筆者的《殘荷細(xì)語》《點石成金》等作品的開發(fā)創(chuàng)作，都是追求因材施藝與精神內(nèi)涵和諧統(tǒng)一的進一步嘗試，賦予了石雕作品生命。

筆者認(rèn)為，石雕創(chuàng)作的關(guān)鍵在于，巧取天然之物，賦予主觀創(chuàng)意，融以情感世界，深化作品主題，豐富作品的精神內(nèi)涵。石雕藝術(shù)創(chuàng)作者要不斷提高自身的文化修養(yǎng)、人文素質(zhì)等，才能創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)價值和社會價值的作品。endprint

摘 要：本文分析了在石雕創(chuàng)作中，如何通過發(fā)現(xiàn)石材的意境之美，做到因材施藝，賦予石雕鮮明的時代精神，不斷創(chuàng)新，賦予其獨特審美情趣的內(nèi)涵，使之實現(xiàn)因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：石雕 因材施藝 精神內(nèi)涵 和諧統(tǒng)一

石雕作為一門藝術(shù)，它的藝術(shù)創(chuàng)作空間由創(chuàng)作者的想象空間決定，而因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一是石雕藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。運用自然界中石頭原有的形態(tài)、顏色進行加工、點化、情化，成為具象或抽象的石雕藝術(shù)品，這是“天人合一”“自然美與藝術(shù)美相互結(jié)合”的產(chǎn)物，也是作品的靈魂，是創(chuàng)新的立足點。筆者結(jié)合自己的雕刻創(chuàng)作生涯，談?wù)剬崿F(xiàn)石雕因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一的做法。

一、巧用原形，因材施藝

法國雕塑家羅丹曾說過一句話：“美到處是有的，對于你的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝嗽掽c出了一名雕刻家首先必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)就是“發(fā)現(xiàn)”，也就是要求創(chuàng)作者具有敏銳的觀賞力和審視力。創(chuàng)作者先于別人發(fā)現(xiàn)某種具有審美價值的東西，那么作品創(chuàng)作已完成了一半。這種發(fā)現(xiàn)在于通過仔細(xì)揣摩原材料的顏色、形狀、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地，綜合考慮其適合創(chuàng)作的主題。

比如筆者早期創(chuàng)作生涯中的一件重要作品《妙手回春》（圖1），它使筆者真正體會到藝術(shù)創(chuàng)作必須善于捕捉剎那間的靈感和美。

圖1 《妙手回春》

2003年冬天，筆者從做臘石礦生意的朋友家發(fā)現(xiàn)了一塊重十公斤的石頭，石頭呈三角形，大部分顏色是赭石色，左邊有些青石色的石質(zhì)附于其上。憑著十多年的石雕經(jīng)驗，筆者斷定赭石色是這塊石頭的基色，是主角，而青白色只是配角而已，色彩沉著而單調(diào)。根據(jù)石雕特殊因材施藝的方法，筆者一眼就看出它的顏色跟松樹皮非常相像，而赭石色的石料剛好圍繞一圈，把青石色圍在中間，顯然就是一個老松樹樁。

2003年，那是一段令人不安的時期。當(dāng)時全國正遭“非典”的侵襲，很多人行動受到限制，很多人正在與“非典”對抗，其中就有可愛可敬的醫(yī)護人員。于是筆者的靈感開關(guān)突然被打開，雕一只啄木鳥，那不是很有意義嗎？

經(jīng)過了認(rèn)真思考、仔細(xì)推敲，筆者開始雕刻這件重要作品。完工后，作品上的樹皮剝落表示它正受到傷害，左角雕出一株嫩枝象征著生命力的恢復(fù)，殘缺的樹皮上雕出一只啄木鳥正啄出一只樹蟲，再配上色彩與主體協(xié)調(diào)的基座，使人一目了然地感受到自然、真實的場景，和醫(yī)護人員的仁心妙術(shù)相吻合。

因材施藝強調(diào)的是創(chuàng)作者對原材料的處理能力，體現(xiàn)的是雕刻功力的深淺程度。石雕創(chuàng)作者應(yīng)借助材料的天然條件，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，使原材料通過加工在總體形象上實現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的。

二、形與神相統(tǒng)一，深化內(nèi)涵

如果說創(chuàng)作美好的形象是創(chuàng)作的初步目的，那么深刻的思想內(nèi)涵則是雕刻藝術(shù)的升華。因為任何一件能夠歷久彌新的藝術(shù)作品，絕不是取決于其光鮮的外表，而是看作品的內(nèi)涵是否體現(xiàn)作者的思想高度，是否使欣賞者在靈魂上有所觸動。

下面筆者以自己2013年榮獲國家級大獎的作品《回歸》（圖2）為例，談?wù)勛髌穬?nèi)涵深化的具體做法。

圖2 《回歸》

在創(chuàng)作《回歸》這件作品時，筆者首先根據(jù)石料的特點來確定題材。當(dāng)時，筆者剛得到這塊石料，一看就被它的花紋深深地吸引住了，這儼然就是龜背上的紋路，“香港回歸十周年”等字眼頓時閃過腦海，使筆者產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感。在空間布局上，筆者充分利用作品較小空間的特點，宏觀把握雕塑的整體效果，并在龜背上雕刻兩只小龜。與此同時，筆者兼顧作品構(gòu)成的視覺形象、形式美等諸方面，充分運用，使作品不僅有穩(wěn)重與大方的特點，而且色彩和形態(tài)也給人一種輕快和充滿活力的感受，作品的虛實變化、動靜結(jié)合、疏密形成了強烈的對比，恰如其分地表達(dá)了作品的思想內(nèi)容。在立意上，經(jīng)過合理想象、審慎考慮，筆者確定了作品“回歸”的主題。上述幾個要素互相呼應(yīng)，緊扣“回歸”主題，“回歸”情義得以充分表達(dá)，實現(xiàn)了自然美、藝術(shù)美與內(nèi)涵美的和諧統(tǒng)一，淋漓盡致地表達(dá)出作品的意境，深化了作品內(nèi)涵。

當(dāng)然，靈感的產(chǎn)生不是偶然的，它是創(chuàng)作者長期艱苦工作的積累，同時還需要創(chuàng)作者對自然和社會現(xiàn)象具有高度的敏感性，才能把生活內(nèi)容上升為藝術(shù)因素，成為作品的文化素材。

三、因材施藝與精神內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一

在生活中，許多素材看似瑣碎或司空見慣，但石雕藝術(shù)者要有一雙慧眼，能將這些素材加工、想象、提煉、創(chuàng)新，表現(xiàn)出作品的主題與情感，達(dá)到自然美與藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一，因材施藝，完美融合作品內(nèi)涵，而這也正是作品的生命力所在。

要使作品具有頑強的生命力， 一是應(yīng)物象形，二是求具立意，意趣結(jié)合。在“審石度勢”上要做到多想少雕，順勢取意，而不強求，力求賦予作品“天成妙趣”。

圖3 《石破天驚》

《石破天驚》（圖3）是筆者較為成熟、滿意的作品，它是筆者創(chuàng)作理念實現(xiàn)得比較充分的作品。該作品追求自然，利用石材的兩個天然眼睛，抓住此牽動神韻的窗口部位，引發(fā)聯(lián)想，將主題創(chuàng)意和情感巧妙融入，并使用充滿個人審美情趣的創(chuàng)作手法，刻畫出一只被壓在五指山下的靈猴形象。這件作品利用自然石材本身的美因材施藝，頗具藝術(shù)品位和審美價值，賦予了作品鮮活的生命意義，化腐朽為神奇。此外，筆者的《殘荷細(xì)語》《點石成金》等作品的開發(fā)創(chuàng)作，都是追求因材施藝與精神內(nèi)涵和諧統(tǒng)一的進一步嘗試，賦予了石雕作品生命。

筆者認(rèn)為，石雕創(chuàng)作的關(guān)鍵在于，巧取天然之物，賦予主觀創(chuàng)意，融以情感世界，深化作品主題，豐富作品的精神內(nèi)涵。石雕藝術(shù)創(chuàng)作者要不斷提高自身的文化修養(yǎng)、人文素質(zhì)等，才能創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)價值和社會價值的作品。endprint