吳 瓊

（廣東省廣州市越秀區(qū)農(nóng)林下路小學(xué)，廣東廣州 510080)

一、當(dāng)前文化傳承所遇到的挑戰(zhàn)

文化傳承對(duì)于一個(gè)民族來說非常重要，中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，對(duì)于小學(xué)生來說是個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)資源。在全球化的背景下，世界文化間的交流與發(fā)展借助網(wǎng)絡(luò)變得異常便捷，卻也面臨著文化趨同的挑戰(zhàn)。由于信息技術(shù)革命和資本的全球性流動(dòng)為文化的廣泛和快捷的傳播提供了載體工具和渠道，各類文化得以在全球范圍內(nèi)快速傳播，影響著人們的思維意識(shí)和價(jià)值觀念。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在前言部分就提到：當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日漸增強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語言帶來巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)語言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)[1]。此外，在世界文化交流的過程中，中國始終面臨著西方國家的文化擴(kuò)張和文化滲透的壓力，保護(hù)中國文化是當(dāng)務(wù)之急，中國文化要與時(shí)俱進(jìn)，注入新的時(shí)代內(nèi)涵，并利用其悠久的文化歷史和千年的文化積淀來影響世界，改變世界，獲得越來越多人的認(rèn)同[2]。基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)當(dāng)讓我們的學(xué)生了解到，如果不盡力保護(hù)自己民族文化的獨(dú)特性，我們的文化將有走向消亡的危險(xiǎn)。作為教師，如何運(yùn)用科學(xué)有效的手段在課程教學(xué)過程中進(jìn)行文化的傳播與交流，讓學(xué)生樹立多元化的觀念，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，才能更好地保護(hù)中國文化。

二、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文化傳承的要求

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》明確提出與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)課程改革的任務(wù)要求。教育部委托基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)組織開展了此次義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與審議工作。工作委員會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)指出，此次修訂主要體現(xiàn)了德育為先、能力為重、創(chuàng)新方法、力求減負(fù)、審慎設(shè)計(jì)等特點(diǎn)。教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，修訂后的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，進(jìn)一步加強(qiáng)了德育。(1)是各學(xué)科把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為修訂的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)滲透。(2)是進(jìn)一步突出了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。如語文課程專設(shè)了書法課；數(shù)學(xué)建議將《九章算術(shù)》列為教材內(nèi)容；歷史增加了傳統(tǒng)戲劇等反映我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。(3)是進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)教育的針對(duì)性和時(shí)代性。根據(jù)我國多民族的基本國情，按照社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求，在原有民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容中更加突出了“民族交往、交流、交融”和“共同發(fā)展”的內(nèi)涵。(4)是強(qiáng)化了法制教育的內(nèi)容[3]。

從上面的解讀可以看出，各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)都增加了文化的要求，我們從核心的學(xué)科課程當(dāng)中可以看到：

1.語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于文化的描述

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，因此我們應(yīng)當(dāng)重視課程對(duì)學(xué)生的精神所產(chǎn)生的作用，注重課程內(nèi)容的價(jià)值取向，發(fā)揮語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力所具有不可代替的優(yōu)勢[4]。

2.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于文化的融合

數(shù)學(xué)課程中自身的特點(diǎn)本身就決定了它跟建筑文化、自然、氣象、藝術(shù)等有深度的融合。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：課程的內(nèi)容不僅包含數(shù)學(xué)的結(jié)果，也包括了數(shù)學(xué)結(jié)果的形成過程和蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法[5]。

3.英語課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于多元文化的要求

在英語課程標(biāo)準(zhǔn)中，新課標(biāo)在英語課程任務(wù)中明確提出幫助學(xué)生了解中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到語言是文化的一部分，是文化的重要載體之一。 一個(gè)民族的語言體現(xiàn)了該民族的歷史傳統(tǒng)、文化心態(tài)、思維形式等，語言課應(yīng)扎根于民族文化之中[6]。

終上所述，教師在教學(xué)過程中不僅要教授本學(xué)科的知識(shí)與技能 ，還要在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)給予足夠的重視，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自身文化的精粹、同時(shí)也要放眼世界了解和尊重他國的文化。如何把文化傳承與課程學(xué)習(xí)融合起來，我們通過改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的方法，采用項(xiàng)目式課程的新途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)獲得了一些突破。

三、項(xiàng)目式課程促進(jìn)文化傳承的思考

項(xiàng)目學(xué)習(xí)（Project-Based Learning）簡稱PBL，源于英美等國家，是一種課程理念，又是一種教學(xué)模式，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)宗旨。項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一套能使教師指導(dǎo)兒童對(duì)真實(shí)世界主題進(jìn)行深入研究的課程活動(dòng)，它在真實(shí)世界中讓學(xué)生借助多種資源開展探究活動(dòng)，并在一定時(shí)間內(nèi)解決一系列相互關(guān)聯(lián)著的問題的一種新型的探究性學(xué)習(xí)，具體表現(xiàn)為構(gòu)想、驗(yàn)證、完善、制造出某種東西，它可以是有形的由學(xué)生制作的物體，如書、劇本或一項(xiàng)發(fā)明等，項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的活動(dòng)可以由一個(gè)班級(jí)或一個(gè)小組的學(xué)生來實(shí)施，適合任何年齡的兒童。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的特點(diǎn)對(duì)于文化傳承具有很多優(yōu)勢：

1.以文化傳承為選題

項(xiàng)目學(xué)習(xí)在開始一個(gè)項(xiàng)目之前，必須要進(jìn)行選題。我們圍繞文化傳承的主題，可以在不同的學(xué)科當(dāng)中結(jié)合文化這個(gè)主題通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)科的學(xué)習(xí)。

2.圍繞文化傳承制作產(chǎn)品

制作一個(gè)產(chǎn)品是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的一個(gè)典型特征，我們圍繞文化主題運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，留給他人一件作品，對(duì)于文化傳承是一個(gè)直觀的方式。

3.探究學(xué)習(xí)方式利于傳承

項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方法與傳統(tǒng)課堂不一樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)運(yùn)用問卷、訪談、實(shí)地考察、參觀等多種的學(xué)習(xí)方式，這些學(xué)習(xí)方式對(duì)了解文化現(xiàn)狀是一個(gè)非常好的方式方法。對(duì)于文化現(xiàn)狀進(jìn)行分析、采納以及創(chuàng)新傳承很有意義。

4.技術(shù)支持利于文化傳播

在開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程中，我們往往借助技術(shù)的工具進(jìn)行分享資源、開展討論、合作創(chuàng)作等。它使文化能夠打破班級(jí)的局限，發(fā)揮家長、社會(huì)人士、共同愛好者的作用完成任務(wù)，并讓更廣泛的人能夠了解文化有了很有效的途徑。

四、運(yùn)用項(xiàng)目式課程傳承文化

1.學(xué)科課程學(xué)習(xí)中傳承

傳統(tǒng)的課堂有獨(dú)立的教材體系，如果多開一門課程，或者占用學(xué)科教學(xué)的時(shí)間進(jìn)行文化教育，在當(dāng)前的實(shí)際情況下都是難以實(shí)現(xiàn)的。我們?cè)趯W(xué)科課程中運(yùn)用項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與方法與文化傳承是沒有沖突，反而是有很多相結(jié)合的地方，因此借助項(xiàng)目式課程能使文化傳承得到順利的開展。

2.從深入生活與關(guān)注社會(huì)中傳承

項(xiàng)目式課程是一套從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在復(fù)雜、真實(shí)的生活情景中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課程知識(shí)自主地進(jìn)行問題分析與探究，通過小組合作方式解決問題或制作作品來完成自己知識(shí)意義建構(gòu)的教學(xué)模式。這種學(xué)習(xí)模式促使學(xué)生要深入地了解當(dāng)前的社會(huì)上生活，留意社會(huì)的現(xiàn)象，既要收集現(xiàn)有的社會(huì)文化數(shù)據(jù)，又懂得運(yùn)用書本的知識(shí)對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)文化所存在問題進(jìn)行解決。

3.兼容并包與力求創(chuàng)新中體現(xiàn)傳承

文化是發(fā)展的，在新的時(shí)代背景下，學(xué)生通過項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行文化傳承的創(chuàng)新，運(yùn)用喜聞樂見的形式使文化更容易被新生代所接受和傳播，尤其是技術(shù)的運(yùn)用，作品所表現(xiàn)出來的形式更具有現(xiàn)代感，能使文化傳播得更廣更遠(yuǎn)。

五、案例研究

以上介紹了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在文化傳承中的優(yōu)勢，下面通過學(xué)校基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的幾個(gè)案例，介紹如何通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式來傳承中國傳統(tǒng)文化。

（一）嶺南文化傳承：以綜合性項(xiàng)目學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)與傳承—讓粵曲唱響校園》為例

1.概述

《傳統(tǒng)與傳承----讓粵曲唱響校園》是《聯(lián)合國教科文組織基于項(xiàng)目的遠(yuǎn)程協(xié)作項(xiàng)目學(xué)習(xí)》的子課題。由廣州市越秀區(qū)農(nóng)林下路小學(xué)、肇慶市奧威斯實(shí)驗(yàn)學(xué)校、中山市林東小學(xué)三所學(xué)校合作完成。學(xué)生在三地方的老師引導(dǎo)下，通過對(duì)三地粵曲現(xiàn)狀進(jìn)行多渠道的了解和形式多樣的采訪、調(diào)查后，在粵劇專題網(wǎng)站上進(jìn)行分享、交流和討論。學(xué)生對(duì)粵曲發(fā)展歷史了解之后，分小組對(duì)感興趣的唱腔和角色進(jìn)行深入探究和實(shí)踐，并在教師的指導(dǎo)下根據(jù)身邊所發(fā)生的事改編粵曲，并在電腦上創(chuàng)作粵曲動(dòng)畫，達(dá)到讓粵曲在校園里唱響、傳承和弘揚(yáng)粵曲這一傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。學(xué)生分三個(gè)階段完成了該項(xiàng)目：

2.實(shí)施過程

（1）資料收集再加工

三校學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館、參觀、訪問等形式收集粵曲的有關(guān)信息，制作PPT、手抄報(bào)、采訪記錄等形式在虛擬社區(qū)展示粵曲的有關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生從多角度多渠道了解粵曲。林東小學(xué)對(duì)三校學(xué)生在網(wǎng)上填寫有關(guān)對(duì)粵曲的了解和感興趣程度的問卷進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)前粵曲發(fā)展的現(xiàn)狀有了詳細(xì)的認(rèn)識(shí)和了解。

（2）項(xiàng)目實(shí)踐

我們?nèi)鶎W(xué)校根據(jù)學(xué)生個(gè)人的興趣將學(xué)生分為表演行當(dāng)組、表演工藝組、唱腔音樂組三個(gè)小組，各個(gè)小組依據(jù)本小組的興趣以及在第一階段知識(shí)積累的基礎(chǔ)上動(dòng)手實(shí)踐，將所整理出來的知識(shí)應(yīng)用起來，在藝術(shù)科教師和課外專家的指導(dǎo)下學(xué)唱粵曲，學(xué)習(xí)粵劇服裝、妝容的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)身段動(dòng)作等。在這個(gè)階段，學(xué)生已經(jīng)很深入地了解整個(gè)粵劇的行業(yè)，不少學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（3）項(xiàng)目產(chǎn)品創(chuàng)作

最后，三所學(xué)校的三個(gè)興趣小組相互協(xié)作，把已經(jīng)學(xué)到的粵劇知識(shí)進(jìn)行整合創(chuàng)新。學(xué)生在音樂老師指導(dǎo)下結(jié)合自己的生活改編粵曲歌詞，在信息技術(shù)科、美術(shù)科教師們的幫助下，通過動(dòng)畫制作、音畫合成、劇本校對(duì)，最終形成粵曲動(dòng)畫《廣州頌》，這個(gè)作品中可以聽見學(xué)生優(yōu)美的粵曲，色彩艷麗的粵劇動(dòng)畫，是當(dāng)前傳承粵曲文化一種非常新穎的形式（如圖1、2）。

圖1 粵曲動(dòng)畫《廣州頌》

圖2 學(xué)生在制作動(dòng)畫

（二）建筑文化傳承：以數(shù)學(xué)學(xué)科的項(xiàng)目學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)與傳承——弘揚(yáng)嶺南建筑文化》為例

1.概述

學(xué)校所開展的項(xiàng)目學(xué)習(xí)更多是以課程標(biāo)準(zhǔn)要求的學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容為核心的，以問題情境激發(fā)興趣，項(xiàng)目學(xué)習(xí)融合常規(guī)教學(xué)，圍繞產(chǎn)品制作開展探究學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)科我們選取了小學(xué)五年級(jí)人教版上冊(cè)的數(shù)學(xué)課程進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，課程的知識(shí)包涵圖形、平行、統(tǒng)計(jì)、對(duì)稱、面積計(jì)算等數(shù)學(xué)知識(shí)。

2.實(shí)施過程

（1）選題與設(shè)計(jì)

項(xiàng)目開始前，學(xué)生與教師共同分析了本學(xué)期要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容概要，大致認(rèn)同即將學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)與嶺南建筑文化里所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)高度吻合，選題以后師生共同制定了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的計(jì)劃與方案并確定項(xiàng)目的最終產(chǎn)品是由各小組合作完成一個(gè)嶺南建筑模型的設(shè)計(jì)《我的夢想家園》。

（2）探究學(xué)習(xí)

計(jì)劃開始實(shí)施后，一方面在課堂中教師以傳統(tǒng)方法教授基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，另一方面，教師組織學(xué)生參觀了嶺南建筑中代表性比較高的陳家祠，學(xué)生分小組對(duì)陳家祠這座古老祠堂進(jìn)行了平行、統(tǒng)計(jì)、圖形、對(duì)稱等資料的統(tǒng)計(jì)與分析，從數(shù)學(xué)角度欣賞了陳家祠的設(shè)計(jì)，并通過網(wǎng)上搜集材料、訪談、到圖書館查閱資料等方式全面認(rèn)識(shí)了更多嶺南建筑，既從實(shí)地觀察中欣賞數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用得美輪美奐，也同時(shí)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中對(duì)保護(hù)我們的優(yōu)秀嶺南文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（3）嶺南建筑模型中體現(xiàn)數(shù)學(xué)美

經(jīng)過數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生按小組開始設(shè)計(jì)夢想家園，他們畫了草圖，進(jìn)行了大量的計(jì)算，購買了制作產(chǎn)品的工具如超輕粘土、木板、紙皮等后，馬上投入到產(chǎn)品的制作中，并最終完成模型“夢想家園”（如圖3），從產(chǎn)品中，我們可以從牌坊中看到了平行四邊形、正方形等面積的計(jì)算，從走廊、休閑小路上看到對(duì)稱、平行的運(yùn)用，還看到了屋頂傳統(tǒng)裝飾的龍與鳳等嶺南元素，學(xué)生還充分考慮到了環(huán)保的元素，盡量使用牛奶盒等可循環(huán)再用的材料。整個(gè)作品，既充分展示了學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用與創(chuàng)造性思維，同時(shí)可以看出學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)嶺南建筑的美，并能在設(shè)計(jì)中把這些美充分地再現(xiàn)出來。

圖3 模型“夢想家園”

（三）多元文化意識(shí)培養(yǎng)：以英語學(xué)科的項(xiàng)目學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)與傳承——魅力廣州》為例

1.概述

作為國際化大都市，廣州獨(dú)特的嶺南文化在國內(nèi)乃至國際都有重要的影響力，如何對(duì)外國游客推廣廣府文化，運(yùn)用所學(xué)的英語知識(shí)，讓學(xué)生從小樹立推廣本土文化的意識(shí)很重要。

2.實(shí)施過程

（1）課程目標(biāo)分析

英語學(xué)科我們選取了廣州版小學(xué)英語五年級(jí)的課程，課程知識(shí)包涵一般將來時(shí)、比較級(jí)、最高級(jí)等語法，包涵了學(xué)校、天氣、生活等話題，教師與學(xué)生分析了整冊(cè)的教學(xué)目標(biāo)后，把介紹廣州文化作為項(xiàng)目學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在掌握了課本的基本知識(shí)后，搜集了廣州十年來在建筑、教育、交通、天氣、食物等方面的變化，學(xué)生分小組運(yùn)用英語語法知識(shí)對(duì)這些資料進(jìn)行再處理（如圖4）。

（2）分組學(xué)習(xí)與探究

學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好分成了幾個(gè)小組，例如廣州有八個(gè)大區(qū)，每個(gè)區(qū)都涵蓋了建筑、教育、交通、食物、天氣等本學(xué)科要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生通過這些要學(xué)習(xí)探究的內(nèi)容進(jìn)行英語知識(shí)的學(xué)習(xí)。他們通過搜集、訪談、實(shí)地考察、問卷等方式進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理（如圖5），還要運(yùn)用英語把這些數(shù)據(jù)表達(dá)出來，既學(xué)習(xí)了語言，也對(duì)廣州不同地區(qū)的文化有了深入的了解。

（3）綜合運(yùn)用語言推廣國際大都市

面對(duì)廣州的資料，幾個(gè)小組的學(xué)生決定要制作一個(gè)適合旅游者參觀廣州的電子地圖，實(shí)施過程中，小組分工合作，完成了文字后，又制作為精美的ppt，最終合成了一張圖文并茂的廣州電子地圖，為初到廣州的外國游客提供了一份精美的廣州英文參觀導(dǎo)圖，只要游客點(diǎn)擊一個(gè)區(qū)，就能從多個(gè)方面了解到這個(gè)區(qū)的文化與特色。

（四）文學(xué)文化傳承：以語文學(xué)科項(xiàng)目學(xué)習(xí)《走進(jìn)古典 賞識(shí)名著》為例

1.概述

文學(xué)作品是文化重要的一部分，一方面它來源于社會(huì)，扎根于時(shí)代文化和民族文化基礎(chǔ)，另一方面作用于社會(huì)，對(duì)文化起著塑造和傳承的作用，潛移默化地影響著民族性格，經(jīng)典的作品對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行文化的傳承會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。 語文學(xué)科通過經(jīng)典名著賞識(shí)的項(xiàng)目，體會(huì)了曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，從栩栩如生的人物形象中受到情感熏陶，對(duì)我們文化的傳承有更多的思考和理解。

2.實(shí)施過程

（1）初步閱讀，提出問題

圍繞問題來開展學(xué)習(xí)活動(dòng)是我們?cè)陂_展項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程中一個(gè)重要的原則。我們讓學(xué)生讀一本名著，看一部根據(jù)該名著改編的影視作品。閱讀后通過多種的形式檢查學(xué)生對(duì)作品的理解，例如寫一篇主題為影視劇、網(wǎng)游與名著關(guān)系的議論文；開展模擬法庭的辯論活動(dòng)。

（2）在細(xì)節(jié)中品讀作品

通過初讀、快速閱讀、讀懂背景與情節(jié)，通過表格或思維導(dǎo)圖展示在快速閱讀中從大量信息中捕捉關(guān)鍵信息的能力。品人物讀慢讀透讀出感悟，感受語言魅力，體會(huì)故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，感受栩栩如生的人物形象，了解故事所依托的社會(huì)文化背景。通過課本劇表演和畫情節(jié)插圖或人物形象展現(xiàn)自己對(duì)文本的理解（如圖4）。寫作品，抓住文本關(guān)鍵信息進(jìn)行縮寫練習(xí)，選取文中比較簡略的人物事件發(fā)揮想象寫具體。

圖4 課本劇表演

（3）傳承與推廣名著精粹

在對(duì)名著充分的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)名著中的文化有了深刻認(rèn)識(shí)，教師設(shè)計(jì)讀后的劇本創(chuàng)作、名著推薦卡制作、縮寫、擴(kuò)寫以及撰寫微小說等多方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，甚至改編一部名著或創(chuàng)作一部文學(xué)作品，根據(jù)一部名著的內(nèi)容創(chuàng)編一冊(cè)繪本等活動(dòng)，這些活動(dòng)設(shè)計(jì)層層推進(jìn)，活動(dòng)形式新穎、有趣，活動(dòng)組織開放、具個(gè)性化。能讓學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受古典文學(xué)的魅力，豐富語文素養(yǎng)。

五、結(jié)束語

文化是一個(gè)民族的靈魂，文化得到繁榮與發(fā)展，這個(gè)民族才能屹立于世界之林。通過運(yùn)用項(xiàng)目學(xué)習(xí)的方法來進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)，我們不但觀察到教師與學(xué)生的教與學(xué)產(chǎn)生了巨大的變化，同時(shí)因?yàn)槲覀兊倪x題圍繞文化傳承來開展，學(xué)生的課程知識(shí)、綜合能力得到發(fā)展的同時(shí)，對(duì)我們文化的傳承也起到了重要的作用。這是一種傳承文化的非常有效的教學(xué)模式。

［1］[4][5]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）. 北京師范大學(xué)出版社. 2012,4(1-2).

［2］李敏儀，李銳涵.中國文化傳承與發(fā)展中的安全問題［J］.時(shí)代教育,2014,(01).

［3］http：//edu.sina.com.cn/zxx/2012-02-08/1112326015.shtml

［6］馬月琴. 談?dòng)⒄Z教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)［ J］. 基礎(chǔ)教育論壇 ,2014,(01).