周 鈞

西南地區(qū)地域廣大、民族眾多，是中國少數(shù)民族最集中的地區(qū)。分布了三十多個少數(shù)民族，由于各個少數(shù)民族聚居的地理環(huán)境、氣候條件、生活方式以及經(jīng)濟文化的差異，以及受宗教信仰多元化的影響，使西南地區(qū)少數(shù)民族色彩文化呈現(xiàn)多樣性的特點。同時，各民族的社會生活又處于互為近鄰的區(qū)域里，各民族之間文化、民間習俗的相互影響，以及少數(shù)民族所共有的樸實、憨直、善良、熱情等人文品格的社會因素，使西南地區(qū)少數(shù)民族文化又保留了淳樸熱烈、富有生氣的共同特性。

孔雀般美麗裝束的傣族婦女，是傣族色彩文化的特征之一。傣族婦女身材苗條，面目清純，婷婷玉立，素有“金孔雀”的美稱。傣族婦女非常善于運用色彩裝扮自己，她們喜歡水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍、肉色等多種艷麗文靜的色彩，運用在充分展現(xiàn)傣族婦女苗條身材體形的窄袖短衣和統(tǒng)裙上，表現(xiàn)孔雀開屏五彩繽紛的色彩視覺形象。（圖1）

圖1 傣族風情

侗族的織錦色彩文化在少數(shù)民族織錦中獨樹一格，侗錦的色彩的民族性非常濃厚。一般用黑色、白色的棉線做底色，在各種絢麗多姿的織錦圖案上，采用對比強烈的色彩，創(chuàng)造了濃艷粗獷的民族色彩風格。侗錦的圖案花紋有花木類，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等；鳥獸類，如對鳳、鴛鴦、麻雀、春燕、牛羊等；有物器類，如花橋、鼓樓、月亮、星星、水波、銀鉤等；還有幾何圖案等。

色彩運用有除黑、白色調(diào)外，有大紅、土紅、棗紅、紫紅、黃綠色、肉色、淺藍、深藍等色彩。（圖2）

圖2 侗族頭飾及服飾

彝族漆器色彩文化是西南少數(shù)民族文化的又一明珠。彝族的漆器色彩傳統(tǒng)采用黑、紅、黃三種顏色彩繪，自古以來彝族人將黑色、紅色、黃色作為民族的象征色，彝族人認為：黑色表達莊嚴和尊貴的品格，紅色表示熱情和勇敢的意念，黃色代表美麗和光明的形態(tài)。在彝族漆器色彩的運用上，采用黑、紅、黃三種色彩的交叉、間隔的表現(xiàn)手法，使黑色基調(diào)漆器上的紅色與黃色構(gòu)成鮮明的色相對比、明暗對比、強弱對比和色度對比。創(chuàng)造一種濃郁民族文化氛圍的色彩視覺效果。彝族漆器的圖案有抽象的幾何圖形、描繪自然的山川河流、飛禽走獸、花鳥草木，以及表達本民族鄉(xiāng)土文化和宗教信仰有關的題材。彝族漆器用的色料，采用土漆、銀朱、石黃等天然材料，采用傳統(tǒng)的制漆工藝。漆器的制作要經(jīng)過胎骨選擇和處理、上色、彩繪等十幾道工序。彝族漆器色澤自然古樸、圖案底蘊豐厚，因此彝族漆器色彩文化既反映了彝族先民樸實淳厚的圖騰文化觀念，同時也表達了彝人純樸憨直勇敢的民族品質(zhì)。（圖3）。

圖3 彝族漆器

從康藏高原遷徙至云南西北部的景頗族人，受其他民族文化的影響、由游牧生活方式轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕生產(chǎn)方式，創(chuàng)造非常獨特的民族文化。如景頗族織錦刺繡風格在西南少數(shù)民族織錦中獨舉一幟，他們采用羊毛為主要材料，這與他們傳統(tǒng)的高原生活方式有關。景頗族人非常有智慧和創(chuàng)新能力，他們的織錦刺繡圖案采用單線回紋圖案和單線直紋圖案紋樣，一圖一式，很難出現(xiàn)相同的圖形紋樣，

就婦女穿著的筒裙花紋有300種之多。因此圖案豐富多樣，色彩艷麗耀眼，真是令人贊不絕口。景頗族織錦刺繡用于長短裙、挎包、護腿、包頭等服飾配套用品。景頗族男女服飾都以黑、紅、白三色為主要彩色，佩戴數(shù)十串彩色串珠，銀手鐲以及紅色、黑色的小藤圈。耳戴銀耳環(huán)，肩挎著各種色彩的織錦民族包有一種純樸、明快、醒目、熱烈的色彩視覺形象。（圖4）

圖4 云南景頗族服飾

富有強烈民族宗教文化色彩的納西族東巴壁畫藝術是西南少數(shù)民族色彩文化的獨特風貌。東巴壁畫是納西族東巴文化的重要組成部分。所謂東巴文化其實是一種宗教文化，即東巴教文化，是納西族信仰的原始多神教，崇拜萬物有靈。

東巴文化作為世代傳承下來的納西族古文化，包括象形文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂舞蹈等文化元素。

東巴畫是納西族最原始的宗教繪畫，在納西族宗教儀式中，繪有各種類型的佛像、人物、動物、植物和自然神的形象，并對他們進行祭拜。麗江東巴壁畫色彩文化是納西族最具代表性的民族美術遺產(chǎn)。納西族東巴繪畫色彩藝術具有色彩美麗、線條流暢、動態(tài)優(yōu)美三大特性。在色彩運用上，采用自然顏料，用單線平涂的表現(xiàn)手法，塑造簡練概括、質(zhì)樸古拙的形象，是中國民族繪畫色彩文化的珍寶。（圖5）

圖5 東巴壁畫

羌族是古代百余羌支中保留羌族最為傳統(tǒng)文化的支系。羌族服飾以古樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息和精湛藝術，無論男女，一般都穿土布長衫，外套羊皮或棉布長背心，包頭巾，纏綁腿，羌族婦女的衣服繡有花邊，有的衣領上還鑲一排梅花形圖案的銀飾，系繡花腰帶，足穿勾尖繡花鞋，喜戴耳環(huán)、圈子、簪子、銀牌等首飾。羌族男子的頭巾，頭帕多為黑白兩種顏色，婦女的頭巾除黑白兩色外還加些絲織品，頭巾上繡有色彩秀麗的圖案。

刺繡挑花是羌族的傳統(tǒng)民間工藝，制作技術精湛，具有濃郁的地方色彩情感。羌繡以五彩絲線或有色棉線為料，隨心應手地挑繡出花卉瓜果、飛禽走獸、松梅竹菊、團花緊簇、魚水和諧等各式花樣與圖案。羌族婦女都喜歡青色或白色的頭帕，青年婦女經(jīng)常繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上，用兩根發(fā)辮盤繞作鬢。一般冬季包四方頭巾，上繡各色圖案，春秋季包繡花頭帕。（圖6-7）

圖6-1 羌族婦女服飾色彩

圖6-2 羌族婦女服飾色彩

圖7 羌族民間刺繡色彩

佤族，主要分布在云南省西南部，即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區(qū)”。滄源崖畫享譽海內(nèi)外。滄源崖畫的內(nèi)容主要有人物像、動物像、村落圖、狩獵圖、祭祀圖、舞蹈圖等。每個畫面都有一個中心內(nèi)容，真實地描繪了一幅原始生活的百態(tài)圖，古樸、形象、生動。反映了佤族先民的智慧和豐富的想象力。

佤族的傳統(tǒng)服飾色彩以黑色為基調(diào)。男子多纏黑色包頭，穿著黑色短衣和寬腳褲。佤族婦女的服裝鮮艷、美觀。上著黑色或藍色無領短衣，下穿漂亮的由紅、藍等多種圖案制作的筒裙(多用自織的麻布制成)。筒裙圖案多樣，各地不一。裙邊織有紅、黃、藍等顏色的花邊，裙上繡有各種顏色組成的幾種圖案。圖案近看交叉起伏，遠看似波濤滾滾，似魚鱗龍紋。西盟佤族女子穿貫頭式緊身無袖短衣和家織紅黑色條紋筒裙，赤足。佩戴銀或竹篾制成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾。佤族女子戴大耳環(huán)，頸間佩掛銀圈或數(shù)十串珠飾，喜戴臂箍、手鐲，手鐲寬約五公分，多用白銀制成，上面刻有精致的各種圖案花紋，美觀閃亮，是佤族婦女喜愛的裝飾品，腰間亦用多個干藤圈或竹串為裝飾。披發(fā)，發(fā)箍用紅布或金屬制作。

生活在阿佤山邊緣地區(qū)的孟連、瀾滄、雙江、耿馬和滄源大部分佤族未婚女子，天藍色或藍色是她們的首選服裝顏色，梳發(fā)盤辮，喜歡將假發(fā)一同盤在頭上，并在烏黑的發(fā)辮上常插幾朵山茶或幽香的白露花，有的還在發(fā)辮上裝飾有兩個用多種毛線織成的小繡球，顯得活潑可愛。婦女結(jié)婚后衣著顏色開始改變，黑色逐漸取代青色或天藍色。留長發(fā)，梳發(fā)挽髻或編發(fā)辮，以彩線纏發(fā)，盤繞頭上，再綴以彩色毛線球，比少女時代更加嫵媚。老年婦女則用黑布包頭，在左側(cè)留有一截包頭穗。此外，男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自制的棉、麻土布、染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。（圖8-9）

圖8 佤族年輕婦女的服飾色彩

圖9 紅黑對比的佤族女性服飾配套色彩

哈尼族的服飾，千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。因支系不同而各地有異，服飾適應于梯田農(nóng)耕勞動，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族服飾以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。哈尼族還喜歡用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿對襟上衣和長褲，以黑布或白布裹頭。婦女多穿右襟無領上衣，下身或穿長褲或穿長短不一的裙子，襟沿、袖子等處繡五彩花邊，系繡花圍腰，胸佩各色款式的銀飾。哈尼族服裝用料主要是自己紡的靛藍土布。其紡織、靛藍染料都來自于自家梯田及村寨周邊的經(jīng)濟林生產(chǎn)。

哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實質(zhì)上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對祖先英雄業(yè)績的緬懷和記述。紅河縣部分地區(qū)的婦女服飾獨具特色。婦女頭戴白布縫制的尖頂軟帽，后面一截燕尾邊沿繡有精美的花紋。上著靛青色對襟短袖寬口土布衣，無領無扣，用10余厘米寬的五彩腰帶圍腰。下穿緊身超短褲，視短褲緊勒至現(xiàn)出臀部原形為美，短褲以下全部裸露。西雙版納一帶的哈尼婦女，上穿挑花短衣，下穿及膝的折疊短裙，頭飾繁富。未婚時裙子系得高，緊接上衣，已婚則系得低些。（圖10）

圖10 哈尼族青年女性華麗盛裝的色彩