李華興　徐晶晶　李丹

【摘 要】民族特性是一個(gè)民族區(qū)別于他族的標(biāo)志之一，這些特性因素對(duì)民族問(wèn)題解決往往起到十分重要甚至關(guān)鍵性作用，在民族工作實(shí)踐中應(yīng)該被高度重視。

【關(guān)鍵詞】民族特性因素；民族問(wèn)題；重要性

近年來(lái)，發(fā)生的一系列因?yàn)槊褡宀町惗l(fā)的民族糾紛問(wèn)題至今值得深思。我國(guó)的民族特性和民族問(wèn)題有何內(nèi)容和特點(diǎn)？?jī)烧哂泻侮P(guān)系？筆者試為大家依次解說(shuō)。

一、民族特性的基本內(nèi)容

我黨基于馬列民族理論并發(fā)展了這一理論，2005年，胡錦濤同志精要概括了民族的概念。他指出：“民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來(lái)說(shuō)，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征?！庇纱丝梢?jiàn)，民族特性是指一個(gè)民族不同于其他民族的包括生產(chǎn)方式在內(nèi)的各獨(dú)特方面的總和。主要體現(xiàn)在該民族的語(yǔ)言文字、著裝服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、禮節(jié)禮儀、宗教禁忌等文化層面上。

二、我國(guó)民族問(wèn)題的基本特點(diǎn)

“民族問(wèn)題是一個(gè)內(nèi)容廣泛的社會(huì)現(xiàn)象。既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間、民族與階級(jí)、民族與國(guó)家之間的關(guān)系。”較別國(guó)而言，我國(guó)民族問(wèn)題受歷史等綜合因素影響，更加復(fù)雜、迫切，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性、重要性，政治問(wèn)題同經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、歷史問(wèn)題同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、民族問(wèn)題同宗教問(wèn)題、國(guó)際問(wèn)題同國(guó)內(nèi)問(wèn)題相交織的基本特點(diǎn)。

三、民主特性因素對(duì)民族問(wèn)題解決的重要作用

尊重和支持民族特性是民族問(wèn)題解決的前提。我黨自誕生之日起就十分重視民族工作，重視民族工作中的民族特性因素。從“民族自決”到“聯(lián)邦制下自治”再到“民族區(qū)域自治”，從第一個(gè)民族自治政府—豫?？h回民自治政府到全國(guó)民族自治機(jī)關(guān)的廣泛建立，我黨始終在民族工作中高度重視民族特性因素，不斷取得民族工作實(shí)踐和民族工程建設(shè)的輝煌成就。第四次反“圍剿”斗爭(zhēng)失敗，中央機(jī)關(guān)和中央紅軍被迫長(zhǎng)征，途徑了貴州、云南、四川、甘肅、寧夏等民族省區(qū)，我黨始終堅(jiān)持理論宣傳和實(shí)踐行動(dòng)兩手抓的方針，一方面積極向不明實(shí)情的少數(shù)民族群眾宣傳黨的民族平等和團(tuán)結(jié)等政策，另一方面以鐵的紀(jì)律嚴(yán)管人民軍隊(duì)，特別強(qiáng)調(diào)了尊重和支持少數(shù)民族特性，幫助他們建立自治政府，嚴(yán)懲任何擾民、妨民言行，贏得了各族人民的信賴和愛(ài)戴，順利完成了長(zhǎng)征壯舉，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，為日后取得全國(guó)革命勝利和全面施展民族工作奠定了基礎(chǔ)，埋下了火種。1937年，全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，我黨持續(xù)推進(jìn)以建立全民族愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線為目標(biāo)的民族工作，進(jìn)一步成熟、豐富、發(fā)展了民族工作思想，更加重視民族工作中的民族特性因素，鼓勵(lì)推動(dòng)各民族自治，促成了馬本齋回民支隊(duì)等抗日民族組織，從而鞏固和發(fā)展了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，升華了黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利，并為奪取全國(guó)政權(quán)做好了鋪墊。因此，尊重和支持各種飲食習(xí)慣、風(fēng)俗文化、禮儀習(xí)俗在內(nèi)的民族特性是解決民族問(wèn)題的先決條件。

保護(hù)和傳承民族特性是民族問(wèn)題解決的手段。民族特性因素通俗的來(lái)理解就是民族的特色文化，包括民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)藝術(shù)、語(yǔ)言文字、宗教文化等多方面。這些民族特性文化是中華文化庫(kù)、中華文明中不可或缺的一部分，也是世上不可多得的文化瑰寶之一。如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等民族文學(xué)；藏族的“鍋莊”舞和踢踏舞、傣族的“孔雀”舞、彝族的“竹竿”舞、蒙古族的“三人舞”、維吾爾族的薩瑪舞等民族舞蹈；蒙古族的好來(lái)寶說(shuō)唱和馬頭琴，苗族、納西族的葫蘆笙等民族藝術(shù)；傣族的潑水節(jié)、藏族的雪頓節(jié)、藏歷新年，僳僳族的刀桿節(jié)，彝族的火把節(jié)，回族的古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等民族節(jié)日；麗江古城、成吉思汗陵、清真寺院、基督教堂、拉卜楞寺、布達(dá)拉宮等民族性的或民族聚居區(qū)的文化古跡等，都是中華優(yōu)秀文明必不可少的重要組分，也是各民族精神文化的凝聚點(diǎn)和心靈寄托地，更是中華民族團(tuán)結(jié)和諧的見(jiàn)證和各民族文化智慧的結(jié)晶。因此，我們必須高度重視這類民族特性的保護(hù)和傳承工作，不惜一切代價(jià)搶救、補(bǔ)修、整理各民族瀕危文化，為中華名族凝聚再添聚合劑，為有效解決民族問(wèn)題做好方法、途徑鋪墊。

引導(dǎo)和發(fā)展民族特性是民族問(wèn)題解決的保證。民族特性內(nèi)容很多，既有積極成分，也有消極方面。如：道教、佛教、伊斯蘭教等的民族宗教信仰中的某些方面不利于社會(huì)進(jìn)步，需要我們加以引導(dǎo)和改變。對(duì)此，我們可以充分發(fā)揮宗教二重性中的積極因素，引導(dǎo)少數(shù)民族群眾規(guī)避不好的方面。一方面，通過(guò)循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)等方法改變不合社會(huì)要求的，有違精神文明建設(shè)目標(biāo)的民族特性，使其自覺(jué)改正不良習(xí)俗，自覺(jué)與社會(huì)主義建設(shè)軌道同步，與時(shí)俱進(jìn)，良性發(fā)展?？赏ㄟ^(guò)政府相關(guān)部門(mén)現(xiàn)身說(shuō)法、政策宣講等方式為民族群眾動(dòng)之以情，曉之以理，輔以法治手段，引導(dǎo)他們自愿棄改習(xí)俗，自覺(jué)向現(xiàn)代社會(huì)文明靠攏。另一方面，各民族群眾有宗教信仰自由權(quán)利，我國(guó)法律支持、保護(hù)合法正常的宗教事務(wù)活動(dòng)。但極少數(shù)別有用心的人利用宗教活動(dòng)從事分裂祖國(guó)和破壞民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，甚至與國(guó)外反華勢(shì)力相勾結(jié)，企圖宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題“國(guó)際化”，不斷制造暴恐事件，不斷釀造社會(huì)悲劇。對(duì)此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)這類民族特性與社會(huì)主義同步，團(tuán)結(jié)宗教愛(ài)國(guó)人士，鞏固愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，扶持發(fā)展正當(dāng)合法民族特性方面，嚴(yán)厲打擊極端異化民族主義分子，充分利用宗教中積極有利、善化教人的因素服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)，打擊任何形式非法宗教活動(dòng)保障各民族基本權(quán)利。為構(gòu)建民族問(wèn)題長(zhǎng)效解決機(jī)制提供思想支撐和堅(jiān)強(qiáng)保證。

尊重和支持，保護(hù)和傳承，引導(dǎo)和發(fā)展民族特性因素積極成分，推動(dòng)民族問(wèn)題長(zhǎng)效化解決，助建和諧社會(huì)環(huán)境，為偉大“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航！

參考文獻(xiàn)

[1] 胡錦濤.在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2005.

作者簡(jiǎn)介：李華興（1990- ），男，漢族，陜西安康人，西藏大學(xué)思政部2013級(jí)馬克思民族理論與政策專業(yè)碩士生，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論實(shí)踐；徐晶晶（1993- ），女，漢族，云南保山人，玉溪師范學(xué)院2011級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；李丹（1982- ），女，漢族，山東東明人，碩士，西藏大學(xué)團(tuán)委副書(shū)記，研究方向：思政政治教育。endprint