郝瑞生
(北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院,北京 100044)
歷史片區(qū)(即歷史地段)是指保留遺存較為豐富,能夠比較完整、真實(shí)地反映一定歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族地方特色,存有較多文物古跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑,并具有一定規(guī)模的地區(qū)[1]。對歷史片區(qū)的保護(hù)規(guī)劃主要是對其物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)并協(xié)調(diào)建設(shè)發(fā)展。本文以太原市晉祠歷史片區(qū)的保護(hù)規(guī)劃工作為例,一方面是由于保護(hù)規(guī)劃在我國尚屬于新興學(xué)科,存在著諸多的不完善;另一方面是目前對晉祠的研究多集中于對象本體的文化藝術(shù)、空間布局等,對其保護(hù)規(guī)劃的研究分析甚少。因此筆者針對其存在的問題作了分析,并提出了相應(yīng)的建議,以期為今后歷史片區(qū)的保護(hù)規(guī)劃提供一些啟示。
晉祠是目前國內(nèi)少有的大型祠堂式園林建筑群,它的形成始于西周,建于北魏,繁衍于北齊,發(fā)展于初唐,成熟于北宋,完善于明清。因地利之勢讓統(tǒng)治者對其倍受青睞,北魏至宋代迅速發(fā)展,集當(dāng)時建筑精華于一體。目前國內(nèi)留存的唐宋園林十分罕見,而晉祠以其獨(dú)特的宋唐風(fēng)格、完整的形制以及可觀的規(guī)模成為中國園林史上的一個孤例。
晉祠的文化價值體現(xiàn)在三大國寶建筑和“晉祠三絕”上,三大國寶建筑圣母殿、魚沼飛梁、獻(xiàn)殿是中國古代建筑的典范?!叭^”中的難老泉與周柏,體現(xiàn)著古代建筑選址與自然相得益彰的高妙,而侍女泥塑這一絕則是古代塑像藝術(shù)的精華。這些珍貴的文物古跡使晉祠蘊(yùn)藉著無法估量的價值。
建國后晉祠的保護(hù)規(guī)劃工作一度發(fā)展緩慢,主要是對文物保護(hù)單位內(nèi)的主要建筑及珍貴文物進(jìn)行測繪、建檔、修繕等基礎(chǔ)工程(見表1)。還未形成歷史片區(qū)的整體規(guī)劃保護(hù)觀念,反映出當(dāng)時對保護(hù)規(guī)劃理解的歷史局限。
表1 20世紀(jì)末前晉祠文物保護(hù)的主要工程
新世紀(jì)以來,隨著國內(nèi)遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃理論與實(shí)踐的成熟,晉祠的保護(hù)規(guī)劃發(fā)展迅速。首先,制定了太原市晉祠片區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃,提出以歷史文化旅游為主,集居住、療養(yǎng)、休閑、服務(wù)為一體的城市西南旅游區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略;其次,劃定了重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制區(qū),對新建建筑嚴(yán)格控制,對違規(guī)建筑拆除或搬遷;再次,分三階段對晉祠博物館前的晉祠公園片區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),目前已實(shí)施了一期工程——博物館正門對應(yīng)的軸線規(guī)劃,形成主軸線景觀序列。
當(dāng)前晉祠歷史片區(qū)的保護(hù)規(guī)劃面臨著諸多問題,它們影響著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,是未來保護(hù)規(guī)劃工作的重要依據(jù)和著力點(diǎn)。
2.2.1 保護(hù)規(guī)劃工作的不足
改革開放初至20世紀(jì)末,晉祠保護(hù)規(guī)劃由于理論認(rèn)識不足,只對文物保護(hù)單位進(jìn)行了規(guī)劃保護(hù),對周邊放任自流,導(dǎo)致其肆意發(fā)展:
1)傳統(tǒng)民居聚落受到嚴(yán)重的破壞,其空間氛圍與肌理消失殆盡;
2)周邊興建學(xué)校、療養(yǎng)院、居住區(qū)等大體量的現(xiàn)代建筑群,與文物古跡和傳統(tǒng)民居極不協(xié)調(diào),原有的尺度衡量喪失;
3)鎮(zhèn)區(qū)主要街道沿街立面風(fēng)格雜糅,缺乏地域傳統(tǒng)語言。另外,當(dāng)?shù)卣墓芾黹L期存在各自為政、難以協(xié)調(diào),導(dǎo)致建筑工程、道路交通、供水供電、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等很難形成完整的系統(tǒng)。
近年來新規(guī)劃實(shí)施的晉祠公園主軸線工程也存在諸多問題:首先,對公園內(nèi)原有的建筑大肆拆除,甚至拆除了公園周邊一些較有價值的傳統(tǒng)民居且未異地重建,致使環(huán)境的原真性有所破壞。其次,規(guī)劃設(shè)計(jì)片面強(qiáng)調(diào)前導(dǎo)序列的恢弘大氣,這種軸線設(shè)計(jì)的思路不符合寺廟園林的傳統(tǒng)布局,與核心建筑群的風(fēng)格缺乏統(tǒng)一。最后,復(fù)古建筑及假山疊水的建造現(xiàn)代手法明顯,南湖和北湖的人工蓄水自我調(diào)節(jié)能力差,水質(zhì)雜陳。這些都一定程度反映了保護(hù)規(guī)劃的急功近利。
2.2.2 旅游泛濫的影響
旅游產(chǎn)業(yè)已成為這里的主要經(jīng)濟(jì)來源,但與旅游相關(guān)的保護(hù)規(guī)劃卻一直滯后,加之當(dāng)?shù)毓芾聿块T長期監(jiān)管不足,導(dǎo)致了許多問題:
1)旅游的需求使當(dāng)?shù)鼐用翊罅繑U(kuò)展餐飲旅館等建筑,這些服務(wù)類建筑過高過大,導(dǎo)致其與文保建筑和傳統(tǒng)建筑的體量、風(fēng)格差異迥然;居民院落與商鋪分布雜亂無章,服務(wù)功能與交通流線混亂。
2)實(shí)際客流與環(huán)境載客量不匹配,造成核心區(qū)人員擁擠、聲音嘈雜,破壞了祠堂園林本應(yīng)靜謐肅穆的環(huán)境氣氛;加之個別游客隨地吐痰、攀折花草、亂刻亂畫,這些不文明的行為導(dǎo)致古跡與環(huán)境的直接破壞。
2.2.3 周邊企業(yè)的污染
建國后太原市成為了能源重化工基地,周邊的相關(guān)大型企業(yè)對晉祠造成了長期不利影響;改革開放后當(dāng)?shù)仄孀非蠼?jīng)濟(jì)增長,對周邊資源的無序開發(fā)導(dǎo)致這里的進(jìn)一步惡化(見表2)。
表2 晉祠周邊工礦企業(yè)的影響
建立完善的保護(hù)規(guī)劃體系是歷史片區(qū)保護(hù)的關(guān)鍵,需要系統(tǒng)的提出從宏觀到個體的分級規(guī)劃理念。
首先,對太原市城南區(qū)域的晉趙文化和宗教文化統(tǒng)一規(guī)劃、以點(diǎn)成面。具體是以晉祠為核心向北輻射,與周邊歷史文化群組協(xié)調(diào)發(fā)展。對晉陽古城遺址、天龍山石窟、蒙山寨大佛、龍山道教石窟等不同文化場所形成歷史軸線關(guān)聯(lián)。
其次,晉祠歷史片區(qū)本身的保護(hù)規(guī)劃要把握核心區(qū)、公園區(qū)及鎮(zhèn)區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展。公園區(qū)作為核心區(qū)的前導(dǎo)空間,不宜過于恢弘,以免喧賓奪主;晉祠鎮(zhèn)作為核心區(qū)的傳統(tǒng)環(huán)境,必須對其空間肌理、傳統(tǒng)格局、街道風(fēng)貌、歷史建筑等統(tǒng)一規(guī)劃,保證整個歷史片區(qū)的協(xié)調(diào)。
最后,核心區(qū)的保護(hù)規(guī)劃在把握文物原真性的同時,強(qiáng)化其歷史脈絡(luò)??山Y(jié)合核心建筑群的自然布局,利用鋪路導(dǎo)引、綠化分隔和節(jié)點(diǎn)指示等,從空間的經(jīng)營上強(qiáng)化時間的脈絡(luò)。
對晉祠歷史片區(qū)具體可以劃分為核心保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)和建設(shè)控制區(qū)。核心保護(hù)區(qū)是晉祠博物館,要進(jìn)行絕對保護(hù)。風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)是核心保護(hù)區(qū)周圍約500 m~1 000 m的范圍,這里指博物館以外的北堡、中堡、南堡、晉祠公園、晉祠賓館以及博物館后的懸甕山等,風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)不宜添加新的建筑,保持自然植被及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格,對已建違規(guī)建筑修整或拆除。建設(shè)控制區(qū)是風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)之外的區(qū)域,該區(qū)的建設(shè)以不影響保護(hù)區(qū)的景觀為前提,對建筑高度、形式、風(fēng)格等都應(yīng)有必要的限制[2]。
對晉祠歷史片區(qū)的保護(hù)規(guī)劃,要分析整合各項(xiàng)要素,協(xié)調(diào)建筑工程、道路交通、綠化景觀、水電設(shè)備、環(huán)衛(wèi)設(shè)施等相關(guān)部門,實(shí)施統(tǒng)一規(guī)劃、保護(hù)、建設(shè)、管理,優(yōu)化資源開發(fā)利用[3]。同時應(yīng)當(dāng)建立專門的管理委員會,對保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施進(jìn)行部門協(xié)調(diào),監(jiān)督保障規(guī)劃的順利推進(jìn),徹底扭轉(zhuǎn)各自為政的狀況。
綜合規(guī)劃并改善本地居民的生產(chǎn)生活,是減少居民因經(jīng)濟(jì)行為而破壞環(huán)境的根本途徑。無論是旅館酒店?duì)I業(yè)而濫建房屋,還是周邊煤礦石料的過度采挖,多數(shù)情況人們是迫于生計(jì)。這就要求規(guī)劃工作者考慮遺產(chǎn)保護(hù)的同時,更要考慮當(dāng)?shù)鼐用竦默F(xiàn)實(shí)情況,發(fā)展可持續(xù)的綠色產(chǎn)業(yè),改善居民的生活條件,從平遙古城的實(shí)例看出通過適宜的規(guī)劃二者是可協(xié)調(diào)的。
歷史片區(qū)是城市文明的一種厚度顯現(xiàn)和地方特性不可再生的重要資源,也是城市特性彰顯與場所感塑造的媒介。作為歷史片區(qū)而言,曾經(jīng)由于理論認(rèn)識的歷史局限性,晉祠歷史片區(qū)與國內(nèi)許多歷史片區(qū)一樣也存在片段式保護(hù)、盲目更新的問題,嘗到了歷史環(huán)境破壞、現(xiàn)代建筑泛濫的教訓(xùn);但也應(yīng)看到作為片區(qū)核心的晉祠博物館,其核心建筑群及周邊園林環(huán)境始終得到了完整的保護(hù),這是當(dāng)今晉祠歷史片區(qū)傳統(tǒng)文化價值的精華。在當(dāng)今地方權(quán)力與商業(yè)資本的共同運(yùn)作下,歷史片區(qū)的保護(hù)與更新常常成為經(jīng)濟(jì)的犧牲品,如何在保護(hù)中健康發(fā)展,晉祠歷史片區(qū)的保護(hù)規(guī)劃案例似乎值得我們深思。
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