陳克娥，黃 薇，孫 雯，秦慧慧

（湖北師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 黃石435002）

隨著我國改革開放的深入和教育機(jī)制的不斷完善，出生于1990年代中后期的中學(xué)生在面對新文化形態(tài)和價(jià)值觀念時(shí)，態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘娜タ创徒邮?，社會普遍存在的價(jià)值觀念、思想體系、道德規(guī)范和行為方式上的分歧與沖突在中學(xué)生身上的表現(xiàn)也逐漸弱化。鑒于此，我們對當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀狀況進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，試圖全面了解社會價(jià)值觀多元化環(huán)境下中學(xué)生價(jià)值觀的變化發(fā)展?fàn)顩r，為學(xué)校有效開展價(jià)值觀教育提供一定的事實(shí)依據(jù)。

一、調(diào)查對象

采用問卷調(diào)查的方式，在湖北省黃石市城區(qū)的三所示范初中以班級為單位隨機(jī)調(diào)查350名初中生進(jìn)行調(diào)查，了解他們在消費(fèi)價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、戀愛價(jià)值觀、社會主義榮辱觀方面的現(xiàn)狀。問卷有效回收312份，其中：男生179 人，女生133人；初一96人，初二120人，初三96人。

二、研究方法

價(jià)值觀是指社會成員個(gè)人或群體對周圍客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法，是對于各類事物的一般信念。［1］本文從研究需要和現(xiàn)實(shí)的可能性出發(fā)，將研究的關(guān)注點(diǎn)集中在價(jià)值觀包含的四個(gè)維度上，從消費(fèi)價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、戀愛價(jià)值觀、社會主義榮辱觀四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，以了解當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀的基本狀況，并對其進(jìn)行理論上的分析與闡述。為了達(dá)成上述研究目標(biāo)，在對當(dāng)前中學(xué)生價(jià)值觀問題進(jìn)行文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，我們自行編制了中學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查問卷，此問卷由22道題構(gòu)成，涉及中學(xué)生對消費(fèi)價(jià)值觀、生命價(jià)值觀、戀愛價(jià)值觀、榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。本次采用spss13.0統(tǒng)計(jì)軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）消費(fèi)價(jià)值觀 1.消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化，消費(fèi)分布較合理。調(diào)查結(jié)果顯示，黃石市中學(xué)生在花錢范圍上選擇三項(xiàng)消費(fèi)的占77.7%，體現(xiàn)了中學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的多元化趨勢。這也從另一方面說明，隨著我國社會的進(jìn)步和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，人民的生活水平都有了顯著的提高，更多的人民享受到了改革開放的“紅利”，有了多余的錢進(jìn)行其他消費(fèi)。而中學(xué)生也是國家進(jìn)步的受益人，在消費(fèi)活動(dòng)中除了購買學(xué)習(xí)用品、衣服和零食，也逐漸會有部分錢用于儲蓄和娛樂休閑方面的消費(fèi)，顯示出中學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐漸多元化、儲蓄、節(jié)儉意識也有一定的提高，學(xué)習(xí)與生活消費(fèi)比例恰當(dāng)，消費(fèi)分布較為合理。

2.理性消費(fèi)意識增強(qiáng)，盲從心理弱化。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)階段中學(xué)生形成了較為理性的消費(fèi)觀（見圖1）。計(jì)劃消費(fèi)和節(jié)省消費(fèi)的人數(shù)占80.2%。這說明隨著我國教育制度的不斷完善、社會輿論的正確引導(dǎo)以及學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀形成過程中的引導(dǎo)教育作用增強(qiáng)，中學(xué)生理性消費(fèi)觀念增強(qiáng)。其次，中學(xué)生在購物時(shí)，有82.4%的學(xué)生會根據(jù)商品的價(jià)格和質(zhì)量來選擇是否購買，體現(xiàn)出對品牌、廣告的盲目推崇效應(yīng)減弱。而有部分同學(xué)仍然喜歡名牌、廣告宣傳產(chǎn)品，也具有一定的合理性。［2］處于青春期的中學(xué)生，面對新興事物容易產(chǎn)生好奇嘗鮮心理，受外在因素的影響較大，因此有7.3%的人購物依據(jù)品牌廣告因素，也屬正常范圍內(nèi)的。

圖1

3.娛樂消費(fèi)的目的更多傾向與同齡人間的交往。調(diào)查結(jié)果顯示，在關(guān)于請客原因的問題中，有54.2%的同學(xué)表示是想和同學(xué)們聚一聚，有31.1%的中學(xué)生是想要建立人際關(guān)系，只有2.6%的同學(xué)想要顯示家境好。這說明中學(xué)生請客吃飯更多的傾向于與同齡人交往，建立自己的人際關(guān)系。進(jìn)入青春期的中學(xué)生，隨著生理和心理上的急劇變化，自我意識逐步得到增強(qiáng)，“成人感”極速產(chǎn)生，他們渴望獲得與父母同等的地位與尊重，渴望獨(dú)立自主的生活。但是父母并不能很好的在這方面把中學(xué)生當(dāng)做一個(gè)成年人去看待，而中學(xué)生由于青春期的多樣困擾以及由于國家計(jì)劃生育政策的不斷推進(jìn)，多數(shù)中學(xué)生都是少子家庭，而使得他們倍感孤獨(dú)和寂寞，很希望與他人交流和溝通，并得到別人的支持和理解，這就使中學(xué)生逐漸轉(zhuǎn)向與自身有同樣感受的同齡人交往。

4.在集體消費(fèi)時(shí)消費(fèi)方式以AA 制為主。調(diào)查結(jié)果顯示，在問到“朋友一起消費(fèi)如何付款？”時(shí)，有70.2%的中學(xué)生選擇AA 制的做法（見圖2），這說明中學(xué)生在集體消費(fèi)時(shí)消費(fèi)方式以AA制為主。首先，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，改革開放的不斷深化，西方AA 制的消費(fèi)方式逐漸滲透到人們的生活中。其次，大眾傳媒的發(fā)展促使中學(xué)生接觸信息的渠道增多，從而導(dǎo)致消費(fèi)觀念產(chǎn)生變化，促使中學(xué)生逐步形成了以AA 制為主的消費(fèi)方式。［3］

圖2

（二）戀愛價(jià)值觀 1.對待戀愛行為更加謹(jǐn)慎和理性。調(diào)查結(jié)果顯示，只有8.3%的學(xué)生贊同中學(xué)生談戀愛。這也從另一方面說明社會、學(xué)校以及家庭對中學(xué)生戀愛觀念的引導(dǎo)產(chǎn)生了較積極的作用，中學(xué)生面對戀愛問題能自己進(jìn)行較理性的思考與對待，在心理上較為認(rèn)同中學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。其次，在戀愛過程中遭到父母或老師阻撓的學(xué)生，也能夠較理性的去對待問題。有62.2%的學(xué)生會選擇保持自己的意見但也聽取他們的部分意見，24.7%學(xué)生會聽從父母或老師的意見。這表明中學(xué)生在面對矛盾沖突時(shí)，能夠更多地去想辦法解決問題，而不是采取極端的方法，體現(xiàn)了隨著我國教育體制的不斷完善，中學(xué)生德育過程的進(jìn)一步深化，中學(xué)生的思想意識正逐漸走向成熟，不會盲目沖動(dòng)行事。

2.戀愛觀念多受大眾傳媒影響，老師父母在這方面的教育較隱晦。調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生戀愛觀念的獲得主要是通過影視劇、書本及報(bào)刊雜志等大眾傳播媒介，而父母以及老師在這方面的影響較?。ㄒ妶D3）。隨著中學(xué)生青春期到來，學(xué)生性意識開始覺醒，產(chǎn)生新的心理體驗(yàn)，表現(xiàn)為對異性的好奇、追求和向往，引起更多的與性相聯(lián)系的情緒體驗(yàn)。而我國教育體制在中學(xué)生青春期教育，特別是性教育上還沒有完全開放和成熟，家長與老師在這方面的教育上也較為隱晦，因此，對性教育的認(rèn)識不足和保守，使性教育在大多數(shù)學(xué)校得不到正常開展。另一方面，影視劇、書本及報(bào)刊雜志等大眾傳播媒介涉及戀愛方面的內(nèi)容較多，從而成為他們了解相關(guān)知識的主要渠道。

圖3

3.戀愛觀念具有朦朧性與理性特點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示，各種原因都有涉及且男女間吸引和緩解學(xué)習(xí)壓力以及排遣孤獨(dú)比例較接近，且占調(diào)查的50.3%，顯示出中學(xué)生談戀愛的原因較為廣泛，對“愛”的理解不是很清楚（見圖4），這體現(xiàn)了中學(xué)生戀愛具有朦朧性。青春期的生理和心理特點(diǎn)決定了異性之間相互吸引的必然，而在生活中，中學(xué)生與異性交往過程的增多、學(xué)習(xí)壓力加大、家庭問題和叛逆心理等因素的作用，很容易使中學(xué)生移情與兩性間的交往。

圖4

另外，中學(xué)生戀愛觀還具有理性的特點(diǎn)。他們在對異性有好感時(shí)，50.2%的學(xué)生會選擇順其自然與他（她）互相學(xué)習(xí)幫助，12.8%的學(xué)生會藏在心里偷偷喜歡，而直接表白的人僅有2.9%。這表明中學(xué)生戀愛觀念還是較為理性的。首先，新時(shí)期下，中學(xué)生更為側(cè)重喜歡的愉悅感，而不是一定要進(jìn)行戀愛。其次，在書本相關(guān)知識的引導(dǎo)下，中學(xué)生能夠認(rèn)識到異性間的相互吸引是青春期所具有的特點(diǎn)。因此，他們能夠較為理性對待。

（三）生命價(jià)值觀 1.安全意識增強(qiáng)。調(diào)查結(jié)果顯示，有85.6%的中學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)采取兩種或兩種以上的措施來保障中學(xué)生的安全問題，顯示出中學(xué)生安全意識的增強(qiáng)。其次，中學(xué)生側(cè)重于希望學(xué)校采取防災(zāi)演習(xí)、醫(yī)療保障和相關(guān)講座班會等形式來保障自身安全問題。這不僅是受社會傳媒的報(bào)道宣傳影響，也與學(xué)校家庭教育影響分不開。由于近幾年學(xué)生安全問題凸顯，使社會各界都對學(xué)生安全問題十分重視，學(xué)校也逐步加強(qiáng)了對學(xué)生的安全教育，從而使得中學(xué)生樹立了較好的安全意識。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有72.8%的學(xué)校已經(jīng)采取了學(xué)生所希望采取的形式來保障學(xué)生安全，但與學(xué)生的期望值還有一定的差距，學(xué)校的部分防災(zāi)工具配備還不夠完善，留下了一定隱患。

2.面對挫折時(shí)承受力較差，容易產(chǎn)生懷疑生命價(jià)值的情形。調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生在產(chǎn)生懷疑生命價(jià)值的情形的問題中，感情受挫時(shí)占8.3%，學(xué)習(xí)壓力大時(shí)占19.6%，人關(guān)系不好時(shí)占12.8%，對未來迷茫時(shí)占26.9%，遭遇意外的負(fù)面事件時(shí)占32.4%，體現(xiàn)出中學(xué)生的情感很脆弱，承受能力較差，在生活中遇到一點(diǎn)打擊或負(fù)面事件就容易自我否定，對生命產(chǎn)生懷疑。中學(xué)生在這個(gè)階段思想觀念、價(jià)值觀念和理想觀念尚未成熟，遇到的事情、經(jīng)歷的困境還較少，造成了他們面對挫折的承受能力較差；其次，由于現(xiàn)在多數(shù)是少子家庭，有些父母對孩子過分溺愛、百依百順，造成孩子獨(dú)立面對問題的能力較差，不能很好地處理生活中的困境。

（四）社會主義榮辱觀 1.榮辱觀總體上是健康向上的，集體主義意識強(qiáng)烈。調(diào)查結(jié)果顯示，通過對“范跑跑”事例看法的調(diào)查，有60.3%初中生認(rèn)為其做法是不對的，說明了他們的榮辱觀在總體上是健康向上的。對中國民族的傳統(tǒng)美德真善美等有較好的認(rèn)識，形成了較為高尚的道德情操。

圖5

其次，在調(diào)查認(rèn)為在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會關(guān)系問題上的行為準(zhǔn)則時(shí)，顯現(xiàn)出對個(gè)人與集體、個(gè)人與社會等關(guān)系有很好的認(rèn)識，64.7%中學(xué)生都認(rèn)識到了集體利益和公共社會的重要地位和意義，能夠根據(jù)大局作出正確的決策，必要時(shí)能夠犧牲“小我”成就“大我”（見圖5）。在與他人的關(guān)系上，大多能秉持“互相尊重”的原則，正確處理自我與他人的關(guān)系。我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)到一定程度時(shí)，同時(shí)注意到了精神文明建設(shè)上的欠缺，從而大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀與社會主義核心價(jià)值觀，以滿足人民對文化的需求。而社會主義榮辱觀與社會主義核心價(jià)值觀的培育以學(xué)生為主，特別是中學(xué)生正處于價(jià)值觀的形成階段，因此社會、學(xué)校等對中學(xué)生良好價(jià)值觀的形成都做了積極引導(dǎo)與教育，使得中學(xué)生的集體意識強(qiáng)烈。但是，仍有11.2%的學(xué)生十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和自我滿足，導(dǎo)致他們在處理與集體的關(guān)系時(shí)，重心失衡、行為失常，這是我們不能忽視的重要問題。

2.公德意識與國家意識較強(qiáng)，能較好地繼承與弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。調(diào)查結(jié)果顯示，在讓座問題與出國更改國籍的調(diào)查中，有72.4%的中學(xué)生會選擇發(fā)自內(nèi)心的讓座；會出國且考慮改變國籍，移民定居的有12.2%。這都體現(xiàn)出中學(xué)生的公德意識與國家意識在國家良好的精神文明建設(shè)氛圍中的熏陶下、在學(xué)校教師的教育引導(dǎo)下都在增強(qiáng)，這也體現(xiàn)出中學(xué)生在本民族文化的傳承與弘揚(yáng)上都有著強(qiáng)烈的民族意識，熱心社會公益，遵守社會公德，樹立了較好的社會主義榮辱觀。

四、建議

在對上述調(diào)查結(jié)果進(jìn)行描述性分析的基礎(chǔ)上，我們對當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值觀面臨的問題提出如下建議：

（一）消費(fèi)價(jià)值觀方面 中學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀逐漸走向理性和多元化，但是對于中學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步合理化仍需要加強(qiáng)。首先，作為中學(xué)生家長，要對中學(xué)生零花錢進(jìn)行合理的控制，引導(dǎo)中學(xué)生對零花錢的合理分配。其次，老師要引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，幫助中學(xué)生明確其學(xué)生身份，促使中學(xué)生消費(fèi)以學(xué)習(xí)方面為主，但也要兼顧自身興趣愛好的培養(yǎng)。

（二）戀愛價(jià)值觀方面 首先，通過宣傳、講座等形式幫助學(xué)生了解青春期的生理和心理變化特點(diǎn)，教師和家長都要改變落后封閉的觀念，主動(dòng)地對中學(xué)生進(jìn)行性知識和性道德教育，讓學(xué)生正確的看待有關(guān)性的問題。

其次，面對中學(xué)生的戀愛問題，家長教師要謹(jǐn)慎對待，積極引導(dǎo)，切忌采取“一刀切”的方式解決問題。中學(xué)生青春期的戀愛萌動(dòng)是一種正常現(xiàn)象，如果能夠正確引導(dǎo)，理性對待，會成為學(xué)生相互學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。對中學(xué)生智力的開發(fā)、個(gè)性的完善和身心的健康發(fā)展都具有十分重要的促進(jìn)作用。

再者，中學(xué)生自己要有意識地樹立一種正確的戀愛觀念。通過教師和家長的引導(dǎo)，中學(xué)生需要在與異性交往中把握適度原則，自尊自重自愛，學(xué)會控制好自己的情感。

（三）生命價(jià)值觀方面 第一，新時(shí)期的中學(xué)生承受壓力的能力比較弱，家長要適當(dāng)?shù)貙⒆舆M(jìn)行培養(yǎng)，幫助孩子多接觸社會，并與孩子共同尋求緩解壓力的方法。第二，注重理論教育與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。學(xué)生多在受到壓力挫折時(shí)會產(chǎn)生生命懷疑的情況，這就需要教育者針對具體的問題為中學(xué)生提供相對應(yīng)的幫助。第三，要求學(xué)校建立心理咨詢中心。一方面使中學(xué)生出現(xiàn)情感問題時(shí)能夠得到及時(shí)的疏導(dǎo)與幫助，另一方面要定時(shí)的通過各種形式了解學(xué)校學(xué)生的心理狀況，做好預(yù)防和緊急情況應(yīng)對工作。

（四）社會榮辱觀方面 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的價(jià)值取向仍然以社會主流價(jià)值取向?yàn)橹?，對集體利益與個(gè)人利益關(guān)系的認(rèn)識較明確，但也不能忽視個(gè)人取向的價(jià)值觀念，雖然這些學(xué)生并不占主流，但是這些非主流的價(jià)值觀也在不斷影響著主流價(jià)值觀。這就要求發(fā)揮學(xué)校對中學(xué)生榮辱觀教育的主陣地作用，把社會主義榮辱觀教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來，繼續(xù)強(qiáng)化對中學(xué)生的道德教育以及愛國主義教育。

［1］齊學(xué)紅，孫啟進(jìn)，唐秋月.多元文化背景下中學(xué)生價(jià)值觀問題的調(diào)查研究［J］.南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）.

［2］文萍，李紅，彭宇等.青年學(xué)生價(jià)值目標(biāo)結(jié)構(gòu)的研究［J］.心理科學(xué)，2005，（6）.

［3］朱耀華.當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀調(diào)查研究［J］.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（2）.