潘南竹

(洛陽(yáng)理工學(xué)院 外語(yǔ)系，河南 洛陽(yáng) 471023)

0 引言

全球化時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)使得配以字幕翻譯的“原汁原味”的美國(guó)情景喜劇開(kāi)始受到人們的青睞，并日趨流行。然而，對(duì)于主要依靠字幕翻譯欣賞劇情的觀眾而言，一部情景喜劇中的言語(yǔ)幽默是否得到成功傳譯，保留原有的幽默效果，直接影響到它在別國(guó)的傳播和接受。因此，作為文化溝通的一種重要方式，翻譯在這個(gè)過(guò)程中的地位愈發(fā)重要，已經(jīng)成為了跨文化交流能夠成功與否的一個(gè)重要指標(biāo)。論文主要運(yùn)用意象圖式理論對(duì)《查莉成長(zhǎng)日記》幽默翻譯進(jìn)行探析，希望能為現(xiàn)在的幽默語(yǔ)言翻譯提供參考。

1 意象圖式理論與幽默翻譯

意象圖式(image schema)概念由早期的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)學(xué)者萊考夫(G.Lakoff)和約翰遜(M.Johnson)提出。1987年，這一概念同時(shí)在約翰遜的專(zhuān)著《心中之身》(The Body in the Mind)[1]和萊考夫的《女人、火與危險(xiǎn)的事物》(Women,Fire,and Dangerous Things)[2]中被提出。他們認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)在概念系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生意象圖式。Johnson用整本書(shū)探討了意象圖式的體驗(yàn)基礎(chǔ)以及意象圖式在意義構(gòu)建和推理中的作用。后來(lái)，意象圖式擴(kuò)展到一些學(xué)科領(lǐng)域的研究中。

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，“意象”(image)一詞并不局限于視覺(jué)感知，它包括所有類(lèi)型的感知經(jīng)驗(yàn)?！耙庀髨D式”中的“圖式”一詞意味著意象圖式不是詳細(xì)復(fù)雜的概念本身，而是產(chǎn)生于重復(fù)的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的抽象概念模式，比如“容器”圖式來(lái)自人們的日常體驗(yàn)，如用杯子喝水、進(jìn)入房間等。[3]

而語(yǔ)言是人們?cè)谏钪薪涣鞯墓ぞ摺Ｒ驗(yàn)檎Z(yǔ)言主體的不同，語(yǔ)言具有因人而異、因文化而異的個(gè)性，同時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言的“交流”特性，語(yǔ)言又具有社會(huì)互通的共性，否則人與人的交流是不可能實(shí)現(xiàn)的。總之，人類(lèi)的思維和語(yǔ)言畢竟是共通的，經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境是共享的，這就使得語(yǔ)言之間的翻譯成為可能。

不同語(yǔ)言文化背景下，幽默的方式不盡相同。幽默種類(lèi)的不同導(dǎo)致幽默的可譯程度各不相同。J.R.Schmitz從教學(xué)角度將幽默劃分為普遍幽默 (universal humor)、文化幽默 (cultural humor)和語(yǔ)言幽默(linguistic humor)[4]。其中普遍幽默可譯度最大，因?yàn)槲幕内呁蕴卣?，人們憑借一般的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)就能理解；文化幽默次之，理解此類(lèi)幽默需具備目標(biāo)語(yǔ)的歷史、習(xí)俗、制度等社會(huì)文化背景；語(yǔ)言幽默可譯度與文化幽默相當(dāng)，但操作起來(lái)比后者略復(fù)雜，因?yàn)樗鼈冎饕浅浞掷谜Z(yǔ)言特征(多音、多義、雙關(guān)等)創(chuàng)制而成。相對(duì)而言，后二者翻譯過(guò)程中若不靈活運(yùn)用相關(guān)策略，可能會(huì)致使譯文語(yǔ)言效果的失真和信息的缺損。譯者對(duì)幽默進(jìn)行翻譯，其目的無(wú)非就是要使廣大的讀者能夠像本族語(yǔ)讀者一樣會(huì)心而笑。如果能做到這一點(diǎn)，那么譯者的翻譯便是有效的翻譯、成功的翻譯。

2 幽默字幕中的翻譯策略

美國(guó)情景喜劇《查莉成長(zhǎng)日記》以其獨(dú)特而詼諧的人物對(duì)白講“美式”幽默發(fā)揮得淋漓盡致，尤其是翻譯到中國(guó)以后，收到了廣大群眾的喜愛(ài)。本文主要運(yùn)用意象圖式理論，在認(rèn)知視角下以《查莉成長(zhǎng)日記》的字幕翻譯為語(yǔ)料，將其中的幽默翻譯分普遍幽默、文化幽默和語(yǔ)言幽默三個(gè)類(lèi)別進(jìn)行分析，并說(shuō)明譯者分別采取意象傳遞、意象轉(zhuǎn)換和意象再造的翻譯策略來(lái)達(dá)到和源語(yǔ)觀眾一樣的致笑效果。

2.1 普遍幽默中的意象傳遞策略

普遍幽默也就是放之四海皆幽默的幽默，主要指幽默情景或事件，語(yǔ)言在其中起記錄作用。此類(lèi)幽默民族共性強(qiáng)。因此，譯者可采取直接的意象傳遞的方式進(jìn)行翻譯即可取得類(lèi)似甚至相同的幽默預(yù)期效果。這里，直接的意象傳遞是指譯者不必拘泥于單個(gè)的字句意義，將原文中隱含的情感因素直接翻譯出來(lái)。比如：

例1 [場(chǎng)景：Dabney夫人正在敲門(mén)，Gabe正在門(mén)口脫外套，Gabe的母親在房間里。]

Gabe:Mom!Can you get that?!

Mom:Sure,I’ll get the door.I am a lot closer to it.

Gabe:媽媽?zhuān)隳苋ラ_(kāi)門(mén)嗎？

媽媽?zhuān)簺](méi)問(wèn)題，我

(So1E03)

門(mén)鈴響了，雖然Gabe正站在門(mén)口脫外套，可是由于懶得開(kāi)門(mén)，卻讓離門(mén)很遠(yuǎn)的媽媽來(lái)開(kāi)門(mén)。媽媽走到Gabe旁邊時(shí)，并沒(méi)有亂發(fā)脾氣，而只是說(shuō)了句“我比你離門(mén)近多了”,這樣做不僅能夠讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而且還能夠讓自己表現(xiàn)得非常幽默。這種幽默的意象圖式對(duì)于非英語(yǔ)國(guó)家觀眾來(lái)說(shuō)也沒(méi)有理解上的障礙。

例2 [場(chǎng)景：Teddy正在央求爸爸，讓他告訴媽媽自己不想?yún)⒓訉W(xué)校吉祥物的選拔。]

Dad:What do you want me to do?

Teddy:Can’t you talk to her？

Dad:Yeah,Okay.I’ll do that,honey,right after I mention that her favorite pants make her look fat.

Mom:Who looks fat?

Dad:My mother.

爸爸：你想要我怎么做？

Teddy:你就不能和她談?wù)剢幔?/p>

爸爸:好啊，沒(méi)問(wèn)題。我會(huì)和她談的，親愛(ài)的。等到我有膽量告訴她，她穿她最喜歡的褲子看起來(lái)很胖之后。

媽媽?zhuān)赫l(shuí)看起來(lái)很胖？

爸爸：我媽。(S01E04)

在這個(gè)例子中，爸爸并沒(méi)有膽量直接告訴妻子Teddy的想法，但又不想直接拒絕孩子Teddy的請(qǐng)求，于是，他用了一種非常委婉而又幽默的方式表達(dá)了出來(lái)。爸爸一開(kāi)始滿(mǎn)口答應(yīng)，但后來(lái)又附加了一個(gè)自己可能永遠(yuǎn)也做不到的條件，造成了事實(shí)和Teddy及觀眾心里期望值的巨大反差，帶來(lái)了非比尋常的幽默效果。之后，Teddy的媽媽走了進(jìn)來(lái)，聽(tīng)到了后半句并問(wèn)誰(shuí)看起來(lái)很胖時(shí)，爸爸為了避免讓妻子生氣，急中生智地將妻子說(shuō)成是自己的媽媽。令所有的觀眾捧腹大笑。然而這些幽默點(diǎn)無(wú)論是源語(yǔ)觀眾還是譯語(yǔ)觀眾都有著共同的意象圖式，所以這種普遍幽默通過(guò)直接的意象傳達(dá)就可以表達(dá)出來(lái)。

2.2 文化幽默中的意象轉(zhuǎn)換策略

文化幽默包含大量具有民族特色的文化表達(dá)式，如成語(yǔ)，諺語(yǔ)，典故等，文化差異之所以會(huì)造成笑不出來(lái)的尷尬是因?yàn)椴煌奈幕瘯?huì)產(chǎn)生不同的心理習(xí)慣、思維方式、觀念等。正是這些差異給翻譯工作帶來(lái)了種種障礙。翻譯中譯者必須諳悉目標(biāo)語(yǔ)文化習(xí)慣，并采用意象轉(zhuǎn)換策略，化“不可譯”為“可譯”，盡可能地保留原有的幽默度。

例3 [場(chǎng)景：Teddy正在和好朋友Ivy一起用相機(jī)錄一段兩人說(shuō)話的自拍視頻。]

Teddy:This is Ivy,she’s my BFF.

Ivy:I’m also her hero.The wind beneath her wings,the hip in her hop,the peanut to her butter.I am…

Teddy:the mouth that wouldn’t shut.

Teddy:這是Ivy，她是我最好的朋友。

Ivy:我還是她的英雄。她是鍋來(lái)我是蓋，她是風(fēng)兒我是沙，她是綠葉我是花。我就是……

Teddy:那張說(shuō)個(gè)沒(méi)完的嘴。(S01E03)

在此例中，Ivy的話語(yǔ)中運(yùn)用了排比及類(lèi)比的修辭手法來(lái)表達(dá)自己和Teddy的親密友好關(guān)系，語(yǔ)言風(fēng)趣、幽默，令人忍俊不禁。這句話如果用意象傳達(dá)的策略進(jìn)行翻譯，即為：我還是她的英雄。我是風(fēng)兒她是翅膀，我是臀部她來(lái)?yè)u擺，我是花生她是黃油。這里隱藏著一個(gè)富含文化特征的表達(dá)，這一表達(dá)的意義對(duì)于源語(yǔ)觀眾相當(dāng)明確和熟悉，但對(duì)于譯語(yǔ)觀眾如果直譯過(guò)來(lái)就會(huì)感到困惑不解，譯者采用意象轉(zhuǎn)換的策略，將源語(yǔ)中的三組意象圖式轉(zhuǎn)換成譯語(yǔ)觀眾文化里比較熟悉的意象，即鍋和蓋，風(fēng)和沙，綠葉和花，達(dá)到了異曲同工的幽默效果，使譯文準(zhǔn)確的保留了源語(yǔ)的內(nèi)容和風(fēng)格。

2.3 語(yǔ)言幽默中的意象再造策略

語(yǔ)言幽默，是指由語(yǔ)言要素中的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法(包括文字)的變異使用，通過(guò)創(chuàng)造性運(yùn)用各種修辭方式而形成的幽默[5]。這些修辭方式有夸張、雙關(guān)等，或概念的偷換和刻意曲解，或故意斷章取義等手法，創(chuàng)造幽默情趣，表達(dá)幽默含意，給人以新鮮活潑、妙趣橫生而又耐人尋味的藝術(shù)美感。這種語(yǔ)際之間的幽默完全依賴(lài)語(yǔ)言的特點(diǎn)，也是最難翻譯的一種幽默。

例4 [場(chǎng)景：爸爸Bob抱查莉Charlie下樓時(shí)不小心從樓上摔了下來(lái)。]

Dad:Uh,Teddy,tell PJ to fire up the bug truck,I think I gotta go to the hospital.Oh,and Teddy,you’re gonna have to watch the baby.

Teddy:No,OK.

爸爸：嗯，Teddy，叫PJ去發(fā)動(dòng)卡車(chē)，我想我得去趟醫(yī)院。還有，Teddy，接下來(lái)你得照顧下寶寶。

Teddy:不，好吧。

在例4中，譯者對(duì)Teddy的話語(yǔ)進(jìn)行了直譯，但是原文中文字游戲的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被表達(dá)出來(lái)。 Teddy在說(shuō) “No”和“OK”時(shí)，“No”的尾音和“OK”的第一個(gè)發(fā)音是相同的，連續(xù)的，令源語(yǔ)觀眾意想不到，出人意料，聽(tīng)完后不禁哄然大笑，極具幽默效果。事實(shí)上，文字游戲就是原語(yǔ)的幽默所在。而直譯的漢語(yǔ)詞匯根本不能獲得同樣的效果。因此，采取相近的圖式意象再造的方法可以幫助中國(guó)觀眾找到幽默點(diǎn)?；诖耍覀兛梢杂腥缦碌膭?chuàng)造性翻譯。

爸爸：嗯，Teddy，叫PJ去發(fā)動(dòng)卡車(chē)，我想我得去趟醫(yī)院。還有，Teddy，接下來(lái)你得照顧下寶寶。

Teddy:不行------也得行。(其中第一個(gè)“行”需要拖長(zhǎng)音)

“不行------也得行”雖然譯文稍有悖于原文，但卻達(dá)到了異曲同工之效。同美國(guó)觀眾一樣，中國(guó)觀眾也會(huì)因?yàn)榕_(tái)詞的先抑后揚(yáng)而轟然發(fā)笑。由此，意象再造策略的巧妙使用實(shí)現(xiàn)了譯文與原文同樣的致笑效果。

3 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)采用美國(guó)情景喜劇《查莉成長(zhǎng)日記》中的幽默對(duì)話預(yù)料，以普遍幽默、文化幽默和語(yǔ)言幽默三種類(lèi)型，細(xì)致分析了意象傳遞、意象轉(zhuǎn)換和意象再造的翻譯策略在幽默翻譯中的作用和產(chǎn)生的效果，證明了意象圖式理論有助于譯者激活源語(yǔ)觀眾和譯語(yǔ)觀眾的幽默，產(chǎn)生共鳴。另外，需指出從事翻譯工作的人尤其應(yīng)該注意在處理幽默翻譯時(shí)應(yīng)同時(shí)激活兩套圖式：一套是源語(yǔ)文化的圖式，一套是譯語(yǔ)文化的圖式。譯者應(yīng)充分利用背景知識(shí)，不斷積累相關(guān)語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式以及修辭圖式。這樣，譯者才能讓字幕翻譯接近或達(dá)到原文的幽默效果，促進(jìn)跨文化交際。

[1]Johnson M.The Body in the Mind:The Bodily Basis of Meaning.Imagination and Reason[M].Chicago University of Chicago Press,1987:Preface.

[2]Lakoff G.Women,Fire and Dangerous Things.What Categories Reveal about the Mind[M].Chicago University of Chicago Press,1987:68.

[3]劉麗華，李明君.意象圖式理論研究的進(jìn)展與前沿[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(4)：111.

[4]Schmitz,John R.Humor as a Pedagogical Tool in Foreign Language and Translation Courses[J].Humor,2002(15-1):89-113

[5]李軍華.幽默語(yǔ)言[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1996.