議論文的寫作論點(diǎn)既要正確、鮮明，又要體現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界。所謂境界高遠(yuǎn)，就是提取觀點(diǎn)時(shí)要站得高、看得遠(yuǎn)，能從日常社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)一般人沒有注意到的有價(jià)值的東西，從而給讀者以心靈的震撼和思想的啟迪。

一、緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代精神

“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。”生活之樹長青。時(shí)代的進(jìn)步一日千里，社會(huì)的發(fā)展日新月異，作文一定要反映時(shí)代精神，傳達(dá)時(shí)代聲音。為此，我們應(yīng)該把目光投射到豐富多彩的社會(huì)生活中去，站在時(shí)代的高度，把握時(shí)代的脈搏，在文章中表達(dá)自己對社會(huì)問題的關(guān)注和思考，讓自己的觀點(diǎn)和時(shí)代的普世價(jià)值、主流價(jià)值緊密結(jié)合，傳播正能量，抵制假丑惡。實(shí)踐證明小我的關(guān)注注定是狹隘而平庸的，只有當(dāng)我們情系家國、心懷天下，才能真正打開視野，才能打開寫作的思路。例如，近年來，中央電視臺曾推出一檔“你幸福嗎”的即時(shí)采訪，從受訪者五花八門的回答中，我們可以看到人們對幸福的理解是各不相同的。如果我們寫一篇議論文“什么是幸福”，若能抓住目前社會(huì)的主流價(jià)值觀展開論述，立意自然高遠(yuǎn)。比如在和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人的人生理想得以實(shí)現(xiàn)，就是幸福。再如在房屋價(jià)格高漲的今天，普通打工者能夠居者有其屋，就是他們的幸福。又比如從學(xué)生的角度，真正減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓興趣成為學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，這就是學(xué)生的幸福。面對“中國崛起”新材料作文，有人冷靜地審視“中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國的崛起……最值得展示的突出變化”有五個(gè)方面，提倡“清醒面對祖國巨變”，客觀辯證地指出“我在為祖國崛起而深感驕傲的同時(shí)，也有著一絲絲擔(dān)憂”，并通過援引史實(shí)、列舉國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論加以闡釋。面對同樣的話題，有人緊扣材料但又不囿于材料中的“經(jīng)濟(jì)崛起”，從反面立意，強(qiáng)調(diào)“我們必須記?。航?jīng)濟(jì)崛起勿忘道德崛起”的觀點(diǎn)。較之家園，天下是個(gè)更大的概念。心懷天下應(yīng)是超越地域、國界、種族的宇宙情懷。寫作“我有一雙隱形的翅膀”，關(guān)注自我的作者會(huì)多從“人與自我”的角度行文，如自由、超越、夢想、浪漫等都是常見的寫作主題關(guān)鍵詞?？墒牵绻覀儚男膽烟煜碌慕嵌人伎迹⒁饩徒厝徊煌?。這隱形的翅膀可定位為和平的翅膀、博愛的翅膀、文化交流的翅膀等，立意自然能走向高遠(yuǎn)。

二、審視自我意識，融入人文情懷

作文是涌動(dòng)的生命，理應(yīng)滲透生命價(jià)值和人文情懷。自我意識是人對于自身的把握和認(rèn)識，是對于自我的一種深層思考。自我意識包括對價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則、情操觀念、人生目標(biāo)等等的把握和認(rèn)識。文如其人，學(xué)作文與學(xué)做人應(yīng)是水乳交融的，引導(dǎo)學(xué)生去審視自我意識，就是在教育學(xué)生學(xué)做人，自我意識增強(qiáng)了，作文的思想火花和人文意識就提升了。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，彰顯公民意識。獲獎(jiǎng)作文《救贖》，借傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)、中藥解說“救贖與自我救贖”，將“中醫(yī)”提升到“仿佛是我們民族的一個(gè)救贖者”的高度，頌揚(yáng)“這一延續(xù)了千年的人文關(guān)懷，滲透著中華民族悠悠的悲憫之心”，內(nèi)涵深刻，引人深思。

三、突顯獨(dú)立思考，展示深刻思考

議論文重說理，在辨是非、說善惡、明美丑，寫好議論文關(guān)鍵是要有獨(dú)立思考、深刻思考的能力，要有勇于批判的精神。深刻思考就要求我們能透過事物的現(xiàn)象去挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，思考出對人生，對社會(huì)有意義和價(jià)值的東西，能在一般人認(rèn)識之上再進(jìn)一步，能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的那一點(diǎn)，并能給人以啟示。思考的深刻需要我們對眼前的事物作仔細(xì)深入地思考，找到事物的內(nèi)在聯(lián)系，并能用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來。打開獨(dú)立思考和批判精神之門的鑰匙，就是世界公認(rèn)的核心價(jià)值觀。對“憂與愛”，一位作者進(jìn)行這樣的個(gè)性化解讀：在全國“兩會(huì)”上，竟有少數(shù)代表忘記了自己的“代表”身份，一團(tuán)和氣，只顧“舉手”、“拍手”、“贊成”，且說此乃愛國之舉，“不給國家添麻煩”。這番奇談怪論實(shí)在笑掉人的大牙。憂，因愛而生。因?yàn)閻?，我們才憂心忡忡，倘使“舉手愛國論”成立，每年的兩會(huì)大可不必舉行。作者敢于直面我國政治生活中的異?，F(xiàn)象，就民主政治建設(shè)問題發(fā)表見解，較為深刻、妥貼地闡述了在“共商國是”方面“憂”與“愛”的“共生”關(guān)系，視野開闊，有膽有識。再如寫“中藥”這一話題，中藥本姓“中”，但在國際市場上，中國生產(chǎn)的中藥只占10%的份額，而日本生產(chǎn)的“中藥”占有份額卻高達(dá)80%。文章分析其原因，原來國人的中藥制作還是一成不變沿用祖宗之法，生怕“革新”有悖定法，唯恐“被人恥笑了去”。而日本不僅引進(jìn)中藥，更是大膽分析探究，諸如從中藥中提取液汁等進(jìn)行深加工，開發(fā)出豐富各異的中成藥，從而走向世界藥品市場。一個(gè)是靈活多變，一個(gè)是沉穩(wěn)守舊，以致展示出迥異的市場風(fēng)景，亦顯現(xiàn)出國人不同的心態(tài)與膽識。作者站得高，看得遠(yuǎn)，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的思考，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)意識與責(zé)任意識，有著強(qiáng)勁的思想沖擊力，顯現(xiàn)了初生牛犢敢于議大事的風(fēng)采。

（單守振 江蘇省建湖縣第二中學(xué) 224700）endprint