甄文婷+葛平+陳婷

摘 要：古典園林中的楹聯(lián)是使園林得以傳神的點(diǎn)睛之筆，揚(yáng)州紛繁的園林楹聯(lián)藝術(shù)是中國文化的瑰寶，也是揚(yáng)州古典園林的特色之一。揚(yáng)州古典園林中的楹聯(lián)具有深化園林藝術(shù)境界想象的作用，為園林營造了一種獨(dú)特的意境。楹聯(lián)內(nèi)容豐富，形式多樣，按照來源可以分為自撰聯(lián)和集句聯(lián)，按照內(nèi)容可以分為寫景聯(lián)、敘事聯(lián)、詠人聯(lián)、訓(xùn)誡聯(lián)等。楹聯(lián)的字體涉及甲骨文、小篆、草書、楷書、行書等類型，飄逸遒勁的書法藝術(shù)令海內(nèi)外的游人嘆為觀止。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州 園林 楹聯(lián) 藝術(shù)

提起揚(yáng)州，許多人都會(huì)想到李白的一句詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。揚(yáng)州的古典園林是融合了中國的文學(xué)、書法、繪畫、雕刻、建筑、工藝等多門藝術(shù)精華的成就，是中國傳統(tǒng)文化的燦爛結(jié)晶。中國園林的獨(dú)特性集中體現(xiàn)于其中懸掛或雕刻的楹聯(lián)。形式各樣的楹聯(lián)充分顯示了詩人們浪漫的藝術(shù)想象和高雅的文化修養(yǎng)，是造園設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)的點(diǎn)睛之筆。

楹聯(lián)是題寫在楹柱上的對(duì)聯(lián)，亦指對(duì)聯(lián)，是由古詩詞曲賦派生而獨(dú)立成體的一種文學(xué)形式，有“詩中之詩”的美譽(yù)。[1]

一、楹聯(lián)在揚(yáng)州古典園林中的作用

楹聯(lián)是深化人們對(duì)園林藝術(shù)境界想象的有效手段。中國古典園林在建造之初總有一定的寓意，它的一花一草、一石一樹都有一定的意義，但園林所營造的意境是含蓄的、朦朧的，它所蘊(yùn)含的象征意味和深層寓意常常令游賞者難以準(zhǔn)確地領(lǐng)悟、把握，為了將造園家精巧的藝術(shù)構(gòu)思和風(fēng)景表達(dá)的思想意蘊(yùn)順利地傳達(dá)給游賞者，就需要用某種藝術(shù)手法對(duì)風(fēng)景意境以一定的規(guī)定和引導(dǎo)，這種藝術(shù)手法最常見的形式就是楹聯(lián)。[2]“題詞對(duì)園林景觀的升華，藻繪點(diǎn)染，賦形摘彩之外，寓情寄意，托物言志，一聯(lián)一對(duì)可將人們對(duì)園林美學(xué)對(duì)人生哲學(xué)與周圍景觀融為一體。”[3]揚(yáng)州古典園林中的楹聯(lián)十分注重與整個(gè)園林的融合，很好地起到了營造意境與深化想象的作用。例如：個(gè)園清漪亭上題詞：

何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月；

幾痕波影，斜撐老樹護(hù)幽亭。

這副楹聯(lián)的撰書者是揚(yáng)州當(dāng)代書法家魏之禎，該楹聯(lián)將清漪亭的環(huán)境之美和功能之妙摹寫得精細(xì)入微，引人入勝。清漪亭位于抱山樓前水池東邊，四圍湖山環(huán)抱，綠蔭縈繞。可以想象，若是在寂靜的夜晚坐在亭內(nèi)，閉眼可感受清風(fēng)拂面，低頭可看到湖面蕩起幾痕淺淡波影，仰頭可見有多情老樹，舒展枝干濃蔭呵護(hù)，探身可窺見一輪明月，此情此景，若是再聽見遠(yuǎn)處傳來的幽咽簫聲，自然如癡如醉，不知今夕何夕！這副楹聯(lián)將清漪亭的意境直觀地表現(xiàn)了出來，使游人更直觀地感受到造園者的匠心獨(dú)運(yùn)。

楹聯(lián)是中國古典園林建筑裝飾中不可分割的重要組成部分，《紅樓夢》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了楹聯(lián)對(duì)園林的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對(duì)。賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，懲是花柳山水，也斷不能生色?！盵4]揚(yáng)州古典園林以精巧著稱，其中的楹聯(lián)意境深遠(yuǎn)，情調(diào)優(yōu)雅，為園林增添了一筆文人之風(fēng)，使園林意境更加深遠(yuǎn)。

二、揚(yáng)州古典園林楹聯(lián)的分類

揚(yáng)州曾是歷代文人騷客住足的地方，而古人游覽名勝古跡時(shí)，常常有感而發(fā)，在游覽之處題字，最常見的就是提上一副楹聯(lián)。

（一）揚(yáng)州古典園林楹聯(lián)內(nèi)容豐富，種類繁多，一般來說，按照聯(lián)語的來源，楹聯(lián)通常分為自撰聯(lián)與集句聯(lián)兩大類。自撰聯(lián)指作者自己獨(dú)立創(chuàng)造出來的楹聯(lián)，集句聯(lián)指全部借用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。

1.自撰聯(lián)。例如，揚(yáng)州瘦西湖小金山琴室的楹聯(lián)：

吳儂生長湖山曲；陳植才華斗石高。

該楹聯(lián)為晚清“中興四大名臣”之一的曾國藩所題，是典型的自撰聯(lián)。

2.集句聯(lián)。瘦西湖中集句聯(lián)比比皆是，比如揚(yáng)州瘦西湖東大門題詞：

山平水遠(yuǎn)蒼茫外；地辟天開指顧中。

該楹聯(lián)為揚(yáng)大教授李昌集所題，然而聯(lián)語用的卻是南宋詩人陸游《初發(fā)夷陵》七律的頷聯(lián)。再如瘦西湖西北門楹聯(lián)：

松排山面千重翠；日較人間一倍長。

上聯(lián)用的是白居易《春題湖上》頷聯(lián)“松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠”中的上句，下聯(lián)為陸龜蒙的《王先輩草堂》“身從亂后全家隱，日較人間一倍長”中的下句。這副楹聯(lián)上聯(lián)寫出瘦西湖風(fēng)景之秀美，下聯(lián)寫游人置身其中，悠閑自得，時(shí)間也顯得長遠(yuǎn)了。

（二）揚(yáng)州古典園林中的楹聯(lián)內(nèi)容涉及方方面面，歷史源遠(yuǎn)流長，大體來說，楹聯(lián)按內(nèi)容可分為寫景聯(lián)、詠人聯(lián)、敘事聯(lián)、訓(xùn)誡聯(lián)等。

1.寫景聯(lián)。揚(yáng)州古典園林中風(fēng)景秀美如畫，寫景楹聯(lián)隨處可見。比如瘦西湖長堤曉煙亭楹聯(lián)：

佳氣溢芳甸；宿云澹野川。

長堤中臨水建有一亭，隱于柳蔭中。柳叢中點(diǎn)綴紅白桃花，香氣飄散開來，桃紅柳綠，倒映水中，宛若天境。

2.詠人聯(lián)。揚(yáng)州園林中最具特色的楹聯(lián)莫過于詠人的楹聯(lián)了。揚(yáng)州史公祠有楹聯(lián)曰：

數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚；二分明月故臣心。

這一副楹聯(lián)情景交融，烘染出墓園蒼涼激越的意境，使觀者對(duì)于史可法為國為家“鞠躬盡瘁，死而后已”的壯烈豪情有了更深刻的認(rèn)識(shí)。而史公祠西側(cè)祠堂前的楹聯(lián)：

一代興亡關(guān)氣數(shù)；千秋廟貌傍江山。

則是當(dāng)時(shí)任揚(yáng)州知府的謝啟昆對(duì)史可法的豐功偉績最由衷的頌揚(yáng)。江西知府何蓮舫舊居壺園中掛著曾國藩所題楹聯(lián)：

千頃太湖，偶與陶朱同泛宅；

二分明月，合隨何遜共移家。

這副楹聯(lián)中，曾國藩將其比作東閣賞梅的何遜，對(duì)他的風(fēng)雅灑脫、明知果敢欣賞之意溢于言表，不僅體現(xiàn)了對(duì)后生的呵護(hù)有加，更將自己的不羈之情溢于筆端。再如康有為題揚(yáng)州瘦西湖徐園享堂題詞：

大樹飄零，草木猶知名姓；

遺園明瑟，山林長憶將軍。

此處引用典故，借古喻今?！按髽滹h零”，指的是東漢初期，馮異輔佐劉秀爭奪天下后，諸將并坐論功，馮異獨(dú)處樹下，不言己功，軍中號(hào)“大樹將軍”。庾信《哀江南賦》：“將軍一去，大樹飄零?！毙靾@是為了紀(jì)念徐寶山而建，這里上聯(lián)引用馮異的典故，寫出馮異高尚的品格，借此引出下聯(lián)，以歌頌徐寶山為百姓所作的貢獻(xiàn)以及他不居功自傲的品格，含有深深地緬懷之意。endprint

3.敘事聯(lián)。敘事聯(lián)大多講述一件事情，比如吳氏別墅有一面東小樓謂曙光樓，聯(lián)云：

問津窺彼岸；把釣待秋風(fēng)。

這里上句是暗示那些造訪者，主人住在對(duì)岸，《揚(yáng)州畫舫錄》中記載：“吳氏，徽州人，世業(yè)鹽法?！薄敖敝?，未有出其右者。”下句用的是杜甫《送裴二虬尉永嘉》尾聯(lián)“扁舟吾已僦，把釣待秋風(fēng)”中的句子，說的是等到秋風(fēng)一起，便可相與垂釣。

4.訓(xùn)誡聯(lián)。訓(xùn)誡聯(lián)常常有警示后人的意義，比如揚(yáng)州個(gè)園清美堂門前舊聯(lián)：

傳家無別法非耕即讀；裕后有良圖惟儉與勤。

這幅訓(xùn)誡聯(lián)，有著家族教導(dǎo)后人以及對(duì)外標(biāo)榜的意義。上聯(lián)寫一個(gè)家族能夠代代相傳，沒有別的好方法，唯有好好種地、認(rèn)真讀書這兩種方式；下聯(lián)寫家族富裕之后最恰當(dāng)?shù)淖龇?，就是始終堅(jiān)持節(jié)儉和勤勞的美德。這種“耕讀傳家，勤儉為本”的思想，也是貫穿中國家族文化始終的精神主干。

揚(yáng)州園林楹聯(lián)從用途看，還可以分為景聯(lián)、門聯(lián)、室聯(lián)、賀聯(lián)、勝跡聯(lián)、述志聯(lián)、格言聯(lián)等。按字?jǐn)?shù)的多少，又可分為短聯(lián)和長聯(lián)。內(nèi)容紛呈是揚(yáng)州古典園林的一大特色。

三、揚(yáng)州園林楹聯(lián)的書法藝術(shù)

揚(yáng)州古典園林中懸掛在亭臺(tái)樓閣間的楹聯(lián)充滿著濃郁的文人色彩，不僅內(nèi)容紛呈，而且字體秀麗，文字雋永，形式千姿百態(tài)，具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是揚(yáng)州園林中一個(gè)個(gè)人文佳話的縮影。楹聯(lián)的字體有甲骨文、小篆、隸書、草書、楷書、行書等。甲骨文圖畫性較強(qiáng)，形象逼真，帶有遠(yuǎn)古的雋永韻味，如個(gè)園透風(fēng)漏月軒楹聯(lián)：

虛竹幽蘭生靜氣；和風(fēng)朗月喻天懷。

就是揚(yáng)州當(dāng)代書法家蔣永義用甲骨文書就的《蘭亭序》中的句子。

前人曾評(píng)論小篆的藝術(shù)特點(diǎn)為“疏可走馬，密不容針；計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。端莊厚重的藝術(shù)美感使小篆這種書法廣泛運(yùn)用在楹聯(lián)的書寫中，書法家蔣永義題于個(gè)園的楹聯(lián)：

漫研竹露裁唐句；細(xì)嚼梅花讀晉書。

就是用小篆寫成的，字體用筆挺拔，圓轉(zhuǎn)而統(tǒng)一，古樸、雅適之意迎面而來。端莊厚重的小篆藝術(shù)恰到好處地再現(xiàn)了古書輯佚大家黃奭夫婦高古博雅的書卷氣、超凡脫俗的審美素養(yǎng)以及十年如一日的治學(xué)生涯，讀之、品之，崇敬之情溢滿心頭。

唐代張懷瓘在《書斷》中點(diǎn)出了行書的特點(diǎn)，他說“行書者，即正書之小訛，務(wù)從簡易、相間流行，故謂之行書?！眰€(gè)園覓句廊“月映竹成千個(gè)字；霜高梅孕一身花”是揚(yáng)州當(dāng)代詩人、書法家朱福桂用行書書寫的袁枚的詩句。這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了行書“正書之小訛”的特點(diǎn)，在楷書端莊大氣的基礎(chǔ)上，加入了流動(dòng)之氣，使楹聯(lián)運(yùn)筆更顯流動(dòng)灑脫。

個(gè)園住秋閣“安得素心人，樂與數(shù)晨夕；卻疑塵世外，別有一山川?！笔墙K“書壇四老”之一的書法家孫龍父所書的章草。瘦西湖南大門兩側(cè)楹聯(lián)“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木；湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點(diǎn)綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”由清末女書畫家李圣和與其父李鼎之用楷體字和書而成。

揚(yáng)州歷來是文人騷客向往之地，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”成為文人的高雅夢想，揚(yáng)州古典園林中的楹聯(lián)既有北方楹聯(lián)的豪放之氣，又有南方楹聯(lián)的婉約秀麗，獨(dú)特的楹聯(lián)藝術(shù)既是古典園林中不可缺少的組成部分，又為古典園林增加了獨(dú)特的意蘊(yùn)，是中華文化的瑰寶。

（本文為江蘇省高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：201311117070X。）

注釋：

[1]李南?。骸独盥暩?，楹聯(lián)藝術(shù)聲聲高》，今日湖北，2004年，第1期。

[2]陳秀中：《境是天然贏繪畫 趣含理要收精微——試析楹聯(lián)匾額在風(fēng)景園林中的審美價(jià)值》，中國園林，1992年，第1期。

[3]王毅等：《園林與中國文化》，上海人民出版社，1990年版。

[4][清]曹雪芹，高鶚：《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社，2008年版。

（甄文婷，葛平，陳婷 江蘇省揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院225000）endprint