楊秀洋

摘要：奧爾夫音樂(lè)教育是當(dāng)今世界三大音樂(lè)教育體系之一，奧爾夫的音樂(lè)教育原理或曰"理念"用一句話即是原本性的。其原則與目的是培養(yǎng)創(chuàng)造力。它借助原本性生活元素，以節(jié)奏為基礎(chǔ)，是結(jié)合身體律動(dòng)、唱、奏、動(dòng)、舞等的綜合音樂(lè)教育。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教育 創(chuàng)造力 原本性音樂(lè)

享譽(yù)全球的著名德國(guó)音樂(lè)教育家、作曲家卡爾·奧爾夫創(chuàng)建的奧爾夫音樂(lè)教育體系，其創(chuàng)建之初在于培養(yǎng)兒童的音樂(lè)思維，并在實(shí)踐中逐步完善的理論。享受過(guò)程是最高的境界。教育體系不贊同兒童對(duì)舞蹈、歌曲等教育內(nèi)容進(jìn)行完全性的模仿，認(rèn)為關(guān)鍵性的是一種過(guò)程，學(xué)習(xí)者在過(guò)程中自然會(huì)受到熏陶，師生應(yīng)該合作創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)美好東西的形成。奧爾夫以其“原本性”的教育觀念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育人是音樂(lè)教育的重點(diǎn)，要將音樂(lè)教育中的審美愉悅感受灌輸?shù)饺说乃枷氘?dāng)中。其固執(zhí)的認(rèn)為，音樂(lè)應(yīng)該發(fā)掘人的本性，堅(jiān)持融合戲劇、文學(xué)、舞蹈與音樂(lè)等藝術(shù)，以此綜合性的提高學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力與想象力。在當(dāng)今社會(huì)，智能教育理念是與奧爾夫的教育觀念相符的，其前瞻性被體現(xiàn)的淋漓精致，可完全的在國(guó)內(nèi)中小學(xué)音樂(lè)課程里適用。在“原本性”的音樂(lè)理念中，世界各國(guó)、各民族之音樂(lè)價(jià)值都無(wú)窮巨大，這樣一來(lái)，開(kāi)放性的音樂(lè)教育觀念也隨機(jī)的形成了，有效的吸收著差異性的音樂(lè)文化，并壯大著自身的量。

音樂(lè)不是形單影只的。人類(lèi)的精神生活離不開(kāi)音樂(lè)，人類(lèi)在生活中創(chuàng)造了音樂(lè)，并將其視為精神的脊梁。延續(xù)下來(lái)的音樂(lè)教育并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，僅從學(xué)問(wèn)、技藝等方面考量著音樂(lè)教育的可行性。其實(shí)，在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生的視線不能太過(guò)孤立，要綜合表演、動(dòng)作、語(yǔ)言、游戲等方式，深入、全面的理解音樂(lè)的內(nèi)涵。奧爾夫提出的“原本性教育”重新結(jié)合其他各種媒介去進(jìn)行，這是近現(xiàn)代音樂(lè)教育和教學(xué)的一項(xiàng)重要發(fā)展和改革。

在音樂(lè)教學(xué)或者教育中，以語(yǔ)言、游戲或動(dòng)作等實(shí)踐活動(dòng)為輔助，是不可或缺的音樂(lè)教學(xué)途徑、手段。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐活動(dòng)，以親身的演奏、演唱，音樂(lè)的生命力方可打破死沉的牢籠，藝術(shù)的感染力方可由此煥然一新。在認(rèn)識(shí)上，也會(huì)形成由粗到細(xì)、從表到里、從抽象到理性的認(rèn)識(shí)，個(gè)人掌握的音樂(lè)素質(zhì)水平也會(huì)水漲船高。以實(shí)踐為指導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，是紙上談兵、機(jī)械、呆板、枯燥或者僵化的一種對(duì)立，是對(duì)空談理論的一種宣戰(zhàn)。從真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用元素性材料，以自主的學(xué)習(xí)方式參與到各種音樂(lè)學(xué)習(xí)之中，遵循探索——模仿——即興——?jiǎng)?chuàng)作——表現(xiàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，喚醒每個(gè)學(xué)生潛在的想象力和創(chuàng)造力。因此，在音樂(lè)課程教學(xué)中應(yīng)用奧爾夫音樂(lè)教育體系，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)音樂(lè)教育，既可以提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，又可以培養(yǎng)和促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高其創(chuàng)造力?？梢哉f(shuō)，奧爾夫的音樂(lè)教育是通過(guò)游戲、動(dòng)作、聲勢(shì)、舞蹈等方式，極大地培養(yǎng)學(xué)生的天性和創(chuàng)造力。

一、游戲與音樂(lè)

游戲是兒童、少年體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)和掌握生活和學(xué)習(xí)的基本形式和主要途徑之一，尤其在音樂(lè)教學(xué)中，游戲必須結(jié)合音樂(lè)進(jìn)行，尤其對(duì)于幼兒。即：游戲性和音樂(lè)性合二為一，除了唱歌以外，運(yùn)用“節(jié)奏述說(shuō)”、“節(jié)奏律動(dòng)”等游戲，這樣學(xué)生更容易產(chǎn)生興趣，更容易掌握歌曲的內(nèi)容。其所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都是特別設(shè)計(jì)的，學(xué)生沒(méi)有觀察就無(wú)法操作和反應(yīng)，也就無(wú)法進(jìn)入下一個(gè)相銜接的環(huán)節(jié)。在操作反應(yīng)中，也鍛煉了學(xué)生思維的快速反應(yīng)能力，加強(qiáng)了靈活性。

要學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“綜合式、即興式”學(xué)習(xí)音樂(lè)，這是奧爾夫特別強(qiáng)調(diào)的又一個(gè)重要原則。然而，這和我國(guó)音樂(lè)教學(xué)的所謂“綜合課”完全是兩種概念。奧爾夫指出：學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂(lè)。于是他發(fā)明了一套“元素性”的奧爾夫樂(lè)器，是一組很容易掌握的打擊樂(lè)器。同時(shí)，他還充分運(yùn)用人體各部位可能發(fā)出的聲音參與演奏，并冠以“人體樂(lè)器”的美稱。音樂(lè)教師都會(huì)有這種體驗(yàn)，學(xué)生在課堂上一“動(dòng)”起來(lái)，氣氛就活躍多了。學(xué)生在課堂上在教師的引導(dǎo)下作音樂(lè)性的“動(dòng)”，必然沉浸在一種游戲般的歡快之中，他們?cè)诓恢挥X(jué)地接受著音高、節(jié)奏、聽(tīng)辨、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等綜合音樂(lè)能力的訓(xùn)練。

二、動(dòng)作和音樂(lè)

動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)是事物存在的根本屬性，是一種絕對(duì)的狀態(tài)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。為此，音樂(lè)教學(xué)與動(dòng)作的結(jié)合，是天經(jīng)地義的，也與自然規(guī)律相互協(xié)調(diào)的一種表現(xiàn)。游戲、音樂(lè)與舞蹈、動(dòng)作相互結(jié)合，可全面、系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的各項(xiàng)能力，對(duì)于學(xué)習(xí)者情操、儀表以及性格的塑造都有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)作用，也是提升情操、協(xié)調(diào)集體以及加強(qiáng)交流的主要方式。動(dòng)作中融合著音樂(lè)，是藝術(shù)、生活以及人性的全面、真實(shí)展現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別在于少年兒童，有必要的動(dòng)作的方式協(xié)調(diào)音樂(lè)本身，不應(yīng)僅從“聽(tīng)”入手，要將學(xué)生從孤立的教學(xué)活動(dòng)中有力的“拉回來(lái)”，構(gòu)建三維一體的教學(xué)，即音樂(lè)-動(dòng)作-語(yǔ)言，根據(jù)奧爾夫音樂(lè)教育觀，學(xué)生的親自示范、實(shí)踐必不可少，教師也應(yīng)在一旁擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)或組織的作用。讓學(xué)生獨(dú)立完成各個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)踐操作中，學(xué)生可發(fā)現(xiàn)自身的不足，并去改善，比如肢體的動(dòng)作、協(xié)調(diào)性、整體配合性等。

根據(jù)蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)：兒童的手指是他們創(chuàng)造力的源泉。這證明，培養(yǎng)創(chuàng)造力需要從動(dòng)手開(kāi)始。原有的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)存在“動(dòng)口不動(dòng)手”的君子風(fēng)范，學(xué)生在聽(tīng)與說(shuō)的基礎(chǔ)上并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何可以創(chuàng)造的東西，他們的思維開(kāi)始遲鈍，腦力活動(dòng)開(kāi)始變得緩慢，由此一來(lái)，所謂的創(chuàng)造也就沒(méi)有什么可談性了。所以，動(dòng)口與動(dòng)手是兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的最好方式。例如，在教授某首曲子時(shí)，教師可讓學(xué)生跟唱的同時(shí)，試著拍打節(jié)拍，感受音樂(lè)旋律，自己是否與旋律相對(duì)稱，想象手的拍打就是音樂(lè)情感的表達(dá)，就是與歌曲的附和。動(dòng)手能力可創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)質(zhì)潛力，是一種創(chuàng)新力培養(yǎng)的絕好辦法，因?yàn)?，誰(shuí)也想不到是否兒童會(huì)在自己拍打過(guò)程中，創(chuàng)造出曲調(diào)風(fēng)格各異的曲子呢？

三、語(yǔ)言與音樂(lè)

奧爾夫音樂(lè)教育觀是從音樂(lè)本身出發(fā)，以原本性的音樂(lè)在教學(xué)中運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)愉快輕松、牢記于心。語(yǔ)言是人與人交流的工具，是正常人的必備，奧爾夫在音樂(lè)教育中認(rèn)為，音樂(lè)應(yīng)該與語(yǔ)言相互融合。語(yǔ)法、語(yǔ)音、語(yǔ)意與語(yǔ)氣等組成語(yǔ)言，在人的左右大腦中，音樂(lè)、語(yǔ)言分別在兩個(gè)分區(qū)中。這并不代表二者間的獨(dú)立，在音樂(lè)當(dāng)中加入歌詞，在歌詞中以音樂(lè)作為輔助，就是二者最簡(jiǎn)單直觀的聯(lián)系。此外，音樂(lè)還與音色、語(yǔ)氣與高低語(yǔ)調(diào)等相互聯(lián)系，音樂(lè)和語(yǔ)法的聯(lián)系較少。人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言，可交流思想、可表達(dá)情感。音樂(lè)則是人類(lèi)通用的語(yǔ)言，音樂(lè)也同樣具有心靈溝通的功能，所以，二者的融合本是天衣無(wú)縫的。endprint

節(jié)奏與旋律是暗藏在語(yǔ)言的本身當(dāng)中的，語(yǔ)言其實(shí)是音樂(lè)的一種直觀表述。在練習(xí)時(shí)，也必要以輕重緩急的語(yǔ)調(diào)與高低起伏的聲調(diào)作為連續(xù)的主要方面，語(yǔ)言可與節(jié)奏結(jié)合，也可與動(dòng)作相協(xié)調(diào)。言語(yǔ)可以是交流的用語(yǔ)，藝術(shù)性文字也是不錯(cuò)的選擇。因?yàn)闈h字存在“四聲”，這樣就加強(qiáng)了節(jié)奏的感覺(jué)，也是一種旋律的表達(dá)，中國(guó)文化博大精深，藝術(shù)形態(tài)千變?nèi)f化，豐富、優(yōu)化的民間音樂(lè)就離不開(kāi)漢字的影響。從詩(shī)詞的曲調(diào)搭配上，我們也可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言、音樂(lè)間的緊密關(guān)系，根據(jù)四聲上下的不同，只給三個(gè)音如“6” “1”“ 3”（la，do，mi）或“1”“ 3”“ 5”（do，mi，so）畫(huà)三條線，節(jié)奏也由學(xué)生創(chuàng)作，然后一起朗誦或歌唱，這種方法使學(xué)生更了解音樂(lè)和歌詞的關(guān)系。它從音樂(lè)內(nèi)部尋求其表現(xiàn)性，從人的內(nèi)在感受進(jìn)行審美體驗(yàn)，有益于對(duì)知識(shí)記憶和積累，直接培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維。而在中學(xué)教學(xué)過(guò)程中，還可以讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行推理、概括、總結(jié)，又鍛煉了學(xué)生的邏輯思維。

四、音樂(lè)教育在實(shí)踐中的發(fā)展

實(shí)踐是驗(yàn)證一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！在音樂(lè)教學(xué)中也同樣如此。在親自唱、奏音樂(lè)的實(shí)踐中，音樂(lè)才能充分實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)它固有的感染力、表現(xiàn)力。

即興，說(shuō)的是放浪形骸，突破禁錮。從奧爾夫的音樂(lè)教育觀看，音樂(lè)教學(xué)以即興為始，是一種前所未有的突破，非常卓越。所以說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)理論中，即興是其和興觀念，吸引著一代代音樂(lè)教育者不斷的努力探索。即興的功效廣泛，比如創(chuàng)造力、想象力的發(fā)揮，身體動(dòng)作的訓(xùn)練，記憶力與注意力等訓(xùn)練等。即興創(chuàng)造是音樂(lè)教育的主要教學(xué)目標(biāo)，即沒(méi)有固定式的教學(xué)方法作為指導(dǎo)，放開(kāi)心扉。即興是原始的，也是自由的，是天生的人的特性，是直接的情感表達(dá)方式。根據(jù)即興進(jìn)行創(chuàng)造，在挑戰(zhàn)當(dāng)中，兒童內(nèi)容從不屈服，可全神貫注的把創(chuàng)造當(dāng)中活動(dòng)的中心，對(duì)創(chuàng)造能力的呼喚或引導(dǎo)。所以，“技能化”教學(xué)模式是應(yīng)該盡量的防止的，音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)不是技能，而應(yīng)該是審美能力或情感的熏陶，要讓兒童有欲望或興趣創(chuàng)造。在對(duì)音樂(lè)魅力的充分體驗(yàn)過(guò)后，兒童對(duì)音樂(lè)的理解不再是唱歌那么的簡(jiǎn)單，而是發(fā)現(xiàn)自身也可以是音樂(lè)創(chuàng)造的主體，也可以創(chuàng)造出最原始的音樂(lè)。我們觀察發(fā)現(xiàn)樸素的土著居民創(chuàng)造的音樂(lè)，都是在廣闊天地下，在狂野的大草原中，升起火把，突破禁錮的自由創(chuàng)造，他們沒(méi)有受到音樂(lè)訓(xùn)練，但卻是最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。

奧爾夫的音樂(lè)教育，其即興性正是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)，也是實(shí)踐的重要步驟。每一節(jié)課由學(xué)生進(jìn)行的各種形式的即興創(chuàng)作，是真正的創(chuàng)造性活動(dòng)，鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和思辨意識(shí)。學(xué)生由此得到的經(jīng)驗(yàn)在他們未來(lái)的人生中將扮演重要的角色，發(fā)揮巨大作用。即興創(chuàng)造的根本目的就是讓孩子用自己全身心去表現(xiàn)自己，表現(xiàn)音樂(lè)，與用語(yǔ)言一樣得早！想象一下，有著這樣的創(chuàng)造體驗(yàn)的孩子對(duì)他（她）的一生有著多么深刻的意義。

奧爾夫音樂(lè)教育活動(dòng)中，兒童一邊識(shí)譜唱歌、一邊演奏樂(lè)器，同時(shí)還伴以朗誦、表演等。這樣將歌、舞、樂(lè)融為一體教學(xué)形式，很好地切合了人類(lèi)生活的本來(lái)面目，其結(jié)果是極大地發(fā)揮兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的天性。它為兒童創(chuàng)造了獲得全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。因此，我們?cè)谝魳?lè)教育中應(yīng)避免人為地割裂各種藝術(shù)形式，應(yīng)合理整合各種藝術(shù)形式，發(fā)揮它們的綜合效應(yīng)。兒童的音樂(lè)教育活動(dòng)本身就是綜合的活動(dòng)，只有將課程內(nèi)容、形式、方法等綜合起來(lái)，才能促進(jìn)兒童健全的審美心理的建構(gòu)，使其成為身心全面發(fā)展的人才。

奧爾夫的音樂(lè)教育，采用的是綜合性的教學(xué)方法，不但有利于創(chuàng)造性地發(fā)揮兒童的學(xué)習(xí)潛力，還可以提升小朋友所學(xué)音樂(lè)與非音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于調(diào)動(dòng)他們大腦的反應(yīng)能力、思維能力、運(yùn)用能力、感悟能力，這具有重要作用和意義。

五、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，良好的教育方式可以為學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展與提高提供條件和奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教育體系本身就是一種打破傳統(tǒng)思維方式的教學(xué)方法，它以浪漫為核心起步，激發(fā)創(chuàng)造反應(yīng)，把課程建立在自由的基礎(chǔ)之上。自由在這里并不是隨意和無(wú)目標(biāo)的自由，也不是外部強(qiáng)加的自由，而是發(fā)自人內(nèi)心的創(chuàng)造。因此，其音樂(lè)教育實(shí)踐對(duì)少年兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)意義深遠(yuǎn)。

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