陳小麗

摘要：多元化的音樂(lè)教學(xué)是新時(shí)代背景下的教學(xué)模式，這種教學(xué)方式旨在提高大家對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，以更加包容的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)、對(duì)待音樂(lè)。多元音樂(lè)具有較強(qiáng)的民族性和時(shí)代性，體現(xiàn)時(shí)代的精神和本質(zhì)內(nèi)涵，尤其在信息無(wú)限發(fā)達(dá)的年代，新型的文化發(fā)展趨勢(shì)更加造就了多元化音樂(lè)的橫空出世，為新音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)造提供了極大的可能。本文將圍繞著多元音樂(lè)文化的內(nèi)涵和意義進(jìn)行討論，分析目前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的改革方案。

關(guān)鍵詞：多元音樂(lè) 文化 中學(xué) 教學(xué) 包容性

一、多元音樂(lè)文化的內(nèi)涵

（一）多元音樂(lè)文化體現(xiàn)民族的多元性和特色

民族與音樂(lè)文化有著密不可分的關(guān)系。多元音樂(lè)文化由民族創(chuàng)造，民族又是音樂(lè)文化的享用者。一個(gè)民族有一個(gè)民族的音樂(lè)文化，不同的民族有著不同的民族音樂(lè)文化。因而可以說(shuō)，音樂(lè)文化是一種“民族現(xiàn)象”。由這許許多多各具特色的民族音樂(lè)文化構(gòu)成了全人類所共有的世界音樂(lè)文化。即多元音樂(lè)文化。北美土著民族的音樂(lè)、美國(guó)黑人音樂(lè)、美國(guó)英裔音樂(lè)、拉丁美洲及加勒比海地區(qū)的音樂(lè)、歐洲音樂(lè)、撒哈拉以南的非洲音樂(lè)、中東阿拉伯人的音樂(lè)、以色列的猶太人音樂(lè)、印度音樂(lè)、東亞音樂(lè)、中國(guó)音樂(lè)等，這些不同的音樂(lè)類型就集中體現(xiàn)了多元音樂(lè)文化的特征。

（二）多元音樂(lè)文化的本質(zhì)是社會(huì)精神的體現(xiàn)

多元文化是指在人類社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。無(wú)論是民歌 （folk）、 流行音樂(lè)（pop）、 靈魂歌曲（soul）、 搖滾（rock）、 鄉(xiāng)村音樂(lè)（Country Music），不同的音樂(lè)類型，都說(shuō)明了社會(huì)的精神前進(jìn)方向，代表了廣大社會(huì)群眾的本質(zhì)心聲，所以說(shuō)多元化的音樂(lè)文化本質(zhì)是社會(huì)精神的體現(xiàn)。

二、多元音樂(lè)文化在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏多元精神

中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中存在的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一，很多時(shí)候在課堂上僅僅學(xué)習(xí)某一類的音樂(lè)形式，很多學(xué)生根本不知道其他音樂(lè)形式的存在，這就不利于學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。就中學(xué)的音樂(lè)而言，多元化的音樂(lè)內(nèi)容僅僅是外在的表現(xiàn)形式，其本質(zhì)還是音樂(lè)精神的領(lǐng)會(huì)。如果無(wú)法進(jìn)行多元化的音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生就根本無(wú)法從中體會(huì)和感悟到不同音樂(lè)的靈魂，對(duì)于他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)很不利。

（二）音樂(lè)教學(xué)中缺乏對(duì)于學(xué)生情感的培養(yǎng)

音樂(lè)是一種情感的表達(dá)藝術(shù)形式，音樂(lè)即情感。從某種意義上說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)就是一種情感認(rèn)知、情感表達(dá)、情感體驗(yàn)的過(guò)程，那么對(duì)于學(xué)生的情感培養(yǎng)和審美塑造也有較高的要求。但是目前中學(xué)音樂(lè)的教學(xué)卻忽視了這方面的教育，教學(xué)活動(dòng)流于形式，僅僅學(xué)習(xí)一般音樂(lè)的欣賞和唱法，沒有將它上升到情感和精神的高度，這種現(xiàn)象在教學(xué)中很常見。中學(xué)音樂(lè)的教學(xué)其實(shí)更應(yīng)該注重情感熏陶的教學(xué)，通過(guò)潛移默化實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美情感的塑造和培養(yǎng)。

三、如何實(shí)現(xiàn)多元音樂(lè)文化在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的合理運(yùn)用

（一）肯定特色多元的音樂(lè)文化，提升音樂(lè)的包容性

首先是肯定各個(gè)地方、民族的音樂(lè)文化獨(dú)有的價(jià)值。其次是尊重每個(gè)地方和民族的音樂(lè)文化，才能保持人類音樂(lè)文化的豐富多樣，這也是人的本性所要求的。音樂(lè)的多元性從根本上決定了音樂(lè)本身的包羅萬(wàn)象，在中學(xué)音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中要能夠?qū)⑻厣囊魳?lè)文化作為教學(xué)的內(nèi)容，只有首先肯定這些音樂(lè)文化，才能夠從中學(xué)到更多的東西。

（二）學(xué)會(huì)各類音樂(lè)類型的鑒賞，提升對(duì)學(xué)生的熏陶

提出多元文化音樂(lè)教育，其主要目的是讓炎黃子孫傳承和創(chuàng)新音樂(lè)文化。在中學(xué)的音樂(lè)鑒賞過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)各類音樂(lè)的賞析，比如粗獷豪邁的蒙古游牧民族風(fēng)格樂(lè)曲、溫婉萎約的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格樂(lè)曲以及野味十足、激情四射的西部牛仔風(fēng)格等等，都應(yīng)該是音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)鑒賞的對(duì)象，這樣能夠提升學(xué)生的能力和音樂(lè)精神，對(duì)他們進(jìn)行熏陶，提高他們的悟性。從各類的音樂(lè)文化中吸取文化的力量和元素，可以讓學(xué)生博采眾長(zhǎng)，在今后的音樂(lè)學(xué)習(xí)中有很大的幫助作用。

（三）善于從多元音樂(lè)文化中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)精神

創(chuàng)設(shè)多元音樂(lè)氛圍，培養(yǎng)靈敏的音樂(lè)感受，通過(guò)多元音樂(lè)文化讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生更強(qiáng)的求知欲、更敏銳的觀察力、更豐富的想象力和更活躍的創(chuàng)造力。了解和學(xué)習(xí)音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)與風(fēng)格、了解不同風(fēng)格的調(diào)式結(jié)構(gòu)、領(lǐng)略不同的民族風(fēng)情，讓音樂(lè)的教學(xué)體現(xiàn)一種真正意義上的美感和開放性，這正是時(shí)代作用下多元音樂(lè)文化能夠帶給學(xué)生的寶貴財(cái)富。與此同時(shí)，還要善于從中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的精神和靈魂，洞察到音樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵，這是促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵所在。

四、結(jié)語(yǔ)

多元音樂(lè)文化對(duì)于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)有著很重要的作用，多元的音樂(lè)文化體現(xiàn)為民族的特性，是時(shí)代精神的結(jié)合體。在新的時(shí)代背景下，多元音樂(lè)精神已經(jīng)成為中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的著力點(diǎn)。針對(duì)目前中學(xué)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題，諸如中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏多元精神、音樂(lè)教學(xué)中缺乏對(duì)于學(xué)生情感的培養(yǎng)，都說(shuō)明了中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的包容性還不夠。要實(shí)現(xiàn)多元化的音樂(lè)教學(xué)，就需要肯定特色多元的音樂(lè)文化，提升音樂(lè)的包容性、學(xué)會(huì)各類音樂(lè)類型的鑒賞，提升對(duì)學(xué)生的熏陶、善于從多元音樂(lè)文化中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)精神，真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革。

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