[摘要]電影《赤壁》是由名揚國際的吳宇森執(zhí)導、斥資八千萬美金打造的華語史詩巨制，帶給我們這場以五萬人對八十萬大軍的曠古大戰(zhàn)。《赤壁》涵蓋了《三國演義》第四十回到第五十回大部分內(nèi)容，從“蔡夫人議獻荊州，諸葛亮火燒新野”，到“諸葛亮智算華容，關云長義釋曹操”，真實地展現(xiàn)那個群雄逐鹿各領風騷的時代?！冻啾凇吩鯓幼龅郊纫獋鞒形膶W經(jīng)典的內(nèi)涵，又要創(chuàng)造出時代的藝術品位；既要受制于一個已知的框架，又要在這個局限內(nèi)展現(xiàn)才華，這正是我們探索的問題。

[關鍵詞]電影《赤壁》；《三國演義》；傳承；解構

“赤壁大戰(zhàn)”是《三國演義》中最精彩的戰(zhàn)役之一。講述的是公元208年，正值漢朝末年，東漢宰相曹操“挾天子以令諸侯”，聲稱只要平復了西邊的蜀國和東邊的吳國就可以一統(tǒng)中國，就此開始了一場空前絕后的超大型戰(zhàn)爭。蜀和吳皆抱著必死的決心一起聯(lián)盟，來對抗魏軍。雙方經(jīng)過長期的水陸對壘，決一生死的最終之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)終于來到。在這場戰(zhàn)爭中，兩千多艘船艦被燒毀，死傷無數(shù)，悲壯慘烈，當然，這一場千古流傳的戰(zhàn)爭也永遠改變了中國的歷史。

吳宇森這部精心制作的《赤壁》，展現(xiàn)給我們殘酷龐大的戰(zhàn)爭場面，縱橫捭闔的人物，別開生面，這其中又以八卦陣和最后那只展翅飛翔的白鴿為甚。演員陣容，梁朝偉和金城武的演出讓觀眾信服，其他演員無論是張豐毅、趙薇、張震、胡軍，還是尤勇、宋佳、侯勇等，都讓觀眾們點頭稱贊。吳宇森終于用了五個小時的時間講完了這場中國歷史上最傳奇的年代里最不可思議的一場戰(zhàn)爭。吳宇森的壺里，到底裝著怎樣的羅貫中的酒，我們一起品味。

一、《赤壁》放棄傳統(tǒng)正統(tǒng)價值觀，通過東吳視角來重新詮釋三國歷史 描述三國這段歷史最有影響力的兩部著作就是《三國志》和《三國演義》，《三國志》是尊魏為正統(tǒng)，因為晉承魏而有天下，勝王敗寇，而赤壁之敗對于樹為正統(tǒng)的曹操是件很不體面的事，所以《三國志》中只以“公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還”①區(qū)區(qū)二十二字給予記載。同樣，《三國演義》是以蜀為正統(tǒng)，因為蜀有劉皇叔，加之依托劉、關、張之間亦兄弟亦君臣的忠與義，正是漢室之后的名頭為之提供了一個樹為正統(tǒng)的支持，也正是因為以劉備、諸葛亮為正統(tǒng)而輕視、貶低了孫權、周瑜。

而東吳，一方面當時吳越之地仍是中原人眼中的蠻荒之族，另一方面，東吳既無魏主曹操般挾天子以令諸侯，亦無劉備漢胄之后這樣的天時，就算握有長江之險，但位于蜀漢下游并仰望居高臨下的曹魏，也談不上地利；而孫吳出色的謀士良將大多在壯年逝世，以致雖先有周瑜、魯肅，再有呂蒙、陸遜一脈相承，但從未能出現(xiàn)像魏蜀謀士如雨、猛將如云的現(xiàn)象，又謂人和不足；所以在史籍文學中東吳便一貫被矮化，給人的印象基本只是為保守江東而割據(jù)茍安。

吳宇森的《赤壁》放棄傳統(tǒng)正統(tǒng)價值觀，選取以東吳為視角來表現(xiàn)三國這段歷史，填補了歷史的空白，也為解讀經(jīng)典帶來新意。影片中梁朝偉的表演淋漓盡致地表現(xiàn)了蘇東坡筆下的那個“大江東去”“羽扇綸巾”“談笑間檣櫓灰飛煙滅”周公瑾的英雄本色：這個高明的戰(zhàn)術家不僅以這樣一場勝利解除了曹操對于孫吳的滅頂威脅，同時也徹底毀滅了另一個擁有統(tǒng)一中國政治人物劉備的夢想。影片中“長坂坡一戰(zhàn)”落敗的劉備在赤壁之戰(zhàn)中只能作為配角出現(xiàn)，而東吳軍隊經(jīng)赤壁一戰(zhàn)重奪荊州又使諸葛孔明“隆中對”時提出的實現(xiàn)統(tǒng)一中國的物質基礎不復存在，使得赤壁最大的獲利者就是東吳；“雙雄會”一場戲中，導演更是大半筆墨都放在了周瑜身上，算是為一直被抹黑了的周公瑾切切實實地正了一回名。所以我們在影片中看到的，是一個風流倜儻、膽色超群但同時又宅心仁厚的周公瑾，而不是幾千年來人們印象中的那個小肚雞腸的軍事天才。而整個故事的基調，也由小說中的“天才軍師利用比自己謀略略低一籌的將軍對抗敵人”變成了“兩個同樣偉大的英雄聯(lián)手抵抗侵略”②。以此來看，通過東吳視角來重新詮釋三國這段歷史倒是可以給觀眾解讀經(jīng)典帶來不少新意。

二、《赤壁》顛覆藝術作品中“劇場傳統(tǒng)”的套路，傳承文學經(jīng)典的“歷史傳統(tǒng)” 在我們的傳統(tǒng)文化印象里，無論在戲曲或小說里，諸葛亮都是個足智多謀的老頭子。諸葛亮是位天才軍事家，他讓劉備言聽計從，又把曹操的八十萬大軍整得潰不成軍。這樣一個人，胸中的丘壑豈能小覷，少年郎又豈能壓得住陣？所以戲曲里的諸葛亮一定是老生而非小生，這是戲曲創(chuàng)作為了考量了人物心理因素而塑造的形象轉化。事實上，《三國演義》記載，赤壁之戰(zhàn)那一年，孫權年方二十六，最年輕；諸葛亮二十七，英雄出少年；魯肅三十三；周瑜也才三十六；劉備四十七；曹操已經(jīng)五十三了，年齡最大。就史實來看，“赤壁”乃是“老賊”與“初生之犢”之戰(zhàn)，但在以往的戲劇文化傳統(tǒng)里，“赤壁”大多都是“老賊”與“老手”之斗。

導演吳宇森尊重原著，還原歷史，在這方面還是下了不少工夫的。電影《赤壁》中的服飾、兵器、漢簡以及恰如東漢碑刻般的書法等細節(jié)，都比較考究。導演抱著歷史學家或考古學家般求全責備的眼光，力求《赤壁》做到真實完美。而《赤壁》真正最具有藝術勇氣的是對諸葛亮的形象塑造。吳宇森顛覆了“劇場傳統(tǒng)”的套路，讓諸葛亮恢復原來的年齡，頗有新意?！冻啾凇返闹T葛亮既不是“狀諸葛多智而近妖”③，也不是老成穩(wěn)重的長者形象，而塑造了一個初出茅廬年輕謙和的諸葛亮，以天真、善良、帶有童心，又懂得謙虛﹙口頭禪“略懂”﹚的形象，來取代以往僅以謀略取勝的諸葛孔明。所以看梁朝偉與金城武的“瑜亮斗智”，很有新鮮感。三十六歲的周瑜正值經(jīng)驗、智能的巔峰，遇上“知音”同樣年輕的諸葛亮，合譜了一首驚天動地的《赤壁》。導演有意將兩個人放在了同一個等量級，以至于二人以音律相談時，心中已隱隱有相投相惜之意，于是，聯(lián)盟破曹之事，不費一言，便定于一片琴瑟聲中。英雄間的相遇相知壓倒了傳統(tǒng)戲劇中周瑜和諸葛亮之間的爾虞我詐、鉤心斗角，無論孔明還是周瑜，都是磊落的漢子。周瑜、諸葛亮帶給觀眾一種不同以往的感受，這有趣之處正在于“不同以往”。也許這正是導演吳宇森“同一個世界，同一個夢想”的美好構想和愿望。

三、《赤壁》對“演義”的演義

電影《赤壁》的創(chuàng)作整體是有實力的。導演尊重經(jīng)典，但同時又不愿拘泥于原著，在原著的基礎上進行再加工，挖掘中國大片具有時代特點的藝術素質和商業(yè)潛能，是對“演義”的演義。

《三國演義》中“草船借箭”和“蔣干盜書”是兩個獨立的故事，同時也是兩出重頭戲。在《赤壁》中卻被合為一計，在草船借箭的頭一天晚上，蔣干奉曹操之命來勸降周瑜。周瑜大醉，讓蔣干探得“機密”。第二天，諸葛亮草船借箭，泊岸時故意放走一艘插滿箭的草船，讓它漂到對岸曹營作為蔡張二人通敵“罪證”，曹操果然中計，殺了二人。電影大幅弱化此情節(jié)，使故事過于單薄和簡單，缺乏大片必具的戲劇沖突和矛盾，帶給人意猶未盡的感覺和遺憾。

《三國演義》中“借東風”的經(jīng)典段落在《赤壁》中變成“猜東風”。電影中諸葛亮坦白地告訴周瑜和魯肅，他根據(jù)經(jīng)驗推斷出當天會起東南風，至于是早上起還是晚上起就不知道了，出兵時機全是靠猜。不過最后猜測成真，加上小喬成功拖住了曹操，孫劉聯(lián)軍終于完成火燒赤壁的壯舉。事實上，《三國演義》中“東風”具有一種文學象征性，“西北風”象征凌厲的曹操，而“東風”則是一種道德和正義的力量?！度龂萘x》的靈魂是忠義，這也正是它的核心主題；它之所以具有穿越千百年的永恒魅力，就在于它展現(xiàn)了道德和正義的力量?，F(xiàn)代的改編使《赤壁》找到了新的靈魂，就是團結，團結才能打勝仗。同時改編也使作品缺失了原有的力量與震撼。

《三國演義》在第四十四回和第四十八回均描寫了曹操對小喬的強烈占有欲。第四十四回講“孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操”。在羅貫中筆下，諸葛亮佯裝不知周瑜小喬同枕共眠之實，告訴周瑜好色的曹操垂涎大小二喬已久，把她們送去即免刀兵之災；更引《銅雀臺賦》中“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”④為證。第四十八回，又讓五十有三的曹操在大宴群臣之時主動暴露了一下自己的急切心態(tài)——“吾今新構銅雀臺于漳水之上，如得江南，當娶二喬，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣”⑤，言罷大笑。道出了曹操既要奪江山又要搶美人的梟雄野心?！冻啾凇分?，導演吳宇森讓小喬不僅繼承了《三國演義》小喬的知書達理、溫柔賢惠的傳統(tǒng)形象，同時更被賦予了不畏強權、勇于犧牲的崇高品質；從這場戰(zhàn)爭的導火索上看，吳導顯然借題發(fā)揮了浪漫主義的色彩，把周瑜愛妻小喬當成了左右戰(zhàn)局的實力派“鐵娘子”，致使曹操的手下能夠說出“大哥打這場仗，竟然是為了一個女人”的驚人之語。這種處理方式理順了吳氏《赤壁》的劇情脈絡，倒是讓圍繞小喬展開的一連串故事也禁得住推敲。

《三國演義》關于戰(zhàn)爭的寫作，最精彩之處就是武將單挑與軍師奇謀。《赤壁》最好看的部分自然也是武戲，真正精彩的是趙、關、張的單打部分。吳宇森發(fā)揮其一貫擅長的暴力美學，配以夢幻般的出場，將幾位武將，拍出了無比的力度、美感與氣勢。但部分“演義”耐人尋味。在歷史上，古代將領都是騎馬打仗，關羽也不例外，《三國演義》里他騎著赤兔馬過五關斬六將，斬顏良誅文丑何等威風神勇?！冻啾凇防?，導演讓關羽、趙云和張飛棄各自的赤兔馬、白龍駒和踏雪烏騅馬于不顧，像步兵一樣沖鋒陷陣，于萬軍叢中取上將首級，尤其是把關羽塑造成步行將軍，和一群小兵對打，后來的八卦陣大戰(zhàn)中還是不騎馬。導演極力渲染關羽的神勇，武打動作也設計得很酷，如此處理，猛則猛矣，但也美中不足，“美學”讓位給了血流成河的格斗。

《三國演義》本是羅貫中三分實七分虛的三國故事，《赤壁》用忠實于《三國演義》的敘事來抵達“史”，同時又加入一些浪漫主義的“演義”來融入時代潮流，這些演義在給我們留下歡笑之余還留給我們許多值得研究、思考和回味的東西。

四、結 語

經(jīng)典是很難超越的。每個人的心里自有三國，關于赤壁，也是各懷衷腸。電影的存在就是讓我們?nèi)幷?、思考、感悟和質疑。藝術作品既然是有生命的，就有非完美之處。吳宇森的《赤壁》是有不夠深刻的地方，但至少帶給我們一個充滿陽剛之氣的電影世界，讓我們看到“故壘西邊”真實面貌的一角，它其中蘊涵的歷史真正內(nèi)涵是永恒存在的。

注釋：

① 陳壽、裴松之：《三國志》，中華書局，2006年版，第210頁。

② 羅宗強、陳洪：《中國古代文學史》，華東師范大學出版社，2000年版，第136頁

③④⑤ 羅貫中：《三國演義》（毛評本），人民文學出版社，2006年版，第145頁，第119頁，第121頁。

[參考文獻]

[1] 羅貫中.三國演義（毛評本）[M].北京：人民文學出版社，2006.

[2] 陳壽，裴松之.三國志[M].北京：中華書局，2006.

[3] 羅宗強，陳洪.中國古代文學史[M].上海：華東師范大學出版社，2000.

[4] 沈伯俊，譚良嘯.三國演義大辭典[M].北京：中華書局，2007.

[5] 郭素媛.三國演義詮釋史論[D].濟南：山東大學，2009.

[作者簡介] 李艷婷（1972— ），女，河南濟源人，碩士，河南藝術職業(yè)學院講師。主要研究方向：古代文學。