張莉

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

“訓(xùn)詁”釋義考

張莉

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

訓(xùn)詁學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)研究古書(shū)中詞義的學(xué)科，是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)——小學(xué)的一個(gè)分支，訓(xùn)詁學(xué)對(duì)于指導(dǎo)古代作品的閱讀與學(xué)習(xí)、整理古籍、編纂字典辭書(shū)等具有重要作用。近年來(lái)，訓(xùn)詁學(xué)得到了極大的發(fā)展，其理論體系也在不斷地完善。所有的訓(xùn)詁學(xué)著作都離不開(kāi)一個(gè)最基本的理論性問(wèn)題：“訓(xùn)詁”的釋義。本文列舉了主要訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)于“訓(xùn)”“詁”和“訓(xùn)詁”的解釋?zhuān)⑦M(jìn)行了比較分析，說(shuō)明了掌握“訓(xùn)詁”一詞的重要性。

訓(xùn)詁；釋義；分析與比較

一、引言

訓(xùn)詁學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，它以歷代的訓(xùn)詁理論和實(shí)踐為研究對(duì)象。我們?cè)趯W(xué)習(xí)訓(xùn)詁學(xué)時(shí)遇到的第一個(gè)問(wèn)題是：什么是訓(xùn)詁？解決了這一問(wèn)題才能進(jìn)一步去研究訓(xùn)詁學(xué)的其他問(wèn)題。所以，筆者認(rèn)為有必要把“訓(xùn)詁”二字的釋義考證清楚。

二、什么是“訓(xùn)詁”？

“訓(xùn)詁”的說(shuō)法很早就有，但最初并不是一個(gè)雙音節(jié)詞，而是兩個(gè)經(jīng)常連用的單音節(jié)詞，單稱(chēng)為“訓(xùn)”或者“詁”。前人把這兩個(gè)字分別解釋?zhuān)J(rèn)為“訓(xùn)”和“詁”的意義有差別。

（一）“訓(xùn)”的釋義

東漢許慎在《說(shuō)文解字·言部》對(duì)“訓(xùn)”解釋為：“訓(xùn)，說(shuō)教也?！倍斡癫米⒃疲骸罢f(shuō)教者，說(shuō)釋而教之，必順其理。引申之凡順皆曰訓(xùn)?！雹龠@里的“訓(xùn)”是動(dòng)詞的用法，意為“訓(xùn)釋疏通”。同樣把“訓(xùn)”解釋為動(dòng)詞的還有：

《爾雅·釋訓(xùn)》：“訓(xùn)，道也。”

《廣雅·釋詁》：“訓(xùn)，順也?！庇帧坝?xùn)，教也。”

《經(jīng)典釋文》中《爾雅·釋詁》音義引張揖《雜字》：“訓(xùn)者，謂字有意義也?！?/p>

孔穎達(dá)《毛詩(shī)關(guān)雎詁訓(xùn)傳》正義：“訓(xùn)者，道也，道物之形貌以告人也?！?/p>

徐鍇《說(shuō)文系傳·言部》：“訓(xùn)者，順其義以訓(xùn)之也?！?/p>

郝懿行《爾雅·釋義》義疏：“訓(xùn)之為言順也，順其意義而道之?！?/p>

“訓(xùn)”的動(dòng)詞義可歸納為：1.“教也”“說(shuō)教也”“說(shuō)釋而教之”，2.“道也”“道物之形貌以告人也”，3.“順也”“順其義以訓(xùn)之也”“順其意義而道之”，4.“謂字有意義也”。即“說(shuō)解”“解釋”“理順”。

“訓(xùn)”還有名詞義。例如《詩(shī)·大雅·生民》：“古訓(xùn)是式。”毛傳：“古，故；訓(xùn)，道?！编嵐{：“故訓(xùn)，先王之遺典也。”毛亨解釋為“道”，鄭玄把“古”改為“故”，把“故訓(xùn)”合起來(lái)解釋為“先王之遺典”?！暗馈薄暗洹倍际侵腹糯摹敖塘睢薄胺睢??！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》“修其訓(xùn)典”，《晉語(yǔ)》“君君、臣臣，是為明訓(xùn)”，兩個(gè)“訓(xùn)”字也都是“教令”義。

因此，“訓(xùn)”名詞義為“教令”或“對(duì)教令進(jìn)行解釋、理順的活動(dòng)”。

（二）“詁”的釋義

“詁”也有動(dòng)詞義和名詞義兩種解釋。

東漢許慎《說(shuō)文解字·言部》：“詁，訓(xùn)故言也?！倍斡癫米⒃疲骸肮恃哉撸f言也，十口所識(shí)前言也。訓(xùn)者，說(shuō)教也。訓(xùn)故言者，說(shuō)釋故言以教人，是之謂詁……”這里把“詁”解釋為動(dòng)詞“解釋故言”。孔穎達(dá)《毛詩(shī)關(guān)雎詁訓(xùn)傳》正義：“詁者，古也，古今異言，通之使人知也?！绷硗?，“詁”又可寫(xiě)作“故”，多用作注釋書(shū)之名稱(chēng)，如《詩(shī)齊氏故》《詩(shī)韓故》《倉(cāng)頡故》等。

“詁”作名詞，是指“故言”“古言”“古義”?！稜栄拧酚小夺屧b》《釋言》《釋訓(xùn)》篇?？追f達(dá)在《詩(shī)·周南·關(guān)雎》疏里引《爾雅·序篇》說(shuō)：“《釋詁》《釋言》通古今之字，古與今異言也?！薄霸b”“言”都是指古言、古字。陸德明《經(jīng)典釋文》中《爾雅·釋詁》音義引張揖《雜字》說(shuō)：“詁者，古今之異語(yǔ)也?！眳纬馈蹲至帧氛f(shuō)得更明白：“詁，故言也?！?/p>

（三）“訓(xùn)詁”的釋義

“訓(xùn)詁”連用，便是我們今天所說(shuō)的語(yǔ)言文字學(xué)科的術(shù)語(yǔ)了。殷孟倫先生說(shuō)：“訓(xùn)詁，就是解釋?zhuān)谜Z(yǔ)言解釋語(yǔ)言古代就叫作訓(xùn)詁?！辈贿^(guò)，“訓(xùn)詁”作為學(xué)科名稱(chēng)最早連在一塊使用是從“故訓(xùn)”開(kāi)始的。最早使用這個(gè)詞的是漢初魯人毛亨，他給《詩(shī)》作的注解就叫做《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》?？追f達(dá)說(shuō)：“傳者，傳通其義也?！保ㄒ?jiàn)《毛詩(shī)關(guān)雎故訓(xùn)傳》正義）“傳”也是“解釋”之義，不過(guò)它解的是詩(shī)句的思想內(nèi)容，除去“傳”不說(shuō)，就只剩下“故訓(xùn)”。“故訓(xùn)”是注解、解釋意義上的“詁”（或故）和“訓(xùn)”的重復(fù)使用，是并列結(jié)構(gòu)。在注解、解釋的意義上，雖然可以說(shuō)成“故訓(xùn)”，也可以說(shuō)成“訓(xùn)詁”，但在使用過(guò)程中選擇了后者，如揚(yáng)雄《答劉歆書(shū)》：“獨(dú)蜀人有嚴(yán)君平、臨邛林翁孺者，深好訓(xùn)詁，猶見(jiàn)輶軒之所奏言?！币浴坝?xùn)詁”取名的注解書(shū)，錢(qián)大昭《補(bǔ)序漢書(shū)藝文志》有劉陶《尚書(shū)訓(xùn)詁》、張衡《周官訓(xùn)詁》、陳元《左氏訓(xùn)詁》、杜林《蒼頡訓(xùn)詁》等。②

三、總結(jié)

由以上分析可知：“訓(xùn)”“詁”都既可以作名詞，也可以作動(dòng)詞，那么筆者認(rèn)為“訓(xùn)詁”和“詁訓(xùn)”在意義上是一樣的?！掇o?！方o“訓(xùn)詁”下的定義是：“解釋古書(shū)中詞句的意義。”但至于最終為什么選擇了“訓(xùn)詁”而非“詁訓(xùn)”，筆者推測(cè)可能是因?yàn)檫@兩個(gè)詞在本質(zhì)上并沒(méi)有什么不同，只是“訓(xùn)詁”的適用范圍比“詁訓(xùn)”的使用范圍廣，因此在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，大多說(shuō)人根據(jù)語(yǔ)言習(xí)慣選擇了“訓(xùn)詁”。

注釋?zhuān)?/p>

①上海古籍出版社影印本.說(shuō)文解字注.91.

②楊端志.訓(xùn)詁學(xué)·上.山東文藝出版社，1992：6.

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