田光進

【摘 要】當今社會紛紜復雜，不良風氣甚囂塵上，有識之士在扼腕嘆息“世風日下、人心不古”的同時，疾聲呼吁學校教育將“情感態(tài)度與價值觀”提上日程。然而，在具體實施“情感態(tài)度與價值觀”教育時，我們教者必須時刻警惕并把握好分寸。

【關鍵詞】地理課堂教學；情感態(tài)度與價值觀；分寸

《國家課程標準》中明確規(guī)定，課程學習目標分為“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三大塊，且相輔相成、勿論主次。然而，在傳統(tǒng)的應試教育中，由于急功近利思潮的泛濫，片面地追求升學率，從而導致學校管理者及處于教學一線的教師只注重“知識與技能”、“過程與方法”的貫徹與落實，“情感態(tài)度與價值觀”卻形同虛設。在這種課堂教學熏染下，部分學生的“人生觀、價值觀、世界觀”發(fā)生畸形偏頗，精神遭受蒙垢失落，甚至與正常的社會道德背道而馳。春秋先賢管仲曾有云：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！庇纱丝梢姟扒楦袘B(tài)度與價值觀”教育的重要性。

時至今日，課程、課堂改革的呼聲日益高漲，素質教育的步履逐漸加快，“情感態(tài)度與價值觀”的滲透在日常課堂中頻現(xiàn)蹤跡：或潛移默化、春風化雨；或旗幟鮮明、擲地有聲；或剛柔并濟、張弛有度。但是，近期筆者在觀摩了幾節(jié)地理課之后，內心可謂愁云慘淡、漣漪不斷：部分地理教師對“情感態(tài)度與價值觀”教育分寸的把握，有待商榷，甚至可以說是走向了誤區(qū)。筆者現(xiàn)將管窺所思歸納如下：

一、蜻蜓點水 忌言

在地理課堂教學中，諸多細微之處，往往蘊藏著實施“情感態(tài)度與價值觀”教育的契機，我們教者要適時、敏銳地捕捉到這些細節(jié)信息，優(yōu)化處理，牧養(yǎng)心靈?？赡苁浅鲇谧陨砟芰Α㈤啔v所限，抑或外界種種藩籬枷鎖的制約束縛，有些教師縲紲自己真實的內心，不會言、不善言、不敢言，“情感態(tài)度與價值觀”的教育總是游離、飄忽、孤獨于本質之外。

2013年暑期，筆者在江蘇省啟東中學聆聽了若干地理公開課。其中有一節(jié)課課題名稱為《自然災害對人類的危害》，教者扎實的基本功、靈活多變的方法手段、大方親和的教態(tài)著實令人欽佩，從自然災害的含義、產生原因、危害、防治措施等娓娓道來、一氣呵成。在課堂臨近結尾時，教者聯(lián)想到發(fā)生在菲律賓的洪澇災害，談及我國給予菲律賓大量物資和人力上的援助，以此作為切入點，實施“情感態(tài)度與價值觀”的教育。一番熱烈探討之后，得出結論：在自然災害面前，人類是平等的，生命至上，我國給予菲律賓援助，正是體現(xiàn)了人類的大愛精神。誠然，教者所實施的“情感態(tài)度與價值觀”教育是無可厚非的，但是，細細深究，是否僅僅局限于此呢？透過現(xiàn)象看本質，正如一些官方媒體所坦言，我國給予菲律賓援手，在某種程度上還是出于一種外交策略、一種權謀，“上兵伐謀”，古來有之，無需諱言。我們教者，“傳道、授業(yè)、解惑”，必須勇敢無畏直面客觀事實，努力掙脫外界的掣肘，為受教者提供正確的是非觀。換言之，“情感態(tài)度與價值觀”的教育絕不能言不由衷、言之無力；不可以蜻蜓點水、淺嘗輒止；要抓本質、把好度；要會言、善言、敢言。

二、信馬由韁 妄言

地理教師在課堂教學中，在尊重客觀事實的基礎上，應極力幫助學生樹立正確健康的人生觀、價值觀、世界觀，不能被自身一些負面、消極、極端的情緒所左右或牽絆。教師雖然是課堂教學的組織者、參與者，但更應高屋建瓴，運用理性的目光審視、駕馭整個課堂教學。

2013年歲末，南通市區(qū)三校聯(lián)合開課，其中一堂課的課題名稱也是《自然災害對人類的危害》，筆者抱著“同課異構”的心態(tài)，觀摩了這堂課?？梢钥闯鲞@堂課是經過精心準備的，知識點的呈現(xiàn)方式、學生分析解決問題的能力培養(yǎng)、師生的互動環(huán)節(jié)等，近乎完美。臨近末了，教者同樣沒有忘記進行“情感態(tài)度與價值觀”的滲透教育，然而正是這個臨終環(huán)節(jié)，有畫蛇添足之嫌，飽受聽課者的詬病。教者拋出“2011年日本大地震”的案例，讓學生結合所學知識及自身的人生閱歷，談談當自己面對日本發(fā)生這種自然災害時，應該怎么做？學生們暢所欲言、各抒己見：有“大災面前，人人平等，生命至上”的悲天憫人的情懷；有“一方有難，八方支援”的慷慨解囊的義舉……但是，其中也夾雜著些不和諧的聲音——讓所有日本人都被淹死！教者讓發(fā)此言論的學生闡述理由，面對教者的質疑，聽課教師的詫異，學生一時惶恐、不知所措。也許是為了救場，教者隨即大談“日軍昔日侵華戰(zhàn)爭，如今企圖篡改歷史”、“日本與我國釣魚島領土的爭端”、“日本首相朝覲靖國神社，軍國主義的復蘇”等，轉而言及“因果報應輪回”之說，大有視在日本大地震中喪生的生命“輕若鴻毛、賤如草芥”之意，且呈怒發(fā)沖冠、義憤填膺之狀。顯而易見，此時教者已經不自覺地受到自身情緒的左右，進退維谷，身陷泥淖。不可否認，“不忘屈辱的歷史，避免重蹈歷史的覆轍”是我們每一個華夏兒女所肩負的責任和義務。但是，倘若仇恨蒙蔽了良知、喪失了理性，大災面前漠視生命、人性冷漠，只會讓學生迷失自我、泯滅善良，從而偏離本課“情感態(tài)度與價值觀”教育的本質及初衷。以此為鑒，地理教師在課堂教學中，應客觀、理性、公正地看待一切事物或現(xiàn)象，杜絕隨心所欲、口不擇言的陋習怪癖，還課堂一個積極、健康、和諧的芬芳天地。

古有“先修身、后治學”之說，今有“先成人、后成材”之言，無不強調了“情感態(tài)度與價值觀”教育的重要性?！扒楦袘B(tài)度與價值觀”的教育，應貫穿整個課堂教學始終，與“知識與技能”和“過程與方法”目標的達成水乳交融、相得益彰。在具體操作過程中，要拿捏好分寸，濃妝淡抹皆不宜：濃妝，則發(fā)鮑魚之臭；淡抹，亦難嗅芝蘭之香。

（作者單位：江蘇省南通市第二中學）