王義遒

筆者曾在2012年2月15日《北京大學(xué)校報(bào)》發(fā)表過一篇短文，題為《首任校長(zhǎng)就職演說的簡(jiǎn)言弘旨》。文章說到，北京大學(xué)前身—京師大學(xué)堂的首任總監(jiān)督（實(shí)際上的校長(zhǎng)）張亨嘉即職演說時(shí)說了最簡(jiǎn)短的14個(gè)字，“諸生聽訓(xùn)：諸生為國求學(xué)，努力自愛”。文章認(rèn)為其中訓(xùn)詞的8個(gè)字“為國求學(xué)，努力自愛”，簡(jiǎn)直可以成為北京大學(xué)的“校訓(xùn)”。

經(jīng)過兩年深入思索，筆者現(xiàn)在正式提議將這8個(gè)字作為北京大學(xué)校訓(xùn)，理由如下：

第一，歷代政府教育當(dāng)局都希望大學(xué)規(guī)定一個(gè)校訓(xùn)，寫入學(xué)校章程。校訓(xùn)主要是根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、功能定位、傳統(tǒng)特色凝練出來的對(duì)師生，特別是對(duì)學(xué)生立德樹人的關(guān)鍵要求，以簡(jiǎn)潔的座右銘式的語言表達(dá)出來。我國幾乎所有大學(xué)都有自己的校訓(xùn)，唯獨(dú)北京大學(xué)暫付闕如。據(jù)說北京大學(xué)歷史上也曾試圖制定過，但因未能形成共識(shí)，沒有正式啟用。因此，北京大學(xué)至今無校訓(xùn)[1]。這固然反映了北京大學(xué)特色：在眾說紛紜中要取得統(tǒng)一意見是很難的。但這也未嘗不是北京大學(xué)的一個(gè)缺憾。其實(shí)難歸難，經(jīng)過長(zhǎng)期醞釀磨合，共識(shí)還是可以取得的。有一個(gè)校訓(xùn)，對(duì)凝聚人心，朝向一個(gè)共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗，更加鮮明地形成學(xué)校特色，都是有莫大幫助的。

第二，“為國求學(xué)，努力自愛”這8個(gè)字是張亨嘉作為首任校長(zhǎng)在就職演說中鄭重提出來的、地地道道的“訓(xùn)詞”。北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂是由我國中央政府舉辦的第一所綜合大學(xué)。在張亨嘉之前，京師大學(xué)堂既是一所高等教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是政府主管教育的行政管理部門，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部，其首長(zhǎng)稱為“管學(xué)大臣”。八國聯(lián)軍戰(zhàn)亂后，1904年初恢復(fù)的京師大學(xué)堂就成為一所單純的高等教育機(jī)構(gòu)，即大學(xué)了，其首長(zhǎng)名為“總監(jiān)督”，實(shí)際上就是校長(zhǎng)；而政府管理教育的部門首長(zhǎng)則稱為“學(xué)務(wù)大臣”，相當(dāng)于教育部長(zhǎng)。張亨嘉這一經(jīng)過精心籌劃、慎密考慮的就職演說可以說是世界上大學(xué)校長(zhǎng)就職演說中最為簡(jiǎn)短的，尤其是“訓(xùn)詞”8個(gè)字可謂擲地有聲，字字珠璣，是十分到位、非常珍貴的對(duì)學(xué)生的囑咐和寄望。張亨嘉是一位學(xué)識(shí)品德兼優(yōu)、深明大義、崇尚革新、久掌文化教育、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育家[2]，有這樣一位首任校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生做“訓(xùn)詞”，將它作為學(xué)校的“校訓(xùn)”應(yīng)當(dāng)是順理成章的。

第三，“為國求學(xué)”4個(gè)字既體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)宗旨，也說明了學(xué)生的基本職責(zé)。京師大學(xué)堂誕生于120年前甲午戰(zhàn)敗、中國面臨列強(qiáng)瓜分和亡國滅種之際，是有識(shí)志士救亡圖存、變法維新的改革產(chǎn)物。辦學(xué)宗旨是為了救國，學(xué)生上學(xué)當(dāng)然首先也是為了國家?！盀閲斌w現(xiàn)了我國舉辦高等教育與西方古典大學(xué)辦學(xué)宗旨的根本區(qū)別，這是由中國國情決定的?！盀閲北韧ǔＫf的“愛國”更具積極進(jìn)步意義。愛國是一種感情，而為國則是行動(dòng)、是實(shí)踐，表現(xiàn)出一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。它繼承了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的寶貴品格：“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等。北京大學(xué)成立以來，一直與國家民族的命運(yùn)息息相關(guān)，并且始終發(fā)揮著重要作用。所以，北大學(xué)子要胸懷大志，放眼世界，為民族振興、國家富強(qiáng)而學(xué)?！扒髮W(xué)”是學(xué)生的主業(yè)。學(xué)的內(nèi)容包羅萬象：品德、知識(shí)、能力，態(tài)度、思維、方法、技藝，交流、合作、共處，身心健康、發(fā)明創(chuàng)新、組織管理等，而且既有專業(yè)的，也有跨學(xué)科的，既有理論性的，也有實(shí)踐性的?？傊鼈兒w了德智體美勞全方位、多維度的做人和做事的通體要求，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)馬克思所說的“人的自由而全面的發(fā)展”。

第四，“努力自愛”4個(gè)字具有非常深刻的含義。“自愛”是高等教育區(qū)別于普通教育的首要特征。高等教育受眾一般都是年齡超過18歲的成年人，他們已經(jīng)具備對(duì)自己的行為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的知識(shí)和能力。他們不是“被”受教育的，而是自覺自愿接受教育的。他們有責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)來享用學(xué)校所提供的教育，以及為此所創(chuàng)造的教育機(jī)制、設(shè)施和各種保障條件，并且對(duì)學(xué)校所供給的教育環(huán)境和條件有提出批評(píng)和完善意見的權(quán)利。在這種情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)劣，責(zé)任全在他們自己。因此，學(xué)生要積極主動(dòng)地去享受和利用學(xué)校的條件?！白詯邸卑瑤讉€(gè)層次：一是自覺自愿；二是自主自為，即積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；三是自律自重，即在學(xué)習(xí)和群體及社會(huì)活動(dòng)中對(duì)自己的行為能有所約束和節(jié)制，做到遵紀(jì)守法、和諧共處；四是自省自識(shí)，即通過不斷對(duì)自己進(jìn)行反思，對(duì)周圍的人與事和自己進(jìn)行寬視野、批判性的審察和比較，充分了解自己的個(gè)體優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)和潛質(zhì)，做到認(rèn)識(shí)自我，從而使自己取得最大限度的學(xué)業(yè)成就；五是在此基礎(chǔ)上通過深刻的自我反思和與環(huán)境的批判性對(duì)話，擺脫束縛或扭曲自己的各種力量從而達(dá)到運(yùn)用自如、游刃有余的境界，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)高等教育理念的最高目標(biāo)—自我解放[3]和人的發(fā)展的極致—“自由”。在這里，輕而易舉是不可能的，必須勤勉刻苦，傾全身心之功力才能奏效，這就要“努力自愛”。而學(xué)生的自主自為和具有寬視野的批判性學(xué)習(xí)也對(duì)辦學(xué)提出了嚴(yán)苛的要求和挑戰(zhàn)。

第五，“為國求學(xué)，努力自愛”這8個(gè)字雖是110年前提出來的，在當(dāng)今時(shí)代卻仍顯得鮮活有效，并且切中時(shí)弊。當(dāng)下我們正在實(shí)現(xiàn)以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為目標(biāo)的“中國夢(mèng)”，大學(xué)生亟需將個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)和諧融通，具有為國家民族誠信負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｎ覀冇痔幱谏鐣?huì)急劇變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)全球化和價(jià)值取向多元化的時(shí)代，社會(huì)上形形色色的誘惑繁多，大學(xué)生也亟需養(yǎng)成高瞻遠(yuǎn)矚、審慎思考、深刻反思和進(jìn)行自我批判的能力，從而能做到審時(shí)度勢(shì)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜變幻的世界。因此，這“為國求學(xué)，努力自愛”8個(gè)字依然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

第六，“校訓(xùn)”作為“座右銘”，在用字遣詞上應(yīng)當(dāng)做到朗朗上口，簡(jiǎn)明易懂，清新直白?！盀閲髮W(xué)，努力自愛”這8個(gè)字完全滿足這樣的要求，而且微言宏旨，言簡(jiǎn)意賅，卻又顯得高尚別致，不落俗套，能做到“雅俗共賞”。而且，它們是每一名學(xué)生都可以做到的，不是高不可攀或不可捉摸的。當(dāng)然，不同的人所達(dá)到的程度會(huì)是各異的。這些文字也不像有的大學(xué)校訓(xùn)引經(jīng)據(jù)典，卻多少帶點(diǎn)過于文縐縐的、陳腐的書卷氣和學(xué)究氣。這8個(gè)字的文詞實(shí)在是絕妙又難得，因而不大可能被別校重復(fù)使用。這自然也彰顯出北京大學(xué)別出心裁、與眾不同之處。

第七，“為國求學(xué)，努力自愛”這8個(gè)字的校訓(xùn)并不表示大學(xué)對(duì)師生，特別是對(duì)學(xué)生要求的唯一符號(hào)。學(xué)校還可以對(duì)辦學(xué)宗旨、定位特色、精神傳統(tǒng)、方針原則有其他的表述，他們共同對(duì)學(xué)校的運(yùn)行、治理、發(fā)展和師生行為提供準(zhǔn)繩和規(guī)范要求。在確定了這樣的校訓(xùn)之后，北京大學(xué)“科學(xué)、民主、愛國、進(jìn)步”的傳統(tǒng)，“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，“思想自由，兼容并包”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與治學(xué)方針，將繼續(xù)有效，并在學(xué)校的運(yùn)作、治理和發(fā)展中發(fā)揮著承前啟后、明志致遠(yuǎn)的重要作用。在原來三個(gè)“八字”的基礎(chǔ)上，再新加一個(gè)“八字”：“為國求學(xué)，努力自愛”，就形成了四八三十二個(gè)字。它們構(gòu)成一套比較完整的辦學(xué)治校理念，將給北京大學(xué)的前程帶來更為圓滿、充實(shí)的好運(yùn)，朝著世界一流的目標(biāo)，更加強(qiáng)有力地奮勇前進(jìn)！

2014年，正好是張亨嘉提出“為國求學(xué)，努力自愛”這8字訓(xùn)詞的110周年。如果這個(gè)提議能取得全校師生員工的共識(shí)，那就應(yīng)當(dāng)通過盛大的紀(jì)念會(huì)，將此8個(gè)字的蘊(yùn)涵和深意廣為宣傳，成為每一名北京大學(xué)師生的座右銘。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭建榮.涵容博大守正日新—我眼中的北京大學(xué)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013：184.該書節(jié)選《北大無校訓(xùn)》亦載《北京大學(xué)校報(bào)》2004年第1017期.

[2]張戡編.京師大學(xué)堂首任總監(jiān)督張亨嘉文集[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003：6.該文指出，時(shí)任太常寺少卿的張亨嘉曾與吏部侍郎兼暫任管學(xué)大臣許景澄和太常寺卿袁昶等力主反對(duì)濫殺外國使節(jié)和焚燒使館，后兩人因此慘遭朝廷殺害，張因福建話口音未被人聽懂而得以幸免于難.

[3]（英）羅納德·巴尼特著，藍(lán)勁松主譯.高等教育理念[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

（作者系北京大學(xué)原常務(wù)副校長(zhǎng)）

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