王雪

摘要：作為資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)延續(xù)綜合體，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注了全球化的環(huán)境污染問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題，也強(qiáng)調(diào)了不可再生資源等相關(guān)問(wèn)題。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與前景研究是相當(dāng)重要的。本文從可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容概述作為出發(fā)點(diǎn)，淺要分析了可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義，闡述了筆者對(duì)于可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的展望和前景。以期為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究提供一些粗淺的建議。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展；前景

盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)τ诳沙掷m(xù)發(fā)展的研究和探討已經(jīng)進(jìn)行了幾個(gè)世紀(jì)，但是一直持續(xù)到“可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”出現(xiàn)，才廣泛應(yīng)用在環(huán)境、資源和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中。隨著氣候變化、資源緊缺等全球化的環(huán)境問(wèn)題惡化，當(dāng)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)和世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與前景研究中，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)成為了一個(gè)亟待研究的問(wèn)題。

一、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容概述

（一）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

一般而言，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以可持續(xù)發(fā)展的視角構(gòu)建的一個(gè)基礎(chǔ)理論，其根本目的在于促進(jìn)自然與人的關(guān)系公證，同時(shí)旨在解決未來(lái)不確定因素。具體來(lái)說(shuō)，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)包含了三種關(guān)系，既同代人之間的關(guān)系、代際間的關(guān)系和人與自然之間的關(guān)系。其中，代際間的關(guān)系和同代人之間的關(guān)系強(qiáng)調(diào)了一種現(xiàn)代人人發(fā)展而又不損害后代發(fā)展的能力，是一種關(guān)系的公正。與此同時(shí)，上述二者的關(guān)系公正充分反映了人類中心學(xué)說(shuō)中有關(guān)公正的觀點(diǎn)。而人與自然之間的關(guān)系也是一種關(guān)系公正。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)就是一種自然與自身的保護(hù)理論體系。

因此，根據(jù)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建在道德上的，不浪費(fèi)使用稀缺資源、自然環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種學(xué)說(shuō)。是一個(gè)具有可操作性、清晰的、有特點(diǎn)的學(xué)科。但是關(guān)于可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中是否“浪費(fèi)”對(duì)于各種關(guān)系的公正是否有影響還有待考證和闡述。

（二） 可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)和主題

可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論構(gòu)建是將人與自然的關(guān)系作為基礎(chǔ)，因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目標(biāo)和主題也應(yīng)當(dāng)是有關(guān)自然與人的。簡(jiǎn)而言之，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主題應(yīng)該是公平和效率的結(jié)合，是區(qū)別于資源經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的，是結(jié)合了二者的研究目標(biāo)和主體的。因此，關(guān)于可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目標(biāo)和主題可以概述為如下兩個(gè)方面：

1.認(rèn)為可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種認(rèn)知上的興趣理解。

2.認(rèn)為可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種行為上的興趣管理。

興趣理解方面的目標(biāo)保持了可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)的特征，而興趣管理方面的目標(biāo)則強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中人與自然管理的方面。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)“相關(guān)科學(xué)”，其研究目標(biāo)和研究主題是綜合了資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)而形成的。

（三）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征

根據(jù)筆者上文所述的內(nèi)容來(lái)看，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征是區(qū)別于普通經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)W科，又是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中各學(xué)科綜合形成的。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的一般科學(xué)是具有區(qū)別的。

首先，關(guān)于自然與人之間的關(guān)系是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題，也是其首當(dāng)其沖的一個(gè)特征。這一特征也強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角是自然與人之間的系統(tǒng)。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)在具備科學(xué)性的同時(shí)也就具有了廣闊的開(kāi)放性。

其次，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“持續(xù)”是重點(diǎn)，也就是說(shuō)它的第二個(gè)特征便是其必須要對(duì)未來(lái)的許多不確定性因素進(jìn)行研究。

再次，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是將道德和效率兩種觀念結(jié)合在一起的，實(shí)質(zhì)上代表的是一種正確、合理、科學(xué)使用自然資源，并不構(gòu)成浪費(fèi)的方法。

最后，認(rèn)知和管理的雙重性是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)特征。管理和認(rèn)知二者之間也是相互影響的。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)跨科學(xué)的學(xué)科，也是一門(mén)提供知識(shí)指導(dǎo)的學(xué)科。

二、 可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展意義

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)對(duì)于環(huán)境和生態(tài)的影響已經(jīng)廣泛引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)業(yè)界的關(guān)注。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)于環(huán)境和生態(tài)的影響是中性的，亦或者是有益的。這主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)了相關(guān)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，解決了當(dāng)下發(fā)展中的一些環(huán)境問(wèn)題。但是，筆者認(rèn)為，一些貧窮國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必定會(huì)造成環(huán)境的惡化，一些發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)對(duì)于環(huán)境保護(hù)的成本也將不斷加大。尤其是相當(dāng)一部分發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)于不可再生資源的依賴程度相當(dāng)大，對(duì)于自然資源的索取相當(dāng)厲害。因此，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后，環(huán)境和生態(tài)環(huán)境惡化將在很大程度上阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在這種情況下，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，在很大程度上展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域以及廣大人民對(duì)于自然資源和不可再生資源消費(fèi)不可超出生態(tài)承載力的認(rèn)知，也闡明了自然生態(tài)圈中資源和能源的有限性。另一方面，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)人口增長(zhǎng)和能源消耗、溫室效應(yīng)等的闡述也讓很多國(guó)家將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則構(gòu)建在“可持續(xù)”原則上。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展將在很大程度上我國(guó)“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)來(lái)自世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境可持續(xù)的一種平衡。

三、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的前景和展望

（一）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前景中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)從出現(xiàn)到發(fā)展經(jīng)歷的歷程是相當(dāng)坎坷的，但是其的發(fā)展前景也是良好的，是有助于我國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)良好、科學(xué)發(fā)展的。但是，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前景中機(jī)遇與挑戰(zhàn)是并存的。

首先，任意性的客戶便是其中一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)往后的發(fā)展過(guò)程中，一旦人們?cè)诮鉀Q一些問(wèn)題的時(shí)候出現(xiàn)任意性將不會(huì)采取理性手段，進(jìn)而使得可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前景不明朗起來(lái)。

其次，關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)以及資源經(jīng)濟(jì)學(xué)三者與可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系劃分必須要清楚。

最后，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是的總體是人與自然的關(guān)系系統(tǒng)。因此，個(gè)人參與到可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究當(dāng)中去將為可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供更為廣闊的平臺(tái)，讓可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前景更好。

（二）可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的展望

總的來(lái)說(shuō)，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域以及非經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域各種學(xué)科的內(nèi)容，是一種綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。因此，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展在很大程度上將帶動(dòng)各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并未生態(tài)環(huán)境和生態(tài)資源的平衡提供保護(hù)。未來(lái)幾十年內(nèi)，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)出現(xiàn)一種迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。（作者單位：西北民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

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