葛秀麗+曲紀(jì)慧

【摘 要】約翰·福爾斯在西方小說(shuō)創(chuàng)作陷入低迷時(shí)期時(shí)，在其作品中注重?cái)⑹滦问降膭?chuàng)新。福爾斯對(duì)小說(shuō)的傳統(tǒng)形式和作者的絕對(duì)權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，對(duì)英國(guó)文學(xué)甚至世界文學(xué)小說(shuō)的發(fā)展做出了獨(dú)特的努力。

【關(guān)鍵詞】約翰·福爾斯；藝術(shù)；創(chuàng)新

約翰·巴斯曾指出整個(gè)西方文學(xué)，尤其是小說(shuō)，無(wú)論在形式上或技巧上都已走到了盡頭。戴維·洛奇也曾斷言，二十世紀(jì)五、六十年代的英國(guó)小說(shuō)處在“十字路口上”，面臨著困境。他們的悲觀論調(diào)在一定程度上確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)西方小說(shuō)界的“低谷”狀態(tài)，但是約翰·福爾斯并沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作的模式，也沒(méi)有鉆進(jìn)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)創(chuàng)作的死胡同，而是在傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)之間游刃有余，注重?cái)⑹滦问降膭?chuàng)新。福爾斯在創(chuàng)作技巧上注意模仿，更致力于創(chuàng)新。他的藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)小說(shuō)的傳統(tǒng)創(chuàng)作形式以及作者的絕對(duì)權(quán)威提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。在其小說(shuō)中主要表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)與敘事角度的創(chuàng)新上。福爾斯在其作品中表現(xiàn)的對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中人的異化和物化趨勢(shì)，以及他對(duì)于人的價(jià)值與人的命運(yùn)的積極思考使其無(wú)愧于“戰(zhàn)后英國(guó)最有才華、最嚴(yán)肅的小說(shuō)家”。

作為一個(gè)當(dāng)代作家，約翰·福爾斯被譽(yù)為二十世紀(jì)最杰出的小說(shuō)家之一。他的作品主要包括《收藏家》、《智者》、《魔法師》、《法國(guó)中尉的女人》、《紫檀塔》等。福爾斯在小說(shuō)中大量創(chuàng)造敘事懸念、浪漫的沖突和戲劇性的情節(jié)。受存在主義影響，福爾斯在作品中明顯表現(xiàn)出他對(duì)于個(gè)人自由與個(gè)人選擇的深切關(guān)注和深刻思考。他的角色在選擇和創(chuàng)造自我本質(zhì)的過(guò)程中享有充分的自由。福爾斯認(rèn)為作家的首要原則是自由而非權(quán)威，同時(shí)，福爾斯在塑造人物和編織故事情節(jié)時(shí)，總是提醒讀者敘述的虛構(gòu)性，并賦予讀者充分的自由，讓讀者積極參與到故事敘述中。這一點(diǎn)在《收藏家》和《法國(guó)中尉的女人》中都有明顯的體現(xiàn)。福爾斯在作品中只是提出問(wèn)題，而不給出問(wèn)題的答案。在《魔法師》中，福爾斯也指出，人要成長(zhǎng)需要的是問(wèn)題，而不是答案。在《法國(guó)中尉的女 人》中，莎拉對(duì)查爾斯說(shuō)，“不要讓我解釋我所做的事情。我無(wú)法解釋”?！吨钦摺肥歉査刮ㄒ坏囊槐菊軐W(xué)著作，在該書(shū)中福爾斯表達(dá)了他對(duì)社會(huì)、宗教、藝術(shù)以及人性等一系列問(wèn)題的看法，并深入討論了他對(duì)于自由的理解與追求。

另外，福爾斯也表現(xiàn)了他對(duì)少數(shù)人與多數(shù)人這一理論的理解。吸收希臘哲學(xué)家赫拉克利特關(guān)于對(duì)此理論的闡釋?zhuān)査拐J(rèn)為人類(lèi)的大多數(shù)不具有高度的智慧。有道德、有智慧的精英只是少數(shù)人。在《收藏家》一書(shū)中，米蘭達(dá)和克萊格的對(duì)抗在社會(huì)層面上代表了少數(shù)人和多數(shù)人的對(duì)抗。福爾斯作品中的女性角色被賦予了很高的地位。作為一名男作家，福爾斯深切關(guān)注并論述了當(dāng)代女性的地位與狀況。自由對(duì)于福爾斯來(lái)說(shuō)并不具有絕對(duì)價(jià)值。除非一個(gè)社會(huì)能夠平衡男性和女性的原則，否則它不可能發(fā)展成為一個(gè)文明社會(huì)。福爾斯小說(shuō)文本中構(gòu)建的女性角色往往有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，向往自由獨(dú)立、追求善良美好、擁有現(xiàn)代時(shí)尚的愛(ài)情觀。

作者無(wú)論采用何種敘事形式，都是為了表現(xiàn)主題而服務(wù)的。福爾斯故意摒棄傳統(tǒng)的敘事規(guī)范和準(zhǔn)則，大膽進(jìn)行形式上的創(chuàng)新。開(kāi)放的結(jié)構(gòu)、虛實(shí)共存的結(jié)構(gòu)形式、結(jié)構(gòu)的非連續(xù)性與隨意性等特點(diǎn)均反映出福爾斯獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。在《法國(guó)中尉的女人》一書(shū)中作者隨時(shí)隨地隨意地介入小說(shuō)之中，或評(píng)頭論足、或提醒讀者、或?qū)⒆约鹤兂蓜≈腥宋?，展現(xiàn)給讀者全新的敘述形式。同時(shí)，福爾斯還設(shè)置了三個(gè)結(jié)尾讓讀者選擇?！妒詹丶摇凡捎昧霜?dú)特的敘述角度。故事的前半部分由克萊格敘述，后半部分則由米蘭達(dá)以日記的形式來(lái)講述。這樣的敘述并非重復(fù)，而是給讀者更多的思考空間，讓讀者積極參與到小說(shuō)創(chuàng)作中去。故事結(jié)尾是一個(gè)故事的結(jié)束，也是另一個(gè)故事的開(kāi)始。這種故事發(fā)展的環(huán)形而非線性的結(jié)構(gòu)同樣也體現(xiàn)在《魔法師》中，故事發(fā)生并結(jié)束在倫敦，尼古拉斯·厄弗在故事開(kāi)始時(shí)離開(kāi)他的女友艾莉森從倫敦前往希臘旁的一個(gè)小島弗萊克索斯，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)后又回到了倫敦與艾莉森重逢。

文本的形式與內(nèi)容、在文本中讀者的作用、文本的開(kāi)放性以及文本的權(quán)威性都是后現(xiàn)代主義小說(shuō)的評(píng)論家和讀者所關(guān)心的內(nèi)容。福爾斯的小說(shuō)包含了后現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的大多特點(diǎn)。《收藏家》展現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)立聲音的對(duì)抗?！斗▏?guó)中尉的女人》也表現(xiàn)了薩拉對(duì)查爾斯男性話語(yǔ)的反抗。福爾斯認(rèn)為維多利亞時(shí)代的很多問(wèn)題至今仍然存在，甚至?xí)恢贝嬖谙氯ァＴ凇吨钦摺分?，福爾斯就曾指出，“所有生命在時(shí)間的每一時(shí)刻平行存在。進(jìn)化是水平的，不是垂直的”。在《法國(guó)中尉的女人》中，福爾斯構(gòu)建了一個(gè)平衡系統(tǒng)，一個(gè)是對(duì)維多利亞小說(shuō)的戲諷，另一個(gè)則是一部現(xiàn)代小說(shuō)。維多利亞小說(shuō)有著讀者可預(yù)測(cè)的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代版的小說(shuō)毫無(wú)結(jié)構(gòu)而言。它的結(jié)尾出現(xiàn)在小說(shuō)中間或者說(shuō)根本沒(méi)有結(jié)局。小說(shuō)的敘述者介入文本介紹自己。敘述者問(wèn)道，“薩拉是誰(shuí)？”，隨后又回答道，“我不知道”。在福爾斯的作品中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代小說(shuō)被戲諷，元小說(shuō)與后現(xiàn)代主義元素充滿了福爾斯的小說(shuō)。

面對(duì)二十世紀(jì)六十年代的“文學(xué)衰竭論”，福爾斯對(duì)于戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)甚至世界文學(xué)都做出了積極的貢獻(xiàn)。福爾斯的小說(shuō)既具備后現(xiàn)代主義小說(shuō)的實(shí)驗(yàn)性，同時(shí)又沒(méi)有完全排斥傳統(tǒng)的人物、情節(jié)、故事敘述準(zhǔn)則等特性。因此，他的小說(shuō)既不像現(xiàn)代主義作品那種“精英文化”，也不像某些后現(xiàn)代主義小說(shuō)那樣晦澀難懂。福爾斯對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作所做的創(chuàng)新為當(dāng)代英國(guó)文壇乃至世界文壇做出了貢獻(xiàn)，也呈現(xiàn)給讀者既具嚴(yán)肅性、哲理性，又不失趣味可讀性的佳作。

參考文獻(xiàn)

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