【摘 要】19世紀(jì)末象征主義在俄羅斯誕生，20世紀(jì)初進(jìn)入繁榮。十九世紀(jì)末是象征派的形成時(shí)期。二十世紀(jì)初是俄羅斯象征派處于鼎盛。1905年革命以后出現(xiàn)危機(jī)。經(jīng)歷過(guò)彼得大帝時(shí)期后的俄羅斯，大體上可以稱作為一個(gè)正宗的歐洲國(guó)家。另一方面，俄羅斯知識(shí)分子們大都接受過(guò)西方教育。所以，俄羅斯的文化精神方面與整個(gè)歐洲有更進(jìn)一步的交融。后來(lái)，曾經(jīng)在法國(guó)受過(guò)藝術(shù)陶冶的人們，基本上成為了俄羅斯象征主義的主導(dǎo)者。重大歷史事件的相繼爆發(fā)讓人感到震驚和內(nèi)心的極度迷茫。而正是這種迷茫的心境和氛圍，構(gòu)成了象征主義文學(xué)賴以生存的最佳土壤。這就是催生出俄羅斯象征主義文學(xué)的時(shí)代氛圍，也是其不能脫離社會(huì)的必要條件。

【關(guān)鍵詞】象征主義；俄羅斯；思想；文學(xué)

19世紀(jì)90年代俄羅斯象征主義誕生，20世紀(jì)初步入繁榮。法國(guó)象征主義的影響致使了它的出現(xiàn)，而當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)內(nèi)部和外部、社會(huì)與文學(xué)等因素加快了它的產(chǎn)出速度。這是相互作用的結(jié)果。經(jīng)歷過(guò)彼得大帝時(shí)期后的俄羅斯，大體上可以稱作為一個(gè)正宗的歐洲國(guó)家。另一方面，俄羅斯知識(shí)分子們大都接受過(guò)西方教育。正因此，俄羅斯的文化精神方面與整個(gè)歐洲有更進(jìn)一步的交融。后來(lái)，曾經(jīng)在法國(guó)受過(guò)藝術(shù)陶冶的人們，基本上成為了俄羅斯象征主義的主導(dǎo)者。所以，俄羅斯的文學(xué)家們?cè)谙笳髦髁x在本國(guó)土地上興起之際，毫不猶豫的把它安裝在俄羅斯文學(xué)的軀體上。而處于該時(shí)期的俄羅斯社會(huì)卻并不平靜，重大的歷史事件相繼爆發(fā)，打破了俄羅斯人民安靜生活的同時(shí)，也讓人感到震驚和內(nèi)心的極度迷茫。與此同時(shí)，一股濃烈的世紀(jì)末情緒漂浮在俄羅斯的思想界和藝術(shù)界的上空，每個(gè)人都在奮力的探尋一種新的出路，但，因?yàn)樗季S的不同和探索的方向不一樣，所以，無(wú)論是在哲學(xué)到文學(xué)這個(gè)階段還是宗教到藝術(shù)這個(gè)范圍，得到的答案都不同。因此，我們可以把這歸結(jié)為不同的探尋道路決定了最后的結(jié)果是否相同。而讓人意想不到的是，正是這種迷茫的心境和氛圍，構(gòu)成了象征主義文學(xué)賴以生存的最佳土壤。這就是催生出俄羅斯象征主義文學(xué)的時(shí)代氛圍，也是其不能脫離社會(huì)的必要條件。

持續(xù)發(fā)展了二十年的俄羅斯象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，可以分為三個(gè)階段：

第一階段，九世紀(jì)末是象征派開(kāi)始形成。勃留索夫主編的《俄羅斯象征主義者》是俄羅斯象征主義的正式形成的標(biāo)志。象征派的理論家們?cè)谄湫纬善冢瑺?zhēng)相恐后地介紹西歐的象征派理論，并大量論述自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)；象征主義作家和詩(shī)人們也開(kāi)始了創(chuàng)作。不僅如此，很多象征主義刊物中還出現(xiàn)了類似莫斯科小組的象征主義小組

第二階段，二十世紀(jì)初是俄羅斯象征派的鼎盛時(shí)期。象征主義的詩(shī)集和小說(shuō)接連發(fā)表。令人矚目的是，因自己的出現(xiàn)，而形成俄羅斯象征主義浪潮的“青年象征派”。它在當(dāng)時(shí)為俄羅斯象征主義壯大聲勢(shì)，擴(kuò)大影響力，但，它的出現(xiàn)給象征主義帶來(lái)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)卻加深了內(nèi)部的矛盾分歧，加重了危機(jī)。

第三階段，俄羅斯象征派的危機(jī)時(shí)期出現(xiàn)在1905年革命以后。作為見(jiàn)證當(dāng)時(shí)歷史事件的象征派詩(shī)人和作家們無(wú)法對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。但因?yàn)橛^察社會(huì)的角度不同，導(dǎo)致象征派快速分裂，讓原有的分歧深化為無(wú)法調(diào)和的矛盾。 俄羅斯象征派出現(xiàn)了三大派別，他們分別有自己的獨(dú)特思維和立場(chǎng)，他們各抒己見(jiàn)，并執(zhí)著地繼續(xù)堅(jiān)持著自己派別的主張和倡導(dǎo)，既不更改也不退讓。因此，三派對(duì)立，爭(zhēng)論非常的激烈。象征主義因此在其激烈的爭(zhēng)論中逐漸走向滅亡，和其有關(guān)系的文學(xué)雜志也陸續(xù)停止出刊。而到了二十世紀(jì)，阿克梅主義和未來(lái)主義等現(xiàn)代主義文學(xué)興起，在第二個(gè)十年的時(shí)候，它們?nèi)〈硕砹_斯象征主義。

除去固有的社會(huì)氛圍和心理氛圍因素外，還有兩個(gè)催育俄羅斯象征主義的因素：一是受法國(guó)象征主義的影響，二是俄羅斯本國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)。俄羅斯象征主義不僅延續(xù)了本國(guó)家古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)，而且是歐洲文學(xué)進(jìn)程的重要組成部分。后來(lái)的弗·索洛維約夫和斯魯切夫斯基兩人都可稱為俄羅斯象征主義先驅(qū)。俄羅斯象征主義造就了新老兩代詩(shī)人。老一代的詩(shī)人大都耳熟能詳，他們是俄羅斯象征主義的細(xì)水，新一代詩(shī)人則是整個(gè)俄羅斯象征主義的高峰。

梅烈日科夫斯基 （1866—1941）是一位著名的俄羅斯思想家。他學(xué)識(shí)淵博，著作多，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也十分寬廣。他將象征主義這一門(mén)新藝術(shù)歸結(jié)為幾個(gè)主要成份，內(nèi)容的神秘性，象征和藝術(shù)感染力的擴(kuò)展性。梅烈日科夫斯基還是一位俄羅斯象征主義理論的先導(dǎo)者，他的理論對(duì)當(dāng)時(shí)的象征派，特別是青年象征派的思想產(chǎn)生了巨大的影響。他為俄羅斯象征主義理論覆蓋上一層與西歐象征理論有著很大區(qū)別的宗教色彩，這種宗教色彩非常濃郁，醇厚。弗·索洛維約夫 （1853—1900）他是一位主張唯心主義的哲學(xué)家，在俄羅斯思想史上，他同樣占有重要地位，他認(rèn)為，不可避免文明的毀滅，而只有用宗教才可以拯救文明。

俄羅斯象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的成就，集中表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作。短短的幾十年這方面就涌出大量的杰出詩(shī)人和詩(shī)作。俄羅斯象征主義運(yùn)用大量的新發(fā)現(xiàn)，充實(shí)了俄羅斯的詩(shī)歌文化。象征主義者賜予了俄羅斯詩(shī)歌靈巧性和多義性，這是其自身中所一直缺少的，它讓俄羅斯詩(shī)歌在詞身上發(fā)掘出新的詳細(xì)及微小含義的同時(shí)，還找到了詩(shī)歌的新的多面性。在俄羅斯象征詩(shī)派中，影響最大的是姓氏恰好都以字母Б為首的“Б氏四杰”：巴爾蒙特、勃留索夫、勃洛克和別雷。

巴爾蒙特（1867—1942），最優(yōu)秀的俄羅斯早期象征詩(shī)派代表詩(shī)人。勃留索夫曾經(jīng)說(shuō)，在兩個(gè)世紀(jì)之交“牢牢地統(tǒng)治著俄羅斯詩(shī)歌”的正是巴爾蒙特。1942年逝世，到他去世為止，留下了數(shù)目較多的散文和著作翻譯，還有二十余部的詩(shī)集作品。巴爾蒙特的代表作是《燃燒的建筑》（1900）和《讓我們向太陽(yáng)一樣》（1903）。他因此一度成為象征主義的頭號(hào)詩(shī)人。在巴爾蒙特的詩(shī)歌中，最引人注目的是太陽(yáng)和個(gè)性音樂(lè)。巴爾蒙特把太陽(yáng)看做美和力，自我和個(gè)性的象征。巴爾蒙特還是一位“音樂(lè)詩(shī)人”。他利用自己在詩(shī)歌方面的造詣，為俄羅斯象征主義詩(shī)歌乃至整個(gè)詩(shī)歌界作出了許多貢獻(xiàn)，不論是在當(dāng)時(shí)還是后來(lái)，他的詩(shī)歌技巧及貢獻(xiàn)都得到了大家的認(rèn)同與肯定，當(dāng)中，最被人們稱道的就是他在詩(shī)歌音樂(lè)方面的創(chuàng)造。

勃洛克 （1880-1921），代表著俄羅斯象征主義，在俄羅斯象征派擁有很大的成就，但他并不看好象征主義的神秘主義。勃洛克的抒情詩(shī)享譽(yù)世界，他讓生動(dòng)形象的對(duì)比、色彩的互映與對(duì)照、感觸的對(duì)立在其詩(shī)中得到了最大的展現(xiàn)。經(jīng)歷了十月革命后，他便將革命內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和象征主義詩(shī)歌高超的技巧性兩者結(jié)合，并且取十月革命做為自己的寫(xiě)作題材，激情飽滿地創(chuàng)作出了具有象征意義的長(zhǎng)詩(shī)著作 《十二個(gè)》。勃洛克的創(chuàng)作，是俄羅斯象征主義詩(shī)歌的最高顯現(xiàn)；此外，因?yàn)椴蹇伺c象征主義的決裂，再加上勃洛克早年逝世，使俄羅斯象征派漸漸丟失了自我。俄羅斯象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)還推出了許多除了詩(shī)歌以外的優(yōu)秀作品。其中，安德列耶夫和索洛古勃等人在象征主義小說(shuō)創(chuàng)作方面成績(jī)最為顯著。安德列耶夫在作品中經(jīng)常應(yīng)用象征主義的藝術(shù)手法，色彩很鮮明，除此之外，他還時(shí)常融入現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、表現(xiàn)主義三個(gè)藝術(shù)成份。

依據(jù)象征主義者對(duì)象征主義的見(jiàn)解，象征是寓絕對(duì)于個(gè)別之中的；它以簡(jiǎn)單的形式來(lái)反映對(duì)整體生活的認(rèn)知。象征還是具有多重含義的，因?yàn)樗旧頁(yè)碛锌梢宰尯x進(jìn)行無(wú)限擴(kuò)展的能力，它的前景是無(wú)際的。象征的另一個(gè)重要特征，是它具有足夠的價(jià)值，這個(gè)主要體現(xiàn)在形象的物質(zhì)方面。象征不僅在它自身深處有潛在的無(wú)窮無(wú)盡性，而且在形象方面擁有充分的價(jià)值。現(xiàn)代主義文學(xué)中僅有俄羅斯的象征主義在本國(guó)土地上有如魚(yú)得水般的發(fā)展，并且其象征主義文學(xué)在文學(xué)史上有著劃時(shí)代的意義。而同樣具有此意義的是二十世紀(jì)的總源頭，西歐象征主義，它是區(qū)分古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的分界線。在十月革命之后，俄羅斯文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就文學(xué)內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，此轉(zhuǎn)折點(diǎn)十分具有革命性；二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)在俄羅斯象征派出現(xiàn)時(shí)才開(kāi)始發(fā)生些許變化，就藝術(shù)范疇來(lái)說(shuō)，此變化則是具備實(shí)質(zhì)性的。二十世紀(jì)俄羅斯詩(shī)史中白銀世紀(jì)的形成，以及俄羅斯文學(xué)史上后普希金時(shí)期的到來(lái)，都因自于一個(gè)主導(dǎo)因素，那便是俄羅斯的象征主義文學(xué)，受到其影響而新生的另外一些現(xiàn)代主義文學(xué)，他們爭(zhēng)相斗艷，百花齊放，這則是致使這兩個(gè)時(shí)期形成的引子。所以，以此來(lái)看，俄羅斯的象征主義在其歷史上占據(jù)著重要的地位的同時(shí)也發(fā)揮著顯著的作用。

作者簡(jiǎn)介：彭晶晶（1991.08- ），女，黑龍江大慶人，綏化學(xué)院2010級(jí)本科生，研究方向：俄語(yǔ)。endprint