王衛(wèi)國

近日讀了篇文章《站在學(xué)生身后的老師——美國課堂給我們的啟示》，便在不斷思考：老師在課堂上，到底應(yīng)該站在哪里？

國內(nèi)的課堂，教師站在高高的講臺上，俯視學(xué)生，以自己是知識、真理的化身，向?qū)W生傳授知識，自己是源頭，從教師汩汩滔滔地講授中，學(xué)生靜聽，接受著知識，這是傳統(tǒng)的課堂，也可以說是前喻時代課堂的典范，而現(xiàn)在大多數(shù)課堂也然如此，教師仍站在講臺上，單向傳授知識。

可是，現(xiàn)今到了后喻時代，學(xué)生獲得事實性知識的渠道已經(jīng)不單單是從教師那里，他們可以在網(wǎng)上獲得，也可以在同伴交流中獲得，抑或在自己的實踐中獲得。在某些方面，他們的知識儲備甚至高于教師，真可謂“師未必賢于弟子”了。依此，教師在進行課堂教學(xué)時，就應(yīng)該先清楚學(xué)生已經(jīng)知道了什么，正如杜威所言：教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有經(jīng)驗開始。

我們的教學(xué)實際上最重要的不是讓學(xué)生獲得多少知識，而是讓學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己能夠主動學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，獲取“漁”而非“魚”。學(xué)生應(yīng)該更多通過“欲知此事須躬行”的體驗而獲得方法性知識，通過“心中悟出始知深”的悟得而凝練內(nèi)化出價值性知識，這也就需要教師課前做好設(shè)計，給學(xué)生提供適宜的前行路徑，放手讓學(xué)生自己去走，老師則成為“麥田的守護者”，站在學(xué)生旁邊，靜待花開。

我們的課堂期望學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個目標維度上有所提升，這要求我們的教學(xué)應(yīng)該像陶行知先生所說的那樣，解放學(xué)生頭腦讓他們?nèi)ニ伎迹夥艑W(xué)生的雙眼讓他們?nèi)ビ^察，解放他們的嘴巴讓他們?nèi)ケ磉_，解放他們的雙手讓他們?nèi)L試！

新課程改革推進中，要不斷更新我們的教育理念，變革我們的教育行為，走下講臺，站到學(xué)生后面去，讓學(xué)生們成為課堂的主人；走下講臺，站到學(xué)生中間去，和學(xué)生一道成長，成為“你——我”平等民主的關(guān)系；走下講臺，站到學(xué)生的旁邊去，給學(xué)生加油鼓勁，讓學(xué)生在舞臺上盡情演繹，收獲精彩。

教師站在哪兒都行，就是不要站在高高的講臺上；走下來，才會發(fā)現(xiàn)教育的真諦，才會實現(xiàn)用智慧啟迪智慧；走下來，才會感悟生命的律動，才會聽到生命拔節(jié)的聲音；走下來，才會實現(xiàn)真正的互動，才會實現(xiàn)一片云推動另一片云；只有走下來，才會使我們的教育遠離知識的堆砌，走向心智的完善！

卷首導(dǎo)讀

這些年來，教育過分關(guān)注分數(shù)、關(guān)注考試，而很少真正地關(guān)注人、關(guān)注人格健全的成長、關(guān)注中華民族共同的價值體系、關(guān)注我們共同的精神家園。要真正解決這個問題，需要重新考慮我們的德育課程體系，用以積極心理學(xué)、實用健康學(xué)為基礎(chǔ)的“生命教育”和以法制教育與習(xí)慣養(yǎng)成為基礎(chǔ)的“公民教育”課程培養(yǎng)學(xué)生的價值觀與公民素質(zhì)，用以“己所不欲勿施于人，己立立人己達達人”為核心的中國文化根本精神潤澤我們的學(xué)生。（摘自本刊第4頁）

——朱永新

人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準備。尤其兒童期，原是身心生長最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。（摘自本刊6頁）

——周國平

改革既需要自上而下的力量，也要自下而上的參與。公民應(yīng)具備參與和推動改革的意識。只有一線的教師、學(xué)生和身處其中的家長明確了自己的教育權(quán)和受教育權(quán)，并且堅持捍衛(wèi)自己的權(quán)利，學(xué)校依法辦學(xué)，才能進一步增加公民權(quán)利，推進教育改革。（摘自本刊第8頁）

——熊丙奇

一個人的成功，一個重要的條件就是能較早地認識到自己愿意做什么，能做什么，而且能一直堅持下去。學(xué)校教育一個重要的任務(wù)，就是要循序漸進，依照不同年齡階段兒童發(fā)展的特點，想方設(shè)法孕育向?qū)W之心，培植向?qū)W的生命，激勵這種生命，擴展這種生命，讓個體活在向?qū)W的生命意向之中。（摘自本刊第10頁）

——劉鐵芳

任何國家的國民素質(zhì)的提高，任何學(xué)校進行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，前提都是從小的家庭教育。根據(jù)我個人的體會，很多規(guī)矩、規(guī)范，涉及信仰的某種行為，最關(guān)鍵的是從小灌輸，習(xí)慣成自然。到了大學(xué)甚至是高中就來不及了，或者已經(jīng)無法從根本上改變了。（摘自本刊第12頁）——葛劍雄

興趣是學(xué)習(xí)的最大動力。興趣，其實就是人的一種內(nèi)驅(qū)力，是人的活動的內(nèi)在動機。從心理學(xué)來講，人的行為總是有一種動機在驅(qū)動。動機有外部動機和內(nèi)部動機之分。學(xué)生的學(xué)習(xí)也有動機在驅(qū)動。（摘自本刊第15頁）

——顧明遠

每一個教師，每天都與課堂相伴，課堂幾乎是我們形影不離的戀人。而對這個與我們呼吸相關(guān)的戀人，我們真正的理解還很少，原因有三。其一是鐘情不夠，其二是習(xí)焉不察，其三，離我們最近的東西，往往離我們最遠。正如泰戈爾所說：世界上最遙遠的距離，就是飛鳥和海魚的距離，一個飛翔在天上，一個潛藏在海底。（摘自本刊第19頁）

——王開東

我們的課堂期望學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個目標維度上有所提升，這要求我們的教學(xué)應(yīng)該像陶行知先生所說的那樣，解放學(xué)生頭腦讓他們?nèi)ニ伎?，解放學(xué)生的雙眼讓他們?nèi)ビ^察，解放他們的嘴巴讓他們?nèi)ケ磉_，解放他們的雙手讓他們?nèi)L試！（摘自本刊第19頁）

——王衛(wèi)國