呂劉晨

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210095）

0 引言

近些年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)治理等方面取得了巨大成就，引發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，對(duì)“中國(guó)模式”的爭(zhēng)論也水漲船高，成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，而對(duì)于“中國(guó)模式”是否存在，“中國(guó)模式”的概念、特征、意義等問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有不同的看法與觀(guān)點(diǎn)。筆者認(rèn)為“中國(guó)模式”是一種在馬克思主義指導(dǎo)下的科學(xué)理論與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的社會(huì)發(fā)展理論。

1 “中國(guó)模式”提出的背景

1.1 “華盛頓共識(shí)”的破滅

“華盛頓共識(shí)”指的是在20 世紀(jì)80 年代末，拉美國(guó)家陷入債務(wù)危機(jī)，為了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走出債務(wù)泥淖，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家在華盛頓召開(kāi)了國(guó)際會(huì)議，旨在為拉美國(guó)家制定合適的發(fā)展策略?！叭A盛頓共識(shí)”的核心就是主張全面的自由化、私有化、市場(chǎng)化。但是這些舉措并沒(méi)有拉動(dòng)拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而造成了拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)動(dòng)蕩不安，這些國(guó)家每年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率不超過(guò)3%。而與此相反，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每年持續(xù)以8%以上的速度高速增長(zhǎng)。在這樣的背景下，中國(guó)發(fā)展模式被西方國(guó)家和拉美發(fā)展中國(guó)家所重視，國(guó)際開(kāi)始研究中國(guó)的發(fā)展模式。

1.2 中國(guó)發(fā)展成就斐然

改革開(kāi)放30 多年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第2，正是由于改革開(kāi)放使我們找到了一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改革開(kāi)放，加入WTO……主動(dòng)融入世界金融體系中；在政治領(lǐng)域繼續(xù)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，毫不動(dòng)搖地?cái)U(kuò)大基層民主……；在文化領(lǐng)域繼續(xù)加大資金、人才、政策的優(yōu)惠，在文化軟實(shí)力和硬實(shí)力兩個(gè)層面都得到了長(zhǎng)足發(fā)展；在社會(huì)治理方面堅(jiān)持以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。

正是這些舉措使得我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)治理等方面取得了突出成就，中國(guó)發(fā)展模式得到了世界各國(guó)的高度關(guān)注。雖然20 世紀(jì)90 年代國(guó)外曾今有一股研究中國(guó)的小高潮，但是“中國(guó)模式”真正為國(guó)外所重視還得追溯到21 世紀(jì)。馬克·里歐納德指出，進(jìn)入21 世紀(jì)以后，“從伊朗到埃及，從安哥拉到贊比亞，從哈薩克斯坦到俄羅斯，從印度到越南，從巴西到委內(nèi)瑞拉的中等收入和貧窮國(guó)家的研究團(tuán)體都在中國(guó)的城市和鄉(xiāng)村穿行尋找北京經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)?！保?］

1.3 “北京共識(shí)”——“中國(guó)模式”正式提出

“中國(guó)模式”正式在學(xué)界掀起一股研究熱潮始源于2004 年美國(guó)高盛公司高級(jí)顧問(wèn)喬舒亞·庫(kù)珀·雷默在英國(guó)外交政策中心發(fā)表的一篇名為《北京共識(shí)》的文章。在文章中雷默對(duì)中國(guó)過(guò)去所取得的成就與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作了一系列總結(jié)，認(rèn)為中國(guó)所取得的成就是通過(guò)艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)驗(yàn)、堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益、積聚能量和具有不對(duì)稱(chēng)力量的工具等方式獲得的。求變、求實(shí)和創(chuàng)新是這種共識(shí)體現(xiàn)實(shí)力的基本措施。

盡管雷默對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概括得并不全面，但是正是由于《北京共識(shí)》一文的發(fā)表才引起世人的普遍關(guān)注。可以說(shuō)《北京共識(shí)》的發(fā)表標(biāo)志著“中國(guó)模式”這一概念正式為學(xué)界所接受與研究。

2 “中國(guó)模式”內(nèi)涵

2.1 “中國(guó)模式”內(nèi)涵的不確定性

有關(guān)“中國(guó)模式”內(nèi)涵的概述，由于國(guó)內(nèi)外學(xué)者受意識(shí)形態(tài)、思維方式、研究方法等多重因素制約，對(duì)“中國(guó)模式”的內(nèi)涵并沒(méi)有統(tǒng)一闡述，學(xué)界也沒(méi)有對(duì)“中國(guó)模式”做一個(gè)明確的概念界定。

2.1.1 國(guó)外學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的解讀

新加坡學(xué)者鄭永年從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)層面來(lái)解讀中國(guó)模式。從政治層面來(lái)講，中國(guó)政治改革主要是漸進(jìn)的、有階段性的；經(jīng)濟(jì)體制而言則是混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，計(jì)劃和市場(chǎng)共同主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

巴黎大學(xué)人文地理學(xué)博士皮埃爾·皮卡爾則認(rèn)為“中國(guó)模式”是一種將本國(guó)國(guó)情與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，一種中國(guó)發(fā)展與世界進(jìn)步相結(jié)合的發(fā)展模式。

英國(guó)劍橋大學(xué)教授彼得·諾蘭在《處在十字路口的中國(guó)》中認(rèn)為中國(guó)能夠如此成就是走的第三條道路，“第三條道路”是指國(guó)家與市場(chǎng)之間的一種創(chuàng)造性的、共生的相互關(guān)系。中國(guó)的“第三條道路”是一種完整的哲學(xué)，中國(guó)存在許多深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，每一項(xiàng)挑戰(zhàn)都需要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)造性的、非意識(shí)形態(tài)的國(guó)家干預(yù)，以解決許多市場(chǎng)不能獨(dú)自解決的實(shí)際問(wèn)題［2］。

2.1.2 國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的解讀

俞可平從三個(gè)方面解讀“中國(guó)模式”，即：“一是正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。二是堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)改革，同時(shí)輔之以強(qiáng)有力的政府調(diào)控。三是推行增量的經(jīng)濟(jì)與政治改革，以漸進(jìn)改革為主要發(fā)展策略，同時(shí)進(jìn)行必要的突破性改革?！保?］

張維為則認(rèn)為“中國(guó)模式”能夠取得成功原因就在于：“不斷地總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地進(jìn)行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新，改革確立了一個(gè)比較正確的優(yōu)先順序：先易后難、先農(nóng)村后城市、先沿海后內(nèi)地、先經(jīng)濟(jì)后政治?！保?］

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院徐崇溫教授認(rèn)為，“中國(guó)模式”就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民大眾通過(guò)不懈的努力探索出了一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。“中國(guó)模式”就是對(duì)這些方法、道路、制度等的概括與總結(jié)。

2.2 “中國(guó)模式”之我見(jiàn)

2.2.1 “中國(guó)模式”是和平的發(fā)展模式

進(jìn)入21 世紀(jì)，和平與發(fā)展成為時(shí)代主流。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平發(fā)展模式，堅(jiān)持靠對(duì)話(huà)和談判來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端與矛盾；依靠自己的力量發(fā)展自己，而不是依靠掠奪別國(guó)資源；對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家堅(jiān)持無(wú)條件援助。正是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路才為國(guó)內(nèi)發(fā)展提供了良好的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展，在地區(qū)和世界事務(wù)中的作用和影響越來(lái)越大，在全球范圍內(nèi)的軟實(shí)力迅速提升?？梢哉f(shuō)“中國(guó)模式”是一個(gè)和平發(fā)展的模式。

2.2.2 “中國(guó)模式”是開(kāi)放的發(fā)展模式

經(jīng)濟(jì)全球化是時(shí)代發(fā)展不可阻抗的趨勢(shì)與潮流，只有積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)才能立于不敗之地。慘痛的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：落后就要挨打，閉關(guān)鎖國(guó)只會(huì)導(dǎo)致自身的滅亡?！爸袊?guó)模式”是開(kāi)放的發(fā)展模式，在新時(shí)期我們繼續(xù)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略；積極融入世界發(fā)展體系；加入世界貿(mào)易組織；以開(kāi)放的心態(tài)引進(jìn)外資……正是我們堅(jiān)持了這一系列的開(kāi)放政策，“中國(guó)模式”才能煥發(fā)生機(jī)與活力。

2.2.3 “中國(guó)模式”是創(chuàng)新的發(fā)展模式

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，“中國(guó)模式”之所以能夠取得如此成就，能夠引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，正是因?yàn)閳?jiān)持將創(chuàng)新作為自身發(fā)展的不竭動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)層面，“中國(guó)模式”的最大創(chuàng)新之處就是實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持共同富裕原則；在政治層面，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；在社會(huì)發(fā)展層面堅(jiān)持實(shí)行科教興國(guó)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略。

3 “中國(guó)模式”面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

“中國(guó)模式”的提出并不意味著我們的制度已經(jīng)完善，可以高枕無(wú)憂(yōu)了。事物都是處在變化運(yùn)動(dòng)發(fā)展之中，隨著改革與發(fā)展的不斷深入，更棘手、更迫切的問(wèn)題也會(huì)隨之而來(lái)，“中國(guó)模式”需要在面對(duì)和處理這些問(wèn)題中不斷完善。同時(shí)，“中國(guó)模式”挑戰(zhàn)了以西方價(jià)值為主導(dǎo)的世界體系，一些別有用心的敵對(duì)分子借機(jī)提出“中國(guó)威脅論”破壞中國(guó)國(guó)際形象。

3.1 自身發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)

從經(jīng)濟(jì)層面看，市場(chǎng)秩序混亂；政府職能不明確；社會(huì)保障體系不完善；公平正義得不到落實(shí)……這些都是制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力。同時(shí)，中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待升級(jí)，如果還僅僅停留在“世界工廠(chǎng)”的層面，那么中國(guó)的發(fā)展只能是曇花一現(xiàn)罷了。

從政治層面看，政治體制改革的相對(duì)滯后，導(dǎo)致權(quán)力尋租和官員腐敗的問(wèn)題比較突出；政府干預(yù)過(guò)多，市場(chǎng)滋生腐敗現(xiàn)象……黃宗智認(rèn)為，經(jīng)過(guò)30 年的改革開(kāi)放，原有的發(fā)展模式已難以持續(xù)，從汲取型、管制型政府向服務(wù)型政府的理念轉(zhuǎn)變，對(duì)未來(lái)的持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵。

從社會(huì)發(fā)展層面看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入造成了社會(huì)成員道德缺失、政治認(rèn)同感下降、環(huán)境污染嚴(yán)重、貧富差距拉大……這些問(wèn)題如果得不到改善與解決，“中國(guó)模式”也只能是空談罷了。

3.2 國(guó)際環(huán)境復(fù)雜性帶來(lái)新的挑戰(zhàn)

首先，中國(guó)雖然堅(jiān)持和平發(fā)展道路，但是在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中肯定損害了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的既得利益。一些別有用心的西方敵對(duì)分子更是鼓吹“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰輪”“中國(guó)責(zé)任論”等。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必破壞中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位與形象，有損中國(guó)國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

其次，與奉行“棒殺”的學(xué)者不同，一些國(guó)外學(xué)者實(shí)行“捧殺”策略，大肆鼓吹“中國(guó)模式”的優(yōu)越性，盛贊“中國(guó)模式”將取代西方發(fā)展模式，中國(guó)將恢復(fù)古代時(shí)期對(duì)周邊國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。這些看似是對(duì)“中國(guó)模式”的贊同與認(rèn)可，實(shí)則想借此麻痹國(guó)人意志，挑起中國(guó)與其他國(guó)家的對(duì)立，這種司馬昭之心已然世人皆知。

4 正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)模式”的當(dāng)代意義與價(jià)值

4.1 為發(fā)展中國(guó)家提供借鑒模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，第三世界國(guó)家在經(jīng)歷了蘇聯(lián)模式和華盛頓模式的慘敗之后，經(jīng)濟(jì)凋零，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂不安。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，許多發(fā)展中國(guó)家都迫切想找到一種發(fā)展模式來(lái)擺脫貧窮落后的面貌。

在這樣的大背景下，“中國(guó)模式”所取得的成就為處在抉擇的十字路口的發(fā)展中國(guó)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為他們?cè)谖鞣綖橹鲗?dǎo)的全球化背景中指明了方向。同時(shí)，中國(guó)的發(fā)展理念啟示發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展理念，比如：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主地走出一條適合本國(guó)國(guó)情發(fā)展的道路，一個(gè)國(guó)家在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該大膽創(chuàng)新，不畏失敗等等。巴基斯坦總理基拉尼表示，“中國(guó)用自己輝煌的業(yè)績(jī)證明了中國(guó)發(fā)展模式，為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛樹(shù)立了榜樣，是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的希望?！保?］

4.2 更好地指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)

第一，通過(guò)對(duì)“中國(guó)模式”的分析與探討，可以更好地總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放30 多年的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)建設(shè)過(guò)程中的不足，找到存在的問(wèn)題，提出合理有效的對(duì)策；其次，通過(guò)對(duì)“中國(guó)模式”概念、特征、意義的厘清，有利于世界更加客觀(guān)、公正地認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展不是帶著“威脅”，而是帶著“和平共榮”的理念而來(lái)，這為中國(guó)在世界性事務(wù)中增添了話(huà)語(yǔ)權(quán)；第三，“中國(guó)模式”的提出豐富了中國(guó)化的馬克思主義理論，謹(jǐn)防敵對(duì)勢(shì)力的“西化”“分化”的圖謀，使我們更好地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)模式”是不斷發(fā)展的理論體系，需要在改革開(kāi)放和社會(huì)主義偉大建設(shè)的實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善。同時(shí)，我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中解決問(wèn)題，將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新的高峰。

［1］劉愛(ài)武.國(guó)外中國(guó)模式研究述評(píng)［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2012.

［2］顏求芝.中外學(xué)者關(guān)于中國(guó)模式比較分析［D］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2011.

［3］鄭云天.國(guó)內(nèi)外關(guān)于“中國(guó)模式”研究述評(píng)［J］.社會(huì)主義研究，2009（4）：76-81.

［4］張維為.中國(guó)觸動(dòng)全球：鄧小平資深翻譯走訪(fǎng)百?lài)?guó)后的思考［M］.北京：新華出版社，2008.

［5］周戎.中國(guó)模式是發(fā)展中國(guó)家的希望——訪(fǎng)巴基斯坦總理基拉尼［N］.光明日?qǐng)?bào)，2009-05-11.