王萍，劉芳

(1遼東學(xué)院師范學(xué)院，遼寧 丹東 118003;2遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002)

伴隨著上世紀(jì)八十年代中國社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)體制改革而產(chǎn)生的中國大眾文化，是一種興起于當(dāng)代都市的、與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的、以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費(fèi)時(shí)代或準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代的、由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)來籌劃、引導(dǎo)大眾的、采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)。它以現(xiàn)代性、商業(yè)性、世俗性、娛樂性、時(shí)效性等特征，強(qiáng)勢介入現(xiàn)代生活各個(gè)領(lǐng)域。它所帶來的巨大的文化沖擊波，使過去處于意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的主流文化與處于文化評判者地位的精英文化都經(jīng)受著強(qiáng)烈的震撼。作為精英文化的大學(xué)文化，也不可避免地受到大眾文化的沖擊，面臨著解構(gòu)與重建。

一、大眾文化沖擊下大學(xué)文化的解構(gòu)

傳統(tǒng)大學(xué)文化以傳遞人類文明薪火為己任，以不斷創(chuàng)新文化成果為鵠的，以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)適用型人才承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。大學(xué)文化精神追求高遠(yuǎn)、價(jià)值目標(biāo)明確，具有鮮明的終極關(guān)懷和理想烏托邦特色。然而，在大眾文化的強(qiáng)力沖擊下，大學(xué)文化的原有模式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.現(xiàn)代大學(xué)制度與大眾文化天然的親緣關(guān)系，使大學(xué)文化在大眾文化面前不堪一擊?，F(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念最初是由美國威斯康星大學(xué)校長范·海斯提出的。他指出:“教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能。更為重要的是，作為一所州立大學(xué)，它必須考慮每一項(xiàng)社會(huì)職能的實(shí)際價(jià)值?！边@一辦學(xué)理念，使威斯康星大學(xué)取得巨大成功，因此在美國本土迅速傳播開來。隨后，快速傳遍世界，并且很快成為現(xiàn)代大學(xué)的主流模式。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，大學(xué)為社會(huì)直接服務(wù)的思想得到了空前的強(qiáng)化。這一時(shí)期興起的新自由主義支配了各國政壇，新自由主義主張縮減政府投入規(guī)模、尊重市場機(jī)制，導(dǎo)致了西方各國“以市場為取向”的高等教育改革，使大學(xué)不得不面對市場，在其辦學(xué)過程中引入市場機(jī)制。大眾文化的商業(yè)性具有明顯的功利目的，其出發(fā)點(diǎn)即為賺錢。它與現(xiàn)代大學(xué)以市場為取向的辦學(xué)理念具有天然的親緣關(guān)系，在市場化運(yùn)作模式上兩者一拍即合。

大學(xué)貼近社會(huì)、靠近市場，使大學(xué)功利主義空前擴(kuò)張。專業(yè)設(shè)置要根據(jù)市場人才消費(fèi)而定;課程設(shè)置市場化取向越來越明顯，人文精神、終極關(guān)懷的內(nèi)容被大量應(yīng)用技術(shù)性學(xué)科擠占;為了擴(kuò)大學(xué)生就業(yè)接口，課程門類一加再加，主干課程課時(shí)量越減越少，導(dǎo)致每一門課都像蜻蜓點(diǎn)水，撒胡椒面。大眾文化的功利與行樂、媚俗與濫情;寧要世俗，不要理想;寧要欲望，不要情懷;寧要宣泄，不要升華的價(jià)值選擇，為大學(xué)市場化取向推波助瀾，徹底消除了大學(xué)殘留的那一點(diǎn)對人文精神的愧對之情。

2.現(xiàn)代大學(xué)人在大眾文化沖擊下的文化迷失。面對大眾文化的強(qiáng)勢來襲，大學(xué)文化的主體大學(xué)人無可逃遁地要經(jīng)歷文化洗禮，重建精神家園與重塑價(jià)值體系之前經(jīng)歷短暫的文化迷失，也是不可避免的。

大眾文化對大學(xué)人的精神與行為沖擊是多層面的。市場的介入，使大學(xué)校長的辦學(xué)理念發(fā)生深刻的變化，滿足社會(huì)人才市場需求，強(qiáng)化大學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能，追求大學(xué)最高經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使大學(xué)校長迅速由學(xué)術(shù)型轉(zhuǎn)身為經(jīng)營型。高等教育由精英化轉(zhuǎn)向大眾化，使大學(xué)教師面對的再也不是那些志存高遠(yuǎn)，以天下為己任的社會(huì)精英，而是一批熱衷于欣賞大眾文化，逃避崇高，諱言理想，注重現(xiàn)實(shí)，及時(shí)行樂的學(xué)生。許多老師在感嘆學(xué)生一代不如一代的同時(shí)，對學(xué)生要求的標(biāo)準(zhǔn)也一降再降。甚至不得不迎合趣味，取悅學(xué)生。大學(xué)教師職業(yè)尊嚴(yán)掃地，崇高使命感消失殆盡，世俗化正在快速蔓延。在科研方面，表現(xiàn)出更明顯的功利化傾向，科研為評職稱，成為許多高校老師必須經(jīng)過的門檻。期刊市場發(fā)表學(xué)術(shù)成果的版面費(fèi)越來越高，可見剛性需求還在增長。大眾文化的商業(yè)化特征使它在傳播過程中充斥著消費(fèi)主義、物質(zhì)主義和享樂主義的傾向，使大學(xué)生人生目的庸俗化。拜金主義、享樂主義、利己主義、極端個(gè)人主義蔓延使大學(xué)生精神日益侏儒化。

3.現(xiàn)代大學(xué)生活在大眾文化強(qiáng)勢介入下的文化轉(zhuǎn)型。大學(xué)生由于受消費(fèi)文化的影響，引發(fā)了以新潮、變異、炫耀為特征的物質(zhì)消費(fèi)取向，“沖動(dòng)消費(fèi)”、 “從眾消費(fèi)”、 “攀比消費(fèi)”及“超前消費(fèi)”等非理性消費(fèi)被稱作“時(shí)尚”。2013年秋季，本課題組曾對60名在校大學(xué)生消費(fèi)情況進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾文化消費(fèi)觀已經(jīng)對學(xué)生的消費(fèi)觀產(chǎn)生了深刻的影響。從眾消費(fèi)、攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)現(xiàn)象極為普遍。其中有3個(gè)學(xué)生月消費(fèi)占去家庭收入超過2/3。更有甚者還有1人月均消費(fèi)是家庭月均收入1.5倍，1人為4倍，1人為5倍。

大眾文化的明星崇拜，追逐娛樂性、時(shí)尚性，造成大學(xué)生的人格分裂?！懊餍恰背绨?，使粉絲們變得群體無意識(shí)。大眾文化的時(shí)效性與娛樂性，又引導(dǎo)大學(xué)生我行我素地追逐時(shí)尚，追逐享樂。大學(xué)生在審美情趣、審美體驗(yàn)，甚至在愛情追求上都滿足于追逐快餐式感官體驗(yàn)。電影、電視劇、廣播、流行小說、流行出版物、廣告等等，往往被大學(xué)生不假思索地大量消費(fèi)。

二、大學(xué)文化被大眾文化解構(gòu)后的重建

從表面看，大眾文化正在肆無忌憚地嘲弄生硬的說教式的主流文化，也在無情地閹割以權(quán)威、高雅自居的精英文化。但是，大眾文化不會(huì)永遠(yuǎn)這樣肆無忌憚，也不可能徹底取代主流文化與精英文化而一統(tǒng)天下。因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)，只要有政治權(quán)力存在，就不可能沒有主流文化做為政治統(tǒng)治的文化基礎(chǔ);一個(gè)民族，只要不想徹底頹廢，就必然有精英文化出來擔(dān)綱精神領(lǐng)袖責(zé)任。

1.發(fā)掘大眾文化的積極因素，重塑大學(xué)價(jià)值體系。作為工業(yè)化社會(huì)與市場經(jīng)濟(jì)體制的伴生物——大眾文化，之所以在中國社會(huì)快速占領(lǐng)文化中心位置，是因?yàn)樗彩侵袊母镩_放經(jīng)濟(jì)與文化快速發(fā)展的伴生物，也是中國社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一。正如馬爾庫塞所說:“現(xiàn)實(shí)的便是合理的，既定社會(huì)盡管有種種不是，倒也不負(fù)所望”。大眾文化盡管有種種消極因素，但其推動(dòng)文化進(jìn)步的積極價(jià)值仍然不容忽視。大學(xué)文化既然無法把它拒之門外，不妨走進(jìn)它、消解它，在大眾文化的土壤里，種植精英文化的種子，重塑大學(xué)價(jià)值體系。

例如，大眾文化對極權(quán)主義與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行全面解構(gòu)，意識(shí)形態(tài)不可能像以往那樣對大眾指手劃腳并且強(qiáng)迫接受，精英階層也無法獨(dú)占文化霸權(quán)。大眾文化使人們從虛無的理想主義和形而上的終極關(guān)懷中解脫出來，而直接面向豐富多彩的生活世界。在大眾傳媒中不分階層、不分年齡、不分性別、不分職業(yè)，人們都可以平等地消費(fèi)著一切可能的文化成果，也可以自由地參與文化成果的創(chuàng)造。平等分享、平等參與，可以有效地培養(yǎng)人們對文化成果自由評說的熱情，也可以有效提高人們參與社會(huì)事務(wù)的民主意識(shí)。這些積極因素只要進(jìn)行高層次提升，就可以生發(fā)出大學(xué)文化中的民主精神。大眾文化的多側(cè)面性，總會(huì)給精英文化留下播種希望的空間。

2.利用大眾文化傳播媒介構(gòu)建大學(xué)文化養(yǎng)成新格局。大學(xué)文化的養(yǎng)成教育是通過多種形式的教育手段，使大學(xué)人在潛移默化中接受大學(xué)的核心價(jià)值、思維方式、行為方式、人格目標(biāo)和良好習(xí)慣等等的教育。冷靜分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，大眾文化之所以這樣強(qiáng)勢，一個(gè)重要原因是憑借大眾傳播來實(shí)現(xiàn)的。大眾傳播的組織性和高效性使報(bào)社、出版社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、音像制作公司、互聯(lián)網(wǎng)等形成了有組織、有規(guī)模的生產(chǎn)流水線，而且是以爭分奪秒的即時(shí)性傳輸各種信息。從某種意義上講，這些傳播媒介本身也是文化產(chǎn)品，這是現(xiàn)代科技給文化發(fā)展提供的紅利，大眾文化可以利用，大學(xué)文化當(dāng)然也可以利用。

大學(xué)文化養(yǎng)成教育中，可以借鑒百家講壇的經(jīng)營模式，培養(yǎng)“文化奶媽”，讓大學(xué)學(xué)術(shù)講座通俗化，使更多的學(xué)生喜聞樂見文化學(xué)術(shù)傳播。大學(xué)文化養(yǎng)成教育，也可以借鑒“超級(jí)女聲”運(yùn)作模式，打造校園“明星”，培養(yǎng)學(xué)生“我奮斗，我成功”意識(shí)。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過博客交流思想，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，以提高學(xué)生社會(huì)事務(wù)和大學(xué)文化建設(shè)的參與能力;通過手機(jī)飛信，傳遞具有正能量的信息;通過校園網(wǎng)建立大學(xué)文化論壇，營造大學(xué)文化更廣泛的關(guān)注度和更廣泛的受眾基礎(chǔ)，等等。

3.運(yùn)用體制堅(jiān)守大學(xué)人的精神家園，灌輸大學(xué)文化的核心價(jià)值。人類文化發(fā)展史上兩種文化相遇時(shí)，更多是由相互碰撞到相互融合。在這個(gè)過程中，相碰撞的雙方要想不被對方同化或徹底消解，就要堅(jiān)守自己的核心價(jià)值。大學(xué)文化雖然面臨著大眾文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，雖然也要對大眾文化實(shí)行某些讓渡，但卻必須堅(jiān)守自己作為精英文化的核心價(jià)值，否則大學(xué)文化將不復(fù)存在。這種堅(jiān)守除了上文提到的從內(nèi)容上消解大眾文化，在大眾文化的土壤里種植精英文化種子，利用大眾文化的傳播媒介與運(yùn)作方式傳播大學(xué)文化之外，大學(xué)體制將是找回大學(xué)精神、固守大學(xué)本真的最后也是最堅(jiān)固的堡壘。

首先，大學(xué)體制可以在課程體系設(shè)置中，強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化與人文文化“彌漫性”地相互交融。在所有的科學(xué)文化學(xué)科中滲透人文精神教育;在所有的人文科學(xué)學(xué)科中滲透科學(xué)精神教育，才能有效涵養(yǎng)學(xué)生心懷科學(xué)與民主的“理性”，才能有效地堅(jiān)守大學(xué)人的精神家園。其次，在大學(xué)課程體系中設(shè)置人文精神培養(yǎng)的課程版塊，以體制保證人文精神的有效灌輸。復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院將文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)等課程模塊規(guī)定為大學(xué)一二年級(jí)學(xué)生的必修課程，并有嚴(yán)格的學(xué)分及學(xué)時(shí)規(guī)定，在制度上保證了這些課程內(nèi)容人文涵養(yǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這是可以借鑒的文化堅(jiān)守范例。第三，開發(fā)反映本校文化精神的校本課程，有針對性地進(jìn)行大學(xué)文化教育。

大學(xué)文化是精英文化的重要堡壘，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人文精神傳承者、民族脊梁擔(dān)綱者、文化發(fā)展創(chuàng)新者的重任。在大眾文化沖擊面前可以實(shí)行某些方面的讓渡，但絕不可喪失自己的核心價(jià)值。我們在研究大學(xué)文化在大眾文化沖擊面前的對策同時(shí)，還應(yīng)深入研究大學(xué)文化對大眾文化的審美范導(dǎo)作用，大學(xué)文化對大眾文化的精神提升途徑等更多的課題，以展示作為精英文化的大學(xué)文化，在大眾文化面前不僅僅是被動(dòng)退卻，而是有讓渡，也有攻守。

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