徐 艷

(天津外國語大學(xué) 國際傳播學(xué)院,天津300204)

本文從“場域論”的視角來探討媒介對弱勢群體報(bào)道中的媒介偏見及如何對此進(jìn)行改進(jìn)的建議。

一、農(nóng)民工報(bào)道中的媒介偏見

1.政治場域是導(dǎo)致媒介偏見的主要壓力。例如,在山西黑磚窯事件以及大大小小的各類煤窯塌方事故中,基本上很少見當(dāng)?shù)氐拿襟w對此進(jìn)行的報(bào)道,甚至是政府出面湮滅證據(jù)并對媒體進(jìn)行封口,即使在外地、中央官方媒體介入后,地方媒體不得不進(jìn)行的關(guān)注和報(bào)道中,也主要強(qiáng)調(diào)“當(dāng)?shù)卣杆俜磻?yīng)”、“親切問候”、“妥善解決”等新聞框架。這樣,作為弱勢群體的農(nóng)民工根本很難發(fā)出話語。

2.經(jīng)濟(jì)場域也是產(chǎn)生媒介偏見的重要壓力。震驚全國的富士康員工12連跳事件,反映的是企業(yè)對作為弱勢群體的人身權(quán)利和心理健康的漠視,富士康的員工主要是來自全國各地的農(nóng)民工,這類事件已經(jīng)引起全國各類媒體的關(guān)注。然而,在作為農(nóng)民工最主要的話語表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體,例如天涯社區(qū)、百度搜索等,可能在接受大筆的贊助費(fèi)后,基于經(jīng)濟(jì)利益,屏蔽了大量的負(fù)面主題新聞,從而使得即使在新媒體上,也無法得到公正的、完整的信息。

3.媒介場域的利益相關(guān)者通常并不包括農(nóng)民工,這也導(dǎo)致了對農(nóng)民工的媒介排斥。媒體經(jīng)營者主要生產(chǎn)與媒體自身相關(guān)的受眾需要的新聞產(chǎn)品。以報(bào)紙媒體為例,都市類報(bào)紙偏向于市民,黨政機(jī)關(guān)類報(bào)紙偏向于精英,因此,無論是在都市媒體的泛娛樂化中還是在嚴(yán)肅媒體的宣傳功能化中,作為外來、流動的農(nóng)民工來說,往往不過是城市生活的附屬和點(diǎn)綴。

4.媒體自身預(yù)設(shè)價值評判,常常造成媒介偏見。媒體進(jìn)行報(bào)道常有不同的新聞框架,并常伴隨編輯的個人認(rèn)知和情感情緒,這導(dǎo)致主觀上的媒介偏見。例如,有媒體報(bào)道農(nóng)民工拒絕5千元月薪的工作崗位,編輯暗示可能是農(nóng)民工趁民工荒胃口大了漫天要價,企業(yè)越來越難以找到足夠的工人等等。但問題的真實(shí)情況則可能是新生代農(nóng)民工自身能力和權(quán)利意識都增強(qiáng)了,期盼更為公平合理更為有利的薪酬和地位。

二、媒介偏見的原因分析

1.報(bào)道議題選擇

大眾媒介號稱新聞信息的“把關(guān)人”,通過議程設(shè)置,可以引導(dǎo)社會關(guān)注方向和關(guān)注焦點(diǎn)。在農(nóng)民工報(bào)道這一大議題之下,存在不同視角的諸多議題,這就使得媒介可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。以報(bào)紙為例,對有關(guān)農(nóng)民工報(bào)道的多項(xiàng)內(nèi)容研究表明,報(bào)紙類媒體報(bào)道最為集中的主題包括工資清欠、社會關(guān)懷、生存狀況等;但不同的報(bào)紙因其立場或身份差異也存在顯著不同,例如,有研究表明,《人民日報(bào)》等主流黨報(bào)媒體,強(qiáng)調(diào)的是社會關(guān)愛、就業(yè)培訓(xùn)等正面議題,而晚報(bào)、早報(bào)類等報(bào)則更關(guān)注安全事故、生存狀況等身邊生活小事。

2.報(bào)道視角

報(bào)道視角也是媒介影響和引導(dǎo)社會輿論的一個重要因素。新聞報(bào)道的不同視角,體現(xiàn)在記者不同的立場、不同的關(guān)注點(diǎn)上。單以報(bào)道技術(shù)而論,就有宏觀視角與微觀視角、俯視視角與平視視角、政府視角與媒體視角等等,而從現(xiàn)有的農(nóng)民工報(bào)道研究來看,以報(bào)紙為例,大多數(shù)報(bào)紙仍然是把自己視作政府部門和管理者角色,僅將農(nóng)民工作為報(bào)道的背景,服務(wù)于政策和公共宣傳所需,很少站在農(nóng)民工的立場上來設(shè)計(jì)報(bào)道框架。

3.報(bào)道態(tài)度傾向

大眾媒體具有建構(gòu)媒介圖景的作用,大眾媒體報(bào)道中對特定群體的態(tài)度傾向,對社會公眾對這一群體的形象認(rèn)知和態(tài)度傾向有著深刻的、潛移默化的示范甚至誘導(dǎo)影響。因而,大眾媒體報(bào)道中的態(tài)度傾向有著重大的社會意義,它對特定群體的媒介形象的描述和導(dǎo)向,既會影響社會公眾對這一特定群體的主流的態(tài)度傾向,還會影響這一特定群體對本身所處主體的認(rèn)知(后者往往可能造成一種“主觀規(guī)范”效應(yīng),即既然大家都認(rèn)為我是這樣的形象,那么我就應(yīng)該是這樣的形象,我的行為也就該符合這種形象)。

通常,媒介的報(bào)道傾向可以簡單地概括為三種類別,即正面報(bào)道、中性報(bào)道和負(fù)面報(bào)道。以農(nóng)民工報(bào)道為例,對農(nóng)民工服務(wù)社會、自學(xué)成才等相關(guān)的報(bào)道,可歸為正面報(bào)道,能夠讓公眾對農(nóng)民工群體產(chǎn)生好的社會評價;而對農(nóng)民工有關(guān)國家政策宣傳、農(nóng)民工日常社會生活狀況的客觀地描述的報(bào)道,不會讓人對這一群體產(chǎn)生明顯的正面或負(fù)面的評價,這類可算作是中性報(bào)道;而類似于農(nóng)民工臟、亂、差或違法犯罪等之類的報(bào)道,本來是任何社會群體都可能存在的問題,但是冠之于“農(nóng)民工”的前綴,就會讓公眾對農(nóng)民工這一群體產(chǎn)生壞的社會評價。過去有一些研究認(rèn)為,新聞媒體存在著污名化、妖魔化農(nóng)民工群體的傾向,但是從近些年的報(bào)道的內(nèi)容分析來看,這一結(jié)論并不正確。以報(bào)紙媒體為例,總體上來說,《人民日報(bào)》等黨報(bào)主流媒體,以宣傳國家政策、體現(xiàn)國家關(guān)懷等報(bào)道為主,多為中性報(bào)道;而地方性晚報(bào)也更多地進(jìn)行農(nóng)民工如何融入城市、如何融入市民的報(bào)道,與社會一般公眾的生活沒有什么不同,有快樂也有艱辛,這種客觀事實(shí)的報(bào)道也主要表現(xiàn)為中性報(bào)道。

4.話語權(quán)呈現(xiàn)

農(nóng)民工作為一個社會關(guān)注的重要議題,新聞媒體對這一群體的相關(guān)報(bào)道無論是數(shù)量還是議題的廣泛性來說,都不算小?？梢哉f,在農(nóng)民工社會群體利益實(shí)現(xiàn)和社會地位逐漸提升的歷程中,新聞媒體功不可沒。然而,現(xiàn)有很多研究仍然發(fā)現(xiàn),放在整個媒介空間來看,農(nóng)民工群體在媒介新聞報(bào)道中的話語權(quán)仍然嚴(yán)重不足,話語空間極受限制。究其原因,也主要在于農(nóng)民工群體既不是傳統(tǒng)大眾媒介的主要閱讀受眾,也與大眾媒介的編輯、管理體系無緣,換句話來說,也就是農(nóng)民工既不是媒體發(fā)行的主要對象,也不是媒體發(fā)行的影響者,這就使得這一群體被大眾傳媒“邊緣化”,自然也就缺乏話語權(quán)。

三、新聞場域的理論解析

對于上述各種媒介偏見問題,可以用布爾迪厄的場域理論來進(jìn)行解析,場域理論的核心在于提供一種思路,即以“關(guān)系”的角度對社會現(xiàn)象進(jìn)行思考。他指出新聞場域存在明顯的內(nèi)部控制。同時,在外部,新聞場域與其他社會組織間都存在有交互影響。

1.新聞場內(nèi)部場域

場域理論認(rèn)為,資本占有的差異,決定著場域內(nèi)資本與資源的分配結(jié)構(gòu),而資本的占有就決定著相應(yīng)的權(quán)力地位。在新聞場域內(nèi),不同群體的資本占有比例和權(quán)力地位結(jié)構(gòu)決定著各自群體的利益獲取能力。新聞場域通常有五類資本,其一,經(jīng)濟(jì)資本,體現(xiàn)為群體獲取媒介、使用媒介的經(jīng)濟(jì)能力;其二,文化資本,體現(xiàn)為群體接收和發(fā)送信息的文化能力,可理解為媒介素養(yǎng);其三,社會資本,體現(xiàn)為群體進(jìn)行信息傳播交互時產(chǎn)生和依賴的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò);其四,象征資本,體現(xiàn)為群體的知名度和公信力。在與新聞場域的資本交換過程中,無論哪一類資本,農(nóng)民工群體的擁有量上都是極低的。經(jīng)濟(jì)資本方面,農(nóng)民工群體花費(fèi)在媒介上的費(fèi)用顯然很有限,也很少成為媒體的廣告受眾;文化資本方面,農(nóng)民工群體的媒介素養(yǎng)對比精英階層甚至普通市民,都是較低的;缺少經(jīng)濟(jì)資本和文化資本,依托于這些資本之上的社會資本更加無從談起。而在象征資本上,除了偶有曇花一現(xiàn)的為樹立典型而推出的一些打工明星、創(chuàng)業(yè)模范之外,以及大量的負(fù)面典型事例外,絕大多數(shù)農(nóng)民工沒什么象征資本。由于缺乏與“新聞場”交互的必要資本,農(nóng)民工群體往往被排斥在新聞場之外,無法擁有媒介資源,進(jìn)而導(dǎo)致話語權(quán)的缺失。因此,“農(nóng)民工”相關(guān)主題報(bào)道雖然在各類媒體報(bào)道中并不少見,但只是作為媒介對象、新聞背景或者宣傳所需而產(chǎn)生,農(nóng)民工群體自身無法在其中施加多少影響。

2.新聞場與外部場域的交互

布爾迪厄認(rèn)為,新聞場域會受到外部其他場域力量的影響,其獨(dú)立性非常有限,由于外界力量的影響,媒體就會產(chǎn)生對弱勢群體的媒介偏見。

首先,政治場域直接影響媒體的存在和運(yùn)作,限定和監(jiān)督媒體的報(bào)道框架和議程設(shè)置。這方面當(dāng)然包括社會關(guān)懷和公眾教育的社會公共義務(wù),也包括傳播和宣傳黨政的政策意志,在這種情況下,媒體對弱勢群體的報(bào)道必然受到相應(yīng)掣肘。

其次,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響媒介的報(bào)道框架,無論是提升“收視率”、“訂閱率”等增加受眾的取向,還是提高廣告收入等商業(yè)效益的取向,媒體具有的利潤率需求,使得迎合有消費(fèi)能力的群體是其發(fā)展戰(zhàn)略,而缺乏購買力的弱勢群體顯然難受媒體青睞。

再次,社會精英與名人專家的代言現(xiàn)象也直接湮沒了弱勢群體的話語。新媒體雖然為弱勢群體提供了便利低廉的傳播渠道,但無論是Web1.0時代的BBS、博客等,還是Web2.0時代的微博、微信等,擁有大量粉絲的名人專家才能引起足夠的關(guān)注,他們的言論才有足夠的影響力,在這種情況下,弱勢群體只能寄希望于通過制造極端事件來引起這些名人專家的注意、評論或轉(zhuǎn)發(fā),這就使得弱勢群體很難自己發(fā)出聲音。

最后,作為媒介場域中的媒體從業(yè)者,其所處的中間階層社會地位,也造成了人性方面的媒介偏見。記者、編輯等媒體從業(yè)者,作為中間階層,有很大一部分人面對上流社會與精英人士,傾向于青睞和仰視,而在面對作為弱勢群體的農(nóng)民工時,往往又傾向于漠視或蔑視,這自然也就造成媒介偏見。

媒介偏見以及新聞場域中的弱勢群體一旦形成,常常進(jìn)入一種潛在的媒介循環(huán)規(guī)則,偏見持續(xù)加深,弱勢群體日益弱勢,這就造成弱勢群體的不斷的再生產(chǎn),這種情況如果持續(xù)下去,久而久之,就會形成對弱勢群體的不良的“刻板印象”,不良刻板印象一旦形成,作為媒介受眾的社會公眾在心理上就會對這一群體有所排斥,并表現(xiàn)在態(tài)度和行為上的歧視、防備和敵意,對于弱勢群體來說,長期以往,就會造成弱勢群體同社會其他群體的疏離甚或仇恨,最終產(chǎn)生危害行為。

早期的網(wǎng)絡(luò)媒體似乎為弱勢群體提供了獲得信息和表達(dá)意見的場所,而隨著網(wǎng)絡(luò)媒體管理的加強(qiáng)和社會精英在網(wǎng)絡(luò)媒體上代言權(quán)的日益集中,弱勢群體可能會逐漸消失來自網(wǎng)絡(luò)媒體的本就不多的一些話語權(quán),這將使得弱勢群體日益沉淪為沉默的大多數(shù)。

四、修正農(nóng)民工報(bào)道媒介偏見的策略

如上所述,由于自身階層和媒介結(jié)構(gòu)中的劣勢地位,具體反映在農(nóng)民工報(bào)道上,就形成了對這一群體的媒介偏見。但是,基于新聞場域的規(guī)則和邏輯,采取相應(yīng)的對策,在降低和消除這種媒介偏見上應(yīng)是可行的。

1.發(fā)揮新聞場的結(jié)構(gòu)能力

按照布爾迪厄場域理論的核心觀點(diǎn),雖然新聞場域會被政治場域、經(jīng)濟(jì)場域等其他場域所影響和干預(yù),但它也會對其他場域產(chǎn)生能動作用,而這種能動作用是通過場的結(jié)構(gòu)能力發(fā)揮出來的。這種結(jié)構(gòu)能力包括兩方面,其一,可以改變新聞場結(jié)構(gòu),對于農(nóng)民工來說,可以通過各種創(chuàng)造性的活動,來引發(fā)新聞場結(jié)構(gòu)的變化,來吸引更大的人文關(guān)懷。例如,2012年北京農(nóng)民工勇救水中受困轎車事件,在微博上獲得了大量的公眾的致敬。其二,新聞場也可對其他場的結(jié)構(gòu)施加影響。新聞場是一種特殊的場域,作為社會的觀察者和信息的傳播者,它可以對其他很多領(lǐng)域產(chǎn)生影響。對于農(nóng)民工來說,通過新聞場來改善自身的社會生活狀況是行之有效的方法,農(nóng)民工跳樓討薪和熊德明借助溫總理的力量討薪均是如此,只不過前者影響了農(nóng)民工的正面形象,而后者則體現(xiàn)了農(nóng)民工的智慧。

而對于媒介來說,給予農(nóng)民工群體更多的話語權(quán),尤其要讓農(nóng)民工發(fā)出自己的聲音,無論是開辟農(nóng)民工報(bào)道專欄還是開展多渠道評論、互動,均有助于發(fā)揮媒介新聞場的力量,動員社會來正確認(rèn)識并關(guān)注農(nóng)民工。

2.遵從新聞場域的邏輯和獨(dú)立性

新聞場域具有自己的特別的邏輯法則,在新聞場域內(nèi),真實(shí)、公正、客觀是新聞場域邏輯法則的重要表征,這也是新聞場域作為獨(dú)立于政治場域、競技場域之外的存在的必要性,然而,由于新聞場域自身的特點(diǎn),它并不能超然于其他場域之外,它必然要與其他場域密切交織。因此,在政治權(quán)力的控制、市場利益的驅(qū)動,以及新聞專業(yè)主義成為新聞從業(yè)者面臨的不可回避的三大邏輯,媒體應(yīng)當(dāng)具有權(quán)衡處理這三大邏輯關(guān)系、保持媒體相對獨(dú)立的能力。

在農(nóng)民工報(bào)道議題上,一方面,新聞場應(yīng)當(dāng)秉持作為文化生產(chǎn)、信息傳遞和社會公器的基本職能,生產(chǎn)和傳播更為公正的、真實(shí)的、有深度的新聞產(chǎn)品。另一方面,新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)具有良好的媒介道德和新聞紀(jì)律規(guī)范,正確認(rèn)識傳媒的公共屬性,秉持高度的社會責(zé)任感和社會良知,公平、理智的進(jìn)行農(nóng)民工報(bào)道,而不僅僅是形式化的宣傳或是調(diào)侃式的娛樂。事實(shí)上,如果嚴(yán)格地遵循新聞場自身的邏輯規(guī)則,必將有助于減少或消除媒介偏見。

3.擴(kuò)展媒介資本轉(zhuǎn)換新視角

從現(xiàn)有的報(bào)道總量上來看,對比其他弱勢群體,媒體對農(nóng)民工這一群體的關(guān)注其實(shí)并不少,但大多數(shù)關(guān)注流于形式,深度不夠,因此,需要媒體改進(jìn)對農(nóng)民工群體的報(bào)道,擴(kuò)展自身的資本交換視角。

新聞場域內(nèi)部的四類資本,通常都比較豐富,并且不同類型的媒介組織,具有不同的資本構(gòu)成結(jié)構(gòu),其側(cè)重點(diǎn)也各有不同。例如,黨政報(bào)刊強(qiáng)調(diào)政治資本和社會資本,而都市報(bào)刊則更偏重經(jīng)濟(jì)資本。在媒介競爭激烈的地方,能夠贏得競爭優(yōu)勢的媒體,往往還具有更高的象征資本,這實(shí)際上構(gòu)成了媒體的品牌資產(chǎn),有助于媒體的可持續(xù)性發(fā)展和壯大。

如上所述,農(nóng)民工群體各類媒介資本占有量都不足,無法通過等價交換為媒介帶來即時的、大量的經(jīng)濟(jì)資本。但是,對農(nóng)民工這一目前已達(dá)到2.6億人的群體的密切關(guān)注,從長遠(yuǎn)來看,可以積累轉(zhuǎn)換為媒體的象征資本和社會資本,幫助媒體建立關(guān)注民生、注重社會責(zé)任的品牌形象,并獲得大量的媒介受眾。

[1]皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視[M].許鈞,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2011.

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[3]馬學(xué)林.地方電視媒體輿論監(jiān)督發(fā)展研究[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2012,(6):106-109.

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