張國忠,張 輝

(佳木斯大學(xué) 物資管理處,黑龍江佳木斯154007)

當(dāng)代中國大眾文化崛起于20世紀(jì)80年代,改革開放的春風(fēng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土為大眾文化在中國文化領(lǐng)域的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件,在短短的時(shí)間里,大眾文化在社會(huì)主干性文化領(lǐng)域中,便迅速壯大為與主流文化、精英文化三足鼎立的態(tài)勢(shì)。它無時(shí)無刻地不影響著老百姓的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操和行為方式,這促使人們不得不去關(guān)注與研究,進(jìn)而使之成為有利于我國現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展的重要文化力量。

一、大眾文化的界定

對(duì)“大眾文化”這個(gè)概念的界定,理論界一直都存在著分歧與爭(zhēng)議,從不同的理論、方法和視角進(jìn)行研究,提出了不同的界定。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為,大眾文化是指通過大眾傳播媒介,如廣播、廣告、電視、電影、報(bào)刊、雜志等流行于人民大眾的通俗文化。中國學(xué)術(shù)界也曾對(duì)大眾文化進(jìn)行過多角度的界定。金元浦在《定義大眾文化》一文中指出:“大眾文化是一個(gè)特定的范疇,它主要是指興起于當(dāng)代都市的,與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的,以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài),是由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)來籌劃,引導(dǎo)大眾的,采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)”。王一川在《當(dāng)代大眾文化與中國大眾文化學(xué)》一文中,對(duì)大眾文化所下的定義是“大眾文化是以大眾傳播媒介為手段,按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的,旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)”。

綜合國內(nèi)外專家學(xué)者的論述,本文認(rèn)為所謂的大眾文化應(yīng)該是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及大眾相伴而生的,借助大眾傳播媒介,受市場(chǎng)規(guī)律支配的文化產(chǎn)品,包括流行音樂、藝術(shù)廣告、小說、電影、電視等豐富多彩的文化類型,是一種消費(fèi)性文化、商業(yè)性文化,它不僅具有以盈利為目的的一般商品的共同特點(diǎn),而且也具有文化內(nèi)涵,它還具有一種因文化底蘊(yùn)而烘托出來的獨(dú)特的精神氣質(zhì),即具有文化特點(diǎn)。甚至可以說“大眾文化”是“大眾的”“文化”,它的群眾性、通俗性,以及它對(duì)普通老百姓的精神世界和物質(zhì)生活的準(zhǔn)確表達(dá),是精英文化及高雅文化所無法企及的。

二、中國大眾文化的產(chǎn)生與發(fā)展

中國大眾迅速崛起于20世紀(jì)80年代,到了90年代已蓬勃發(fā)展為獨(dú)立的、本土的具有中國特色的中國大眾文化,為中國社會(huì)文化的發(fā)展注入新的血液,重新設(shè)置了中國社會(huì)文化發(fā)展的架構(gòu),為中國社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。大眾文化之所以能在中國迅速發(fā)展壯大,具有其產(chǎn)生的背景和基礎(chǔ)。

首先,鄧小平理論的形成,為大眾文化在中國的產(chǎn)生與發(fā)展,奠定了思想基礎(chǔ)。鄧小平理論的形成,使中國擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等許多舊思想觀念的束縛,使“兩個(gè)凡是”,“姓資姓社”等腐朽觀念被突破。堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的理論而進(jìn)行的改革開放,促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成,為大眾文化在中國的形成創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)可能性,這種現(xiàn)實(shí)可能性,推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)文化向人性化、普及化的方向發(fā)展。

其次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度確立和完善,為大眾文化的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行,使人們開始重新審視現(xiàn)實(shí)生活,逐步追求個(gè)性解放,而大眾文化正是關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)感受,滿足人們對(duì)個(gè)性文化的需求。同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的運(yùn)行,也為中國打開了世界的大門,市場(chǎng)調(diào)節(jié)控制產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售,受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng),市場(chǎng)化的大眾文化也迅速發(fā)展起來。

再次,中國政治民主化的進(jìn)程,為大眾文化的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大提供了寬松的社會(huì)環(huán)境。建國初期,高度集中的政治體制,使我們黨成績(jī)顯著,但隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使人們逐漸以本身的感情需要為出發(fā)點(diǎn),積極主動(dòng)的參與到各項(xiàng)文化活動(dòng)中,這種強(qiáng)烈的文化需求,也催生了與之相適應(yīng)的豐富多樣的文化活動(dòng)的形成。

值得一提的是,在對(duì)外開放中,西方大眾文化的傳播,西方的生活方式、價(jià)值觀念、消費(fèi)理念,也在潛移默化的影響著中國的民眾,這對(duì)產(chǎn)生與發(fā)展中國大眾文化具有著巨大的促進(jìn)作用。

三、大眾文化對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響

1.大眾文化對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的積極影響

首先,大眾文化開辟了新的教育渠道,為提高中國大眾綜合素質(zhì)起到了促進(jìn)作用。國家的發(fā)展與壯大,最終依賴于國民素質(zhì)的提升,而提高國民素質(zhì),僅靠正規(guī)的學(xué)校和專門的教育機(jī)構(gòu)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,大眾文化拓展的教育途徑主要是人們接受的電影、電視、體育、文藝等活動(dòng),向人們傳播科學(xué)文化知識(shí)和藝術(shù)審美常識(shí),為大眾提供了可以提高其素質(zhì)的精神文化產(chǎn)品,使大眾在輕松愉悅中,便接受了教育與熏陶。

其次,大眾文化產(chǎn)業(yè)取得的經(jīng)濟(jì)效益,為我們的社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持。據(jù)報(bào)道,2012年中國國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億元,其中,大眾文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)著重要的份額。我國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的,政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同樣離不開文化發(fā)展的支持,大眾文化的多樣性、靈活性、廣泛性,使文化產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、收益,在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益上都取得了顯著的成效,尤其是隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)文化消費(fèi)的需求越來越高,大眾文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域中所占的地位會(huì)進(jìn)一步提升。

再次,大眾文化突破了藝術(shù)與非藝術(shù)、審美活動(dòng)與日常生活的界限,使審美與藝術(shù)得到了最大限度的普及。大眾文化的發(fā)展,使審美活動(dòng)走出歌劇院、音樂廳、美術(shù)館等高雅藝術(shù)場(chǎng)所,進(jìn)而走進(jìn)街心公園、休閑廣場(chǎng)、購物中心、體育場(chǎng)館等老百姓日常生活的空間,使文化活動(dòng)、審美活動(dòng)與老百姓的日常生活、社交、休閑、購物緊密相連。

2.大眾文化對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的消極影響

首先,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),使大眾文化降低了文化本身的教化功能。大眾文化在創(chuàng)作和傳播過程中,更加注重完美、虛幻、吸引人們注意力和激發(fā)人們熱情,使許多人深陷其中,分不清現(xiàn)實(shí)與虛幻,進(jìn)而向往虛構(gòu)世界和不滿現(xiàn)實(shí)世界,以致整個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生扭曲和改變。

其次,大眾文化嚴(yán)重地危及著其他文化的正常發(fā)展。大眾文化通過商業(yè)炒作的渲染,不斷拓寬發(fā)展空間,很大程度地沖擊著其他文化,甚至一定程度地影響了我國社會(huì)主義主流文化的建設(shè)和發(fā)展。

再次,西方大眾文化的涌入,使西方的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài),也滲透到了中國大眾文化的產(chǎn)品中,這對(duì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了威脅和干預(yù)。

四、發(fā)展我國大眾文化的建議與對(duì)策

當(dāng)代中國的大眾文化,應(yīng)該是中國特色的、是科學(xué)的、是中華民族的,更應(yīng)是具備社會(huì)主義性質(zhì)和為人民服務(wù)的大眾文化,但是作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè),必須對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)和規(guī)范。

1.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想

作為社會(huì)主義國家,大眾文化必須依據(jù)我國的社會(huì)發(fā)展實(shí)際,滿足我國社會(huì)大眾的文化需求,科學(xué)合理地規(guī)劃中國大眾文化的發(fā)展。中共十八屆三中全會(huì)提出,要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,就必須增強(qiáng)國家軟實(shí)力,必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,必須堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路,進(jìn)一步深化文化體制改革,建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。

2.明確當(dāng)代中國大眾文化的發(fā)展目標(biāo)和建設(shè)任務(wù)

當(dāng)代中國大眾文化的發(fā)展目標(biāo)是凝聚建設(shè)中國特色社會(huì)主義的各種力量,加快中國文化事業(yè)的建設(shè)步伐,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求,全面、健康、有序的發(fā)展中國大眾文化。當(dāng)代中國大眾文化建設(shè)的首要任務(wù)就是遵循大眾文化發(fā)展規(guī)律,培養(yǎng)大眾文化精英人才,創(chuàng)建大眾文化產(chǎn)業(yè)體系,形成符合中國實(shí)際要求的大眾文化運(yùn)行機(jī)制,創(chuàng)造出更多更好的大眾文化產(chǎn)品。同時(shí),還要積極踴躍地參與世界文化活動(dòng),實(shí)現(xiàn)中國大眾文化的國際化。

3.建立中國特色的大眾文化價(jià)值體系

中國的大眾文化,要為人民大眾服務(wù),為建設(shè)中國特色社會(huì)主義服務(wù)。大眾文化具有商業(yè)性,但大眾文化更具有文化性,它不能僅像一般商品那樣只是為了資本的增值,它在考慮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),更應(yīng)兼固社會(huì)效益,這也是大眾文化與一般商品的主要區(qū)別。只有這樣,大眾文化才能擺脫金錢利益至上的罪名。

4.發(fā)展當(dāng)代中國大眾文化產(chǎn)業(yè)

西方國家大眾文化的發(fā)展,歷史悠久。尤其是美國,其大眾文化經(jīng)過近百年的錘煉,呈現(xiàn)出了生產(chǎn)模式工業(yè)化、發(fā)行模式商品化、投資模式市場(chǎng)化的態(tài)勢(shì),已經(jīng)形成了一個(gè)非常成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條。而我國的大眾文化,發(fā)展時(shí)間短、成熟程度低、文化產(chǎn)業(yè)輸出能力較弱,我們應(yīng)該大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制,進(jìn)一步加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控,建立有效的宏觀調(diào)控體系,制定多渠道的文化產(chǎn)業(yè)投資政策,建立一個(gè)高效、綜合的文化產(chǎn)業(yè)融資格局。同時(shí),還要求文化工作者們?cè)谖幕a(chǎn)品的生產(chǎn)過程中,不斷創(chuàng)新,創(chuàng)建屬于我們中國自己的民族品牌,博采眾長,汲取不同國家大眾文化的精髓,豐富自己,完善自己,提高自己。尤其是要?jiǎng)訂T全社會(huì)各方面的力量,積極參與到文化建設(shè)中來,為中國大眾文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。

最后,還應(yīng)進(jìn)一步完善與中國大眾文化發(fā)展相關(guān)的規(guī)章制度和法律法規(guī),通過健全法律法規(guī),加強(qiáng)文化領(lǐng)域監(jiān)管,規(guī)范文化市場(chǎng),為大眾文化的健康發(fā)展提供法律保障。

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