陶文杰

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院,安徽蕪湖241002)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就十分重視對(duì)于自身歷史的學(xué)習(xí)。在九十多年的風(fēng)雨兼程里,無(wú)論是在戎馬倥傯的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,還是在曲折蜿蜒的建設(shè)和改革年代,從未忘記對(duì)于自身歷史的學(xué)習(xí),特別是在重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)以及重要的黨史紀(jì)念活動(dòng)面前,更能以史為鑒,從而力挽狂瀾、乘風(fēng)破浪,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)是在重大轉(zhuǎn)折時(shí)期一次具有深遠(yuǎn)意義的馬克思主義教育實(shí)踐活動(dòng),本文試圖在馬克思主義中國(guó)化的視域下探析延安時(shí)期黨史學(xué)習(xí)的歷史貢獻(xiàn)。

一、黨史學(xué)習(xí)與“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出

毛澤東是在1938年的六屆六中全會(huì)上首次正式提出“馬克思主義中國(guó)化”這一完整命題。毛澤東在大會(huì)上作了《論新階段》的報(bào)告,他不但提出了“馬克思主義中國(guó)化”的偉大論斷,同時(shí)倡導(dǎo)要開展一場(chǎng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。由此以六屆六中全會(huì)為標(biāo)志的延安時(shí)期學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕,作為學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容,歷史學(xué)習(xí)特別是黨史學(xué)習(xí)就凸顯了出來(lái)。

毛澤東在《論新階段》中明確指出:“沒(méi)有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是通過(guò)民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去,而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！盵1](p36-37)毛澤東高屋建瓴、一語(yǔ)中的,從實(shí)際出發(fā)道明了怎樣在中國(guó)運(yùn)用“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”——馬克思主義。正是此時(shí)基于馬克思主義中國(guó)化的必然訴求,加強(qiáng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)歷史的學(xué)習(xí),特別是加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)漸漸被提上了日程。毛澤東在報(bào)告中指出:“從我們這次擴(kuò)大的六中全會(huì)后,來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽,看誰(shuí)真正學(xué)到了一點(diǎn)東西,看誰(shuí)學(xué)得更多一點(diǎn),更好一點(diǎn)?！盵1](p36)同時(shí),毛澤東還指出了加強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)對(duì)于中國(guó)革命的重要性,“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)使之向著勝利,沒(méi)有革命理論,沒(méi)有歷史知識(shí),沒(méi)有實(shí)際運(yùn)動(dòng)的了解,就不能有勝利。”[1](p36)

毛澤東之所以提出“馬克思主義中國(guó)化”命題的同時(shí)號(hào)召加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí),把它放在當(dāng)時(shí)的世情、國(guó)情和黨情的視域下看是無(wú)可厚非的。眾所周知,毛澤東在1938年倡導(dǎo)開展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)時(shí),世界正如火如荼地進(jìn)行著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng),此時(shí)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也進(jìn)入到了戰(zhàn)略相持的新階段。此時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),特別是加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)的另一個(gè)重要原因就是黨情的變化。一方面因?yàn)樵缙诠伯a(chǎn)黨人已經(jīng)開始了對(duì)于自身歷史的學(xué)習(xí)和研究,如1923年瞿秋白就寫了《中國(guó)革命的真正問(wèn)題》,1926年蔡和森創(chuàng)作了《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》,1930年鄧仲夏寫作了《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)史》等等,但是研究總體而言是零星的、自發(fā)的。所以毛澤東指出了當(dāng)時(shí)黨史研究的狀況,“認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的,認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。”[2](p797)另一方面輕視對(duì)歷史的學(xué)習(xí),忽略對(duì)國(guó)情的把握,就造成了黨內(nèi)主觀主義、本本主義和教條主義等錯(cuò)誤思想的盛行。所以在延安時(shí)期強(qiáng)調(diào)黨史學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的針對(duì)性,就是為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。從這一個(gè)層面來(lái)講,延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)和“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系,即黨史學(xué)習(xí)和“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出在最終目標(biāo)上有著一致性,黨史學(xué)習(xí)是馬克思主義中國(guó)化的必然訴求,黨史學(xué)習(xí)是掌握馬克思主義理論和了解國(guó)情的重要方式。

二、黨史學(xué)習(xí)有利于糾正馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的偏差

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史,從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1938年“馬克思主義中國(guó)化”命題的正式提出,整整用了17年,期間中國(guó)共產(chǎn)黨一直在尋求一條能夠把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的道路,過(guò)程是布滿荊棘的,馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程在這期間發(fā)生了多次偏差,集中表現(xiàn)為思想路線的“左”、右傾。其一,延安整風(fēng)之前,黨的歷史上發(fā)生過(guò)瞿秋白、李立三和王明等幾次主要的“左”傾錯(cuò)誤。瞿秋白的盲動(dòng)主義和李立三的冒險(xiǎn)主義給黨和軍隊(duì)造成了損失,但是持續(xù)時(shí)間短、并及時(shí)地被糾正了過(guò)來(lái),而持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、波及面最廣、造成損失最大的是王明的“左”傾教條主義。1931年王明從六屆四中全會(huì)“上臺(tái)”開始,在軍事上實(shí)行冒險(xiǎn)主義,在政治上實(shí)行關(guān)門主義,這一系列的錯(cuò)誤指示給黨和軍隊(duì)造成了巨大的損失,直接導(dǎo)致了紅軍的第五次反“圍剿”的失敗,被迫長(zhǎng)征。其二,延安整風(fēng)之前,黨的歷史上還發(fā)生過(guò)幾次右傾錯(cuò)誤:大革命期間陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線,放棄了對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),最終導(dǎo)致大革命失敗;張國(guó)燾在紅一和紅四方面軍匯合后,犯下右傾錯(cuò)誤路線,企圖另立中央,之后投靠了國(guó)民黨;抗戰(zhàn)時(shí)期,曾犯下“左”傾錯(cuò)誤的王明從蘇聯(lián)回國(guó),又教條地聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的指示,指出以聯(lián)合求斗爭(zhēng),“一切通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”,結(jié)果把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手送給了國(guó)民黨?？傊?從共產(chǎn)黨成立到延安整風(fēng)之前,黨在思想路線上所犯的錯(cuò)誤是不一而足的,關(guān)鍵是黨自身還不成熟,獨(dú)自處理中國(guó)革命問(wèn)題的能力還不夠,在很大程度上照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn),不能夠正確地認(rèn)識(shí)國(guó)情,不能夠很好地把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

如此而言,清算錯(cuò)誤、統(tǒng)一思想的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生,“延安整風(fēng)更是一場(chǎng)黨史教育活動(dòng)”、“延安整風(fēng)從開始到結(jié)束,都是以黨史學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的?！盵3](p74)毛澤東在1941年作了被稱之為延安整風(fēng)標(biāo)志之一的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告,毛澤東在報(bào)告中指出黨內(nèi)學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)而引發(fā)的錯(cuò)誤思想路線,從而指示要確立馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。1942年毛澤東在《如何研究中共黨史》中闡明了自己的黨史學(xué)習(xí)觀,指出了黨史學(xué)習(xí)的功能性,即“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?！盵4](p399)為了回顧黨的歷史,徹底搞清黨的路線、方針和政策的正確與否,中共中央編寫了《馬恩列斯論思想方法》和《整風(fēng)文獻(xiàn)》作為指導(dǎo)性學(xué)習(xí)文件,毛澤東還先后親自參與了《六大以來(lái)》以及《六大以前》這兩部歷史文獻(xiàn)的編寫工作,從而推動(dòng)了全黨全軍的黨史學(xué)習(xí)與討論。其中《六大以來(lái)》,很大一部分是反映王明的“左”、右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線從產(chǎn)生到貫徹再到最后被糾正的文件。再到1945年黨的六屆七中全會(huì)討論并通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》,這個(gè)決議“全面詳盡地闡述了歷次‘左’傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和造成的嚴(yán)重危害,并著重分析了產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)根源和思想根源?！盵5](p651)總而言之,通過(guò)這些黨史文本的學(xué)習(xí)和研究,許多黨員干部同志能夠結(jié)合自身的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到了“左”、右傾錯(cuò)誤路線給黨造成的巨大損失,從而分清了路線的是非,使全黨在思想上達(dá)到了空前的統(tǒng)一,在一定程度上糾正了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的偏差,保證了中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展。

三、黨史學(xué)習(xí)鍛煉了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐主體

人民群眾是實(shí)踐的主體,是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。毛澤東也曾指出,歷史是人民群眾創(chuàng)造的,“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵2](p1031)從實(shí)踐主體的角度來(lái)看,馬克思主義中國(guó)化就是人民群眾能夠掌握并運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,并不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史過(guò)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,代表著最廣大人民群眾的根本利益,從這個(gè)層面上來(lái)講,中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的能力就代表著人民群眾掌握馬克思主義的水平。劉少奇在1941年的《答宋亮同志》一文中指出,“中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn),這個(gè)弱點(diǎn),就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的,是比較幼稚的?！盵6](p220)所以說(shuō),提高黨的馬克思主義理論水平是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的必然要求,而黨員干部自身的馬克思主義理論素養(yǎng)一方面決定著其掌握馬克思主義基本原理的程度,另一方面也決定著其把中國(guó)化的馬克思主義付諸實(shí)踐的能力,更決定著中國(guó)革命的前途和命運(yùn)。

經(jīng)過(guò)延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)實(shí)踐,廣大黨員干部得到了充分的鍛煉。

其一,通過(guò)黨史學(xué)習(xí),黨員干部端正了對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,馬克思主義的理論修養(yǎng)得到了提高,科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義的能力顯著增強(qiáng)。早期共產(chǎn)黨人“以俄為師”,一大批共產(chǎn)黨員遠(yuǎn)赴俄國(guó),但是回國(guó)后真正能結(jié)合國(guó)情運(yùn)用馬克思主義的人少之又少,包括王明在內(nèi)的一部分黨員“只覺(jué)能得熟背馬列著作的原句就是學(xué)會(huì)了馬列主義理論”[7](p91),這毋庸置疑給黨和革命造成了巨大損失。毛澤東倡導(dǎo)全軍全黨要研究黨史,在黨史學(xué)習(xí)中要端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度,他在《如何研究中共黨史》中指出:“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái),在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。”[4](p408)在延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)中,廣大黨員干部一方面通過(guò)對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),從而了解了國(guó)情;另一方面通過(guò)對(duì)馬列原著進(jìn)行學(xué)習(xí),從而掌握了馬克思主義,也明白了馬克思主義需要不斷中國(guó)化的緣由,進(jìn)而提高了實(shí)踐馬克思主義的能力。

其二,通過(guò)黨史學(xué)習(xí),黨員干部建立了科學(xué)的學(xué)習(xí)制度,并掌握了正確的黨史學(xué)習(xí)方法。這一時(shí)期,中央和地方進(jìn)行了有組織、有步驟的安排:1939年2月黨中央設(shè)立了干部教育部和干部教育委員會(huì),領(lǐng)導(dǎo)組織全黨開展馬列主義理論的學(xué)習(xí)活動(dòng)。1941年9月,中央發(fā)出了《關(guān)于高級(jí)學(xué)習(xí)組的決定》。1942年4月,中央成立了中央直屬的學(xué)習(xí)委員會(huì)。1942年5月,中共中央政治局決定延長(zhǎng)學(xué)習(xí)的時(shí)間,成立中央總學(xué)習(xí)委員會(huì)等措施。在這一時(shí)期黨史學(xué)習(xí)的過(guò)程中,黨員干部也掌握了正確的學(xué)習(xí)方法。毛澤東在1941年起草的《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》的開篇中就指出,“二十年來(lái),我黨對(duì)于中國(guó)歷史、中國(guó)社會(huì)與國(guó)際情況的研究”是不足的,“粗枝大葉、不求甚解、自以為是、主觀主義、形式主義的作風(fēng),仍然在黨內(nèi)嚴(yán)重地存在著?！盵4](p360)于是毛澤東在這個(gè)決定中指出全黨上下要大興調(diào)查研究之風(fēng)。緊接著,毛澤東在《如何研究中共黨史》中還明確強(qiáng)調(diào)黨史的學(xué)習(xí)方法,“根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過(guò)了,就是全面的歷史的方法。”“我想把它叫做‘古今中外法’”[4](p400)。如此而來(lái),通過(guò)制度的約束和中央文件的指示以及黨中央的引導(dǎo),黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不斷增強(qiáng),并掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

四、黨史學(xué)習(xí)促成了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍

毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義,是馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范,是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立過(guò)程不是一蹴而就的,是全黨對(duì)毛澤東思想的科學(xué)性逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程,是全黨在同黨內(nèi)錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)反復(fù)的去粗取精、去偽存真的過(guò)程。正如劉少奇在中共七大上所總結(jié)的那樣,“毛澤東思想的生長(zhǎng)、發(fā)展與成熟,已經(jīng)有了二十四年的歷史,在無(wú)數(shù)次的千百萬(wàn)人民的劇烈斗爭(zhēng)中反復(fù)考驗(yàn)過(guò)來(lái)了,證明它是客觀的真理,是唯一正確的救中國(guó)的理論和政策?！盵6](p334)

從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》到《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火,可以燎原》等著作的問(wèn)世,再到后來(lái)的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等文章的發(fā)表,見(jiàn)證了毛澤東思想從萌芽到形成再到成熟的漫長(zhǎng)過(guò)程。以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人們系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線,深刻地總結(jié)了新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn),完整地概括了新民主主義革命的三大綱領(lǐng),科學(xué)地論證了中國(guó)革命必須分兩步走的必要階段,從而形成了比較完整而又科學(xué)的新民主主義革命理論。此外,毛澤東思想是一個(gè)龐大的體系,包羅著統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論、黨建理論、文藝?yán)碚?、根?jù)地建設(shè)理論、白區(qū)工作理論等,這些理論和政策也都逐步得到科學(xué)的總結(jié)并達(dá)到了成熟。所以說(shuō),毛澤東思想的確立,前提就是毛澤東思想這一理論體系內(nèi)容的不斷成熟,同樣也離不開毛澤東本人及其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人們所作出的巨大努力,再一個(gè)就是全黨全軍對(duì)毛澤東思想這一理論成果所產(chǎn)生的強(qiáng)烈認(rèn)同感。要實(shí)現(xiàn)對(duì)毛澤東思想的高度認(rèn)同,首先就是加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)以及整個(gè)黨的歷史的學(xué)習(xí)。所以說(shuō),加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)尤為重要,而毛澤東思想在確立過(guò)程中所產(chǎn)生的這些階段性的理論成果及文本也成了這一時(shí)期黨史學(xué)習(xí)的重要素材。

延安時(shí)期黨史學(xué)習(xí)的目的就是為了深刻反思中國(guó)共產(chǎn)黨二十多年的艱辛歷史,從而明辨指導(dǎo)思想上的是非,進(jìn)而提高黨員干部的馬克思主義素養(yǎng),加強(qiáng)黨員干部對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)同感,并為實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化準(zhǔn)備好主觀條件。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論黨的歷史,黨員干部們認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的科學(xué)性,毛澤東思想也被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨唯一正確的指導(dǎo)思想。因?yàn)辄h的歷史已經(jīng)揭示:是否認(rèn)識(shí)到要以毛澤東思想為指導(dǎo),將決定中國(guó)革命的成敗和黨的興衰。1945年,中共七大把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想,并寫入黨綱。所以,延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)對(duì)毛澤東思想指導(dǎo)地位的確立發(fā)揮了不可或缺的作用。

總而言之,延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中畫下了濃墨重彩的一筆,它不但與“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出息息相關(guān),對(duì)于糾正馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的曲折也發(fā)揮了作用,還鍛煉了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐主體,并為馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍作出了巨大貢獻(xiàn)。延安時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)可以說(shuō)是一個(gè)良好的開始,從此以后,中國(guó)共產(chǎn)黨養(yǎng)成了良好的黨史學(xué)習(xí)作風(fēng)和習(xí)慣,在后來(lái)的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期,總能自覺(jué)地從自身的歷史中尋找解決問(wèn)題的答案。

[1]毛澤東.論新階段[J].解放,1938,(57).

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[3]胡占君.中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史教育思想與實(shí)踐研究[M].北京:中共中央黨校出版社,2006.

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