陸士楨，趙夢(mèng)昊

(中國(guó)青年政治學(xué)院，中國(guó) 北京 100089)

以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等通信與傳播“新武器”為代表的數(shù)字化媒體新形態(tài)，深刻影響著社會(huì)和人們的生活，特別是青少年，由于特殊的生理、心理、社會(huì)特征，其對(duì)于新媒體這樣的新生事物的反應(yīng)更為突出，也更具特點(diǎn)。新媒體的數(shù)字化、大容量、易搜索、匿名性、交互性及互動(dòng)性，給青少年的發(fā)展帶來全方位的挑戰(zhàn)，也必然會(huì)對(duì)其全面發(fā)展帶來有益的信息環(huán)境。

自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)未來發(fā)展的戰(zhàn)略主線;而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)無疑是未來國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的有力保障，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。美國(guó)波士頓咨詢公司2012年3月發(fā)布的《全球最具創(chuàng)新能力的30個(gè)國(guó)家》調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)的創(chuàng)新能力排名僅列第27位，［1］而導(dǎo)致我國(guó)整體創(chuàng)新能力不足的重要原因是我國(guó)創(chuàng)新型人才的匱乏。加快創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，是青少年教育的重大問題，也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要保障。

新媒體與創(chuàng)造力的培養(yǎng)有什么關(guān)系?怎樣運(yùn)用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?對(duì)這一問題的深入研究思考，不僅有助于青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而且也能夠幫助我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)新媒體，改變單純性的、防御性的思維方式，更充分自覺地發(fā)揮新媒體的積極社會(huì)作用。

一、關(guān)于新媒體與創(chuàng)造力

新媒體(New Media)一詞源于美國(guó)CBS(美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng))技術(shù)研究所所長(zhǎng)P·戈?duì)柕埋R克(P·Goldmark)的一份商品開發(fā)計(jì)劃(1967年)。由此，新媒體一詞開始在美國(guó)流行并不久擴(kuò)展至全世界。關(guān)于新媒體的定義，《Online》雜志為“新媒體”定義十分簡(jiǎn)潔:由所有人面向所有人進(jìn)行的傳播(Communications for all by all)。［2］傳統(tǒng)媒體使用兩分法把世界劃分為傳播者和受眾兩大陣營(yíng)，不是作者就是讀者，不是廣播者就是觀看者。新媒體使每個(gè)人不僅有聽的機(jī)會(huì)，而且有說的條件。在新媒體研究30年的發(fā)展歷史中，對(duì)新媒體的理論思考就從來沒有停止過，研究的視角不同，闡述的方向也有異，但眾多理論的核心大都集中在新媒體與受眾之間的關(guān)系與互動(dòng)過程上。在采用和接受新媒體方面，“創(chuàng)新普及論”(Diffusion of Innovations)［3］認(rèn)為，創(chuàng)新與普及基本上是一個(gè)傳播的過程，最重要的是新的媒體形式出現(xiàn)后能否為大眾所接受，吸引一群關(guān)鍵的受眾;媒體使用與滿足理論(uses and gratification)［4］則試圖解釋人們選擇使用不同的媒體，或者媒體上不同的內(nèi)容的動(dòng)機(jī)(motives)，并認(rèn)為這些動(dòng)機(jī)來自人們不同的需要，如尋求資訊，或者娛樂消遣。近年來對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社交是驅(qū)動(dòng)青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要原因(Charney＆Greenberg，2002);媒體的社會(huì)同在理論(social presence)(Short，Williams＆ Christie，1976)是用來解釋人們選擇使用不同媒體的行為的，所謂的“社會(huì)同在”指一個(gè)媒體在聽覺、視覺和身體接觸上特性的多少，即人們和他人交流時(shí)，是否有“與你同在”的感覺。

“創(chuàng)造力”，就是創(chuàng)新的能力。創(chuàng)造力是人最重要和最有價(jià)值的能力之一，我國(guó)學(xué)者董奇將創(chuàng)造力定義為:在一定目的和條件下，個(gè)體可能產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。［5］其中“可能產(chǎn)生”強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造力的潛在狀態(tài)、內(nèi)隱狀態(tài);“個(gè)人價(jià)值”則是指對(duì)個(gè)體發(fā)展有意義，而不僅對(duì)社會(huì)進(jìn)步起作用。關(guān)于創(chuàng)造力的研究較多從心理學(xué)的理論視角。早在1950年，時(shí)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的J·P·吉爾福特(J·P·Guilford)就已開始倡導(dǎo)創(chuàng)造性的研究。他指出，創(chuàng)造力是多元的反應(yīng)能力。他認(rèn)為創(chuàng)造性思維包括6個(gè)特征:感知觸覺、界定更新、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和精細(xì)性。［6］20世紀(jì)70年代以來，創(chuàng)造力的理論研究有了新的進(jìn)展，人們將創(chuàng)造力與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等聯(lián)系起來，從不同的角度提出了不同的理論。例如，從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律角度，指出現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心是知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵是具有創(chuàng)造能力的創(chuàng)造型人才，這關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略;從社會(huì)發(fā)展角度，指出知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新，即以科技知識(shí)為核心的知識(shí)創(chuàng)新，但還必須有制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等;從社會(huì)文化角度，將民族創(chuàng)造力的表現(xiàn)形態(tài)列為一個(gè)國(guó)家文化傳統(tǒng)的最重要的組成部分，明確指出，創(chuàng)造力本身就是一種寶貴的文化生產(chǎn)力等等。

青少年創(chuàng)造力的發(fā)展研究是創(chuàng)造力研究的一個(gè)很重要的領(lǐng)域，青少年在認(rèn)知與個(gè)性方面的急速發(fā)展，決定了青少年期是一個(gè)人創(chuàng)造精神最旺盛的時(shí)期，也是激發(fā)創(chuàng)造力的最佳時(shí)期。董奇(1993)認(rèn)為，與兒童的創(chuàng)造力不同，青少年的創(chuàng)造力有三個(gè)特點(diǎn):創(chuàng)造力更多地帶有現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)、帶有更大的主動(dòng)性和有意性、中學(xué)生的創(chuàng)造力更為成熟。Torrance(1962)認(rèn)為，青少年的創(chuàng)造力隨年齡的增大呈持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，但并非直線上升，而是波浪式前進(jìn)的。還有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，青少年發(fā)散思維的三個(gè)特點(diǎn)中流暢性最好，靈活性次之，獨(dú)創(chuàng)性最低(潘潔等，1982);青少年的創(chuàng)造力隨年紀(jì)升高而增強(qiáng)(張德秀，1990);男生的創(chuàng)造力優(yōu)于女生，但不顯著(鄭日昌，肖蓓玲，1983)等等。特別需要指出的是，在青少年創(chuàng)造力發(fā)展方面，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力理論具有很重要的意義。［7］他認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力不拘泥于創(chuàng)新目標(biāo)的大小、創(chuàng)新行為的成果，而是對(duì)生活的一切領(lǐng)域嘗試著采用一種新穎的態(tài)度和方式，謀求新穎的感受、樂趣和享受，這對(duì)新媒體語境下青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)教育提供了先進(jìn)的價(jià)值和倫理基礎(chǔ)。

二、新媒體與青少年創(chuàng)造力

從一定意義上說，創(chuàng)造力屬于青少年。青少年的世界沒有規(guī)則，沒有禁忌，所以創(chuàng)造力會(huì)如花兒一樣綻放。而新媒體是一個(gè)新生事物，對(duì)于新事物，青少年天生就擁有其他群體不具備的快速接受能力。在這個(gè)意義上，新媒體的興起給青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)帶來了新的機(jī)遇。

第一，大容量激發(fā)興趣，新媒體為新觀念和新設(shè)想提供了充分的信息背景

尼葛洛龐帝說:“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。”［8］新媒體世界是個(gè)信息極其豐富的百科全書式的世界，它的信息傳輸綜合了影視文化、書刊文化、廣播音樂文化等三大媒體文化的優(yōu)點(diǎn)，而且古今中外、跨域跨行，多樣并存。新媒體信息的大容量極大地開闊了青少年的視野和思路，不僅為青少年日常生活開辟出一片新的天地，而且也為青少年提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)空間;新媒體信息的多樣化不僅滿足了青少年強(qiáng)烈的表達(dá)、探求和發(fā)展的欲望，而且能夠最大限度地激起青少年對(duì)外部世界的興趣，激發(fā)好奇心和求知欲，并且有效激發(fā)青少年在短時(shí)間內(nèi)的聯(lián)想?？梢哉f，新媒體已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)里挖掘青少年內(nèi)在潛質(zhì)和潛能，培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)新能力的最重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)和元素。網(wǎng)民“狐貍文”在博客上說，“民主的互聯(lián)網(wǎng)，給了中國(guó)網(wǎng)民自由表達(dá)言論的信心與勇氣;開放的互聯(lián)網(wǎng)給了網(wǎng)民真實(shí)傾吐意愿的熱情與自信;法制的互聯(lián)網(wǎng)，給了中國(guó)網(wǎng)民理性闡述觀點(diǎn)的權(quán)利與底氣”，［9］生動(dòng)地表達(dá)了新媒體這種無限開放的優(yōu)勢(shì)給予網(wǎng)民的空間自由和情感支持。

第二，多元化帶來質(zhì)疑，新媒體為創(chuàng)造力的開啟提供了空間

相對(duì)于傳統(tǒng)媒介的一元化與保守謹(jǐn)慎的表達(dá)，新媒體提供的資訊不僅多元，而且極其開放，大多數(shù)沒有直接和確定的結(jié)論性，這無疑會(huì)給青少年帶來更寬廣的思維空間。當(dāng)代青少年道德發(fā)展的社會(huì)背景特征是觀念多元、利益多樣、生活個(gè)性、結(jié)群多向。市場(chǎng)體系下存在忽視精神的現(xiàn)實(shí)化傾向、權(quán)利義務(wù)日漸明晰的契約化傾向加劇了青少年價(jià)值觀念上的困惑，以及價(jià)值選擇與堅(jiān)守基本價(jià)值的挑戰(zhàn)。對(duì)青少年道德和價(jià)值觀的形成來說，新媒體是一柄雙刃劍，一方面海量的信息正面的與負(fù)面的價(jià)值同在，非主流的影響不可避免;另一方面，其信息的豐富、多元、開放使得青少年可以從不同的角度深入細(xì)致地了解到各種價(jià)值體系，學(xué)會(huì)多角度思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在迷茫與困惑中加以鑒別與選擇，這對(duì)于幫助青少年從不同角度、不同方向靈活地思考問題，對(duì)于新思想、新觀念的催生無疑具有特別意義。更為重要的是，互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)是一種特殊存在，在網(wǎng)絡(luò)世界，時(shí)空概念發(fā)生了根本意義的轉(zhuǎn)換，其“四維”以上的思維方式否定傳統(tǒng)思維的一般規(guī)律，思維的內(nèi)在邏輯性被打破，個(gè)體之間的理性距離發(fā)生了根本的變化，形象思維和抽象思維實(shí)現(xiàn)整合，這必將進(jìn)一步激發(fā)思維主體的創(chuàng)造靈感、拓展其想象力和創(chuàng)造力。這對(duì)于正處于學(xué)習(xí)和發(fā)展階段的青少年的創(chuàng)新思維模式的形成意義重大。

第三，參與性推動(dòng)獨(dú)創(chuàng)，新媒體為激發(fā)創(chuàng)造力的個(gè)性品質(zhì)提供了平臺(tái)

參與是新媒體最為突出的特征。青少年運(yùn)用新媒體，無論是意見領(lǐng)袖，還是粉絲跟帖，思想的獨(dú)特性，觀點(diǎn)表達(dá)的準(zhǔn)確性，以及通過網(wǎng)絡(luò)行為所表現(xiàn)出來的個(gè)性上的優(yōu)勢(shì)，都是獲得網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的重要條件，這些特質(zhì)與參與者創(chuàng)造力的發(fā)展關(guān)系密切。在新媒體的世界里，你不僅可以自主選擇需要的信息，更能夠自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。它是一個(gè)隨時(shí)變換的開放信息系統(tǒng)。任何人只要遵守一定的協(xié)議，隨時(shí)隨地都可以實(shí)現(xiàn)參與。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，青少年面對(duì)的往往是權(quán)威。在家庭面對(duì)的是家長(zhǎng)，在學(xué)校面對(duì)的是教師。權(quán)威以社會(huì)的主導(dǎo)文化為本，對(duì)社會(huì)化的接受者進(jìn)行積極正面的教化，這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)是極其有益的。但是從另一個(gè)角度來說，青少年進(jìn)行社會(huì)教化的內(nèi)容受制于實(shí)施者，方法內(nèi)容往往也會(huì)自上而下，伴隨著權(quán)威的權(quán)力色彩，這不僅使青少年獲取知識(shí)的范圍受到了限制，同時(shí)也會(huì)不由自主地壓抑著個(gè)性，使其在社會(huì)化過程中，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性潛能不能得到最充分自由的發(fā)揮。而網(wǎng)絡(luò)世界中，壟斷和權(quán)威受到挑戰(zhàn)，平等的地位帶來了傳播的最大自由化，對(duì)于青少年來說，網(wǎng)絡(luò)提供的人際空間最廣闊;網(wǎng)絡(luò)交流最不受限制;發(fā)表言論、貼圖片最自由;得到的回應(yīng)和互動(dòng)最及時(shí)。新媒體為在現(xiàn)實(shí)生活中較少有發(fā)言權(quán)的青少年開放自我、獨(dú)創(chuàng)思維、自由參與提供了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中難以建立的空間，為青少年提供了現(xiàn)實(shí)生活中無法進(jìn)入的互動(dòng)團(tuán)體，建立了現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的人際溝通場(chǎng)域，也提供了青少年個(gè)體自由展示的最大平臺(tái)。沒有權(quán)威，沒有特權(quán)，大家都在同一起跑線上，都在頭腦風(fēng)暴中彰顯著自己的個(gè)性，發(fā)展著自己的創(chuàng)造力。一個(gè)名為“中櫻桃女子社團(tuán)”的網(wǎng)上組織曾引起不少關(guān)注，這是由一群時(shí)尚女生領(lǐng)銜的美女社團(tuán)，成員的特長(zhǎng)和愛好是音樂、舞蹈、唱歌、T臺(tái)表演、COS、游戲和動(dòng)漫。社團(tuán)成員通過特有的形式將這些特長(zhǎng)和愛好通過互聯(lián)網(wǎng)分享和散布，會(huì)員成千上萬，遍布全國(guó)各地，部分會(huì)員常駐美國(guó)、法國(guó)、日本、臺(tái)灣和香港。［10］在青少年群體中，進(jìn)入一個(gè)或兩個(gè)網(wǎng)上個(gè)性社團(tuán)已成為一種常態(tài)。

第四，形象化促進(jìn)聯(lián)想，新媒體表達(dá)為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)

與傳統(tǒng)媒介相比，新媒體的表達(dá)力在空間和形式上都具有不可比擬的豐富性。這不僅能夠拓展青少年的認(rèn)知，也必將對(duì)其表達(dá)能力的發(fā)展提供更廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)。5000年前古埃及人發(fā)明的象形文字以要表達(dá)事物的外形特征為藍(lán)本，對(duì)事物的外形進(jìn)行具體的勾畫，實(shí)現(xiàn)“望形”而“生義”。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們需要更便捷的溝通方式，文字的抽象化程度越來越高。在新媒體時(shí)代，媒介技術(shù)革新的速度加快大大影響了表達(dá)方式，借助新的媒介，人們可以直接展示表達(dá)對(duì)象的具體形態(tài)，甚至內(nèi)部構(gòu)造，以圖片為代表的具象化表達(dá)相比官能時(shí)代的口語表達(dá)更加便捷，技術(shù)讓圖片的制作和傳輸變得更簡(jiǎn)便。例如，大部分網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具中都添加了表情功能，除了豐富的色彩，圖片還可以動(dòng)起來(GIF圖片)，這種具象化的形式拓展了表達(dá)的維度，為使用者帶來更新鮮的體驗(yàn)。3D電影的出現(xiàn)更是將體驗(yàn)推向新的高度，逼真的三維攝影讓影片中的事物似乎觸手可及，三維空間的視覺體驗(yàn)讓觀眾身臨其境。從讀字到讀圖，新媒體青少年的認(rèn)知和表達(dá)能力，特別是開闊思維和聯(lián)想能力是一個(gè)極大的拓展。以電腦游戲?yàn)檩d體的新媒體形式，在帶給人們更多的豐富體驗(yàn)的同時(shí)，也為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。一項(xiàng)由美國(guó)密歇根州立大學(xué)進(jìn)行的最新研究顯示，在不考慮性別的情況下，游戲能夠幫助開發(fā)孩子的創(chuàng)造力。這項(xiàng)對(duì)491名初中生年紀(jì)的孩子的調(diào)查表明，玩游戲越多的孩子，就會(huì)希望花更多的時(shí)間在新鮮的和創(chuàng)造性的追求上。［11］這從另一個(gè)側(cè)面反映了新媒體技術(shù)的積極正向的社會(huì)功能。

三、新媒體語境下培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力的內(nèi)容

美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)(ALA)和教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(AECT)于1998年制定了學(xué)生的信息素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，分為信息素養(yǎng)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、社會(huì)責(zé)任三個(gè)方面共九條。［12］信息素養(yǎng)是新時(shí)期創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提，其構(gòu)成對(duì)創(chuàng)造力教育內(nèi)容具有重要指導(dǎo)意義。談到創(chuàng)造力，大多數(shù)人或從心理素質(zhì)和智力能力的角度去思考，但實(shí)際上一個(gè)人的創(chuàng)造能力一定是一個(gè)全面的構(gòu)成。從全面成長(zhǎng)發(fā)展的角度，新媒體視閾下青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)主要應(yīng)該包括三個(gè)方面的重要內(nèi)容。

第一，培養(yǎng)創(chuàng)造的志向。這是一個(gè)人創(chuàng)造力的動(dòng)機(jī)所在，不僅決定著創(chuàng)造的動(dòng)力和持久性，而且決定著創(chuàng)造行為的目標(biāo)和方向，創(chuàng)造志向是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。人的任何活動(dòng)都必須以相應(yīng)的價(jià)值觀念為指導(dǎo)。特別是新媒體為青少年?duì)I造的是一個(gè)多樣的環(huán)境、一種多元的文化，而正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期的青少年，理想和志向會(huì)制約他整個(gè)人生發(fā)展的方向。因此，新媒體視角下的青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)首要的目標(biāo)就在于，通過教育活動(dòng)的實(shí)施，使青少年自覺地樹立創(chuàng)新的意識(shí)或觀念，使其充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)自己的人生、對(duì)社會(huì)的發(fā)展的重要意義，使理想和志向成為追求創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新的終生動(dòng)力，同時(shí)也成為其自覺接受新媒體環(huán)境的心理前提或觀念基礎(chǔ)。例如，科學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有喚起、定向、選擇、強(qiáng)化等功能，影響青少年科學(xué)學(xué)習(xí)中的觀察、記憶、思維、想象、問題解決等心理過程，同時(shí)，也影響著青少年科學(xué)創(chuàng)造力的發(fā)展。［13］這中間必然會(huì)涉及到理想、信念。因此，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)造的志向首先就要進(jìn)行正確人生觀、價(jià)值觀的教育，老一輩科學(xué)家忠心報(bào)國(guó)，為民奉獻(xiàn)的實(shí)例是創(chuàng)造精神培養(yǎng)最生動(dòng)的教材。其次需要激發(fā)青少年的科學(xué)興趣，科學(xué)創(chuàng)造的興趣一般可以分為直覺興趣、操作興趣、因果興趣、理論興趣四個(gè)層次，使青少年在直覺興趣和操作興趣的基礎(chǔ)上，逐步過渡到因果興趣和理論興趣，從而能持久進(jìn)行積極的思維探索是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要步驟。［13］所以，對(duì)于青少年熱衷于新媒體，重要的不是阻隔，而是引導(dǎo)，是充分利用網(wǎng)絡(luò)，積極指導(dǎo)青少年網(wǎng)絡(luò)行為，將網(wǎng)絡(luò)的特征轉(zhuǎn)化為青少年創(chuàng)造性行為的動(dòng)力。

第二，培養(yǎng)創(chuàng)造的品質(zhì)。任何創(chuàng)造性活動(dòng)，都需要眾多心理特征的支撐，都要受到人格的極大制約。吉爾福特的研究表明(J·Guilford，1967)，創(chuàng)造性人才在人格上有如下特點(diǎn):有高度的自覺性和獨(dú)立性;有旺盛的求知欲;有強(qiáng)烈的好奇心;知識(shí)面廣，善于觀察;工作中講究理性、準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性;有豐富的想象力、敏銳的直覺，喜好抽象思維，對(duì)智力活動(dòng)與游戲有廣泛興趣;富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦;意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長(zhǎng)時(shí)間地專注于某個(gè)感興趣的問題之中等等。［14］同樣，理智、成熟的網(wǎng)絡(luò)行為也同樣需要類似心理素質(zhì)的支持，所以有效輔導(dǎo)青少年的健康網(wǎng)絡(luò)心理既是培育新媒體的素養(yǎng)，也是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。一般來說，媒介能力包括選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力等等，積極主動(dòng)，存疑挑戰(zhàn)，獨(dú)立創(chuàng)新，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，寬容靈活是必備的心理品質(zhì)，［15］是青少年新媒體行為指導(dǎo)和新媒體素養(yǎng)教育的重要組成部分，這同樣也是青少年創(chuàng)造力培養(yǎng)的內(nèi)容。所以在實(shí)踐中，指導(dǎo)青少年在網(wǎng)絡(luò)生活中學(xué)會(huì)獨(dú)立自信地觀察世界，形成勤奮好學(xué)、孜孜不倦、鍥而不舍地探索未知世界的行為習(xí)慣和思維品質(zhì)，都是提升創(chuàng)造力的重要手段。

第三，培養(yǎng)創(chuàng)造技能。新媒體時(shí)代的創(chuàng)造力以創(chuàng)造思維為起點(diǎn)，但最終還是落實(shí)到創(chuàng)造的行為上，而只有完成實(shí)際的創(chuàng)造行為，創(chuàng)造力才能落實(shí)到推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步上。創(chuàng)造技能指通過創(chuàng)新活動(dòng)來解決實(shí)際問題的能力或本領(lǐng)，它是建立在思維創(chuàng)造與知識(shí)運(yùn)用基礎(chǔ)之上、直接形成于創(chuàng)新過程之中而又得以直接表現(xiàn)出來的功能狀態(tài)，它也可以表現(xiàn)在對(duì)問題或?qū)ο筮M(jìn)行創(chuàng)造性解決的實(shí)際結(jié)果狀態(tài)之中。創(chuàng)造技能實(shí)際上就是動(dòng)手能力，以及背后的創(chuàng)新性的思維，也包括通過團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。技能教育是青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，歐美國(guó)家以及日本對(duì)技能教育的重視由來已久。英國(guó)小學(xué)教育的“設(shè)計(jì)與技術(shù)”課程早已被列入《英國(guó)國(guó)家課程大綱》，小學(xué)的“設(shè)計(jì)與技術(shù)”課程從一年級(jí)至六年級(jí)均有，每周約兩課時(shí)。其內(nèi)容包括如下一些青少年感興趣的大專題:天氣、風(fēng)和水，房屋和結(jié)構(gòu)，交通和運(yùn)輸，色彩和光，節(jié)日，人，游樂場(chǎng)和玩具等，每個(gè)大專題內(nèi)又分為若干個(gè)小課題，［16］課程中有對(duì)于物體概念的討論，有對(duì)既定任務(wù)設(shè)計(jì)思路的研究，還有整合各成員設(shè)計(jì)思想后的制作，如利用醫(yī)用注射器、滑輪、木條、膠水和顏料等制作起重吊車模型。在這樣的課程中，“創(chuàng)造”是不言而喻的，因?yàn)椤霸O(shè)計(jì)”就意味著創(chuàng)造?！跋敕ā钡拈W現(xiàn)就是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。制作的“產(chǎn)品”形態(tài)和色彩強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，也有益于兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。我國(guó)在這方面起步較晚，導(dǎo)致一部分青少年“有創(chuàng)意，無創(chuàng)造”，缺少運(yùn)用技能“計(jì)劃和行動(dòng)”的能力。目前在新媒體教育中，有一些學(xué)校的少先隊(duì)組織利用網(wǎng)絡(luò)開展多樣化的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，并把設(shè)計(jì)落實(shí)在動(dòng)手制作上，將少先隊(duì)雛鷹獎(jiǎng)?wù)轮械摹皠?chuàng)意章”與“能手章”結(jié)合起來，這對(duì)于新媒體教育，對(duì)于創(chuàng)造力培養(yǎng)都具有重要意義。

《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告(2012)》顯示，我國(guó)未成年人觸網(wǎng)比例高達(dá)96.8%，首次觸網(wǎng)年齡在7歲之前占到28.1%，近八成(78.4%)未成年人使用移動(dòng)終端上網(wǎng)，比率明顯高于全國(guó)整體網(wǎng)民。［17］另一項(xiàng)關(guān)于80后、90后價(jià)值觀構(gòu)成的調(diào)查表明，這一代人繼承了主流價(jià)值體系，愛國(guó)、責(zé)任、奉獻(xiàn)等成為其價(jià)值體系中的核心部分;同時(shí)，自信、和解、開放等極具時(shí)代特征的認(rèn)知普遍成為青年一代的價(jià)值主流，整體價(jià)值體系突顯強(qiáng)烈的時(shí)代性;而從國(guó)家發(fā)展以及青年自身發(fā)展角度看，仍有不可忽視的缺陷，一是政治認(rèn)同不夠，二是創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。［18］前者關(guān)系到黨和國(guó)家命運(yùn)，后者關(guān)系到民族發(fā)展與振興，從這樣的視角看新媒體語境下青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)，意義十分重大。

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