管淑波 王子鳴

(綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061)

殘疾青少年自身渴望接受更高層次的教育資源，更渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此，一部分殘疾青少年走進(jìn)了高等院校。但是，據(jù)調(diào)查走進(jìn)高校的殘疾大學(xué)生并沒有真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展，尊重殘疾大學(xué)生差異性也沒有完全體現(xiàn)，為了讓這部分學(xué)生獲得更多的支持，關(guān)愛，更好平等的享有教育資源，我們應(yīng)該全面的建構(gòu)教育關(guān)懷的機(jī)制和體系。

一、殘疾大學(xué)生教育關(guān)懷現(xiàn)狀

由于我國(guó)普通高校接受殘疾大學(xué)生起步較晚，在觀念和制度及課程設(shè)置等方面還都很欠缺，影響了對(duì)殘疾大學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。為此，高校應(yīng)該從以下幾方面完善對(duì)殘疾大學(xué)生的教育關(guān)懷。

(一)殘疾大學(xué)生觀念認(rèn)同、制度保障

殘疾大學(xué)生是高校中的弱勢(shì)群體，對(duì)殘疾大學(xué)生的觀念認(rèn)同隨著社會(huì)的變革，相關(guān)法律制度的出現(xiàn)，由把他們定義為殘疾人到現(xiàn)在社會(huì)呼吁尊重、保障他們的人權(quán)，的確是發(fā)生了一些根本性的變化。但是深層次上這些觀念的改變，制度的保障并沒有完全真正傾聽殘疾大學(xué)生的心靈需要。目前社會(huì)上有一些保障殘疾人的法律法規(guī)，但是還沒有一部專門的殘疾人高等教育法。一些人仍然帶著同情、可憐的心理去引導(dǎo)和關(guān)愛他們。忽略了他們是真實(shí)的社會(huì)存在，需要與我們一樣平等地生活，而不是作為特殊群體接受人們的特殊幫助和施恩。

(二)殘疾大學(xué)生課程設(shè)置

目前，一部分殘疾青少年已經(jīng)走進(jìn)高校，他們?cè)诟咝W(xué)習(xí)的形式有的是隨班就讀，有的是按照其自身生理殘疾狀況進(jìn)行分類招生就讀，如招收聽障類學(xué)生、視障類學(xué)生等等。隨班就讀的所有的課程基本是按照普通學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置，這就導(dǎo)致部分殘疾大學(xué)生即使很努力，也完全無法適應(yīng)普通學(xué)校的課程。如肢殘學(xué)生隨班就讀，體育課對(duì)他們就是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。而對(duì)于按照生理殘疾分類招收的學(xué)生，即使課程設(shè)置是面對(duì)同一教育群體，但是由于其自身的差異性，課程設(shè)置也不能完全滿足他們學(xué)習(xí)和就業(yè)的需求，依然存在“一刀切”和學(xué)生發(fā)展片面性的現(xiàn)象。如對(duì)于聽障類學(xué)生設(shè)置的課程暫時(shí)還沒有經(jīng)濟(jì)類、電子類等的課程，這樣就限制了聽障學(xué)生的發(fā)展，無法滿足他們多樣化的需求，間接限制了他們的就業(yè)。

(三)殘疾大學(xué)生師資力量

殘疾大學(xué)生的教學(xué)不同于普通大學(xué)生的教學(xué)，只需要文化課的教師，他還需要職業(yè)技術(shù)課的教師，如按摩師等，又需要特殊教育的專業(yè)教師，如語言矯正師、聽力學(xué)工作者，職業(yè)治療師等。目前，盡管特殊教育十分需要這類教師，但是實(shí)際的師資并不樂觀，殘疾大學(xué)生的教師數(shù)量很少，即使有極少部分教師擔(dān)任了殘疾大學(xué)生的教學(xué)，但是卻沒有完全具備特殊教育教師應(yīng)該具備的教師職業(yè)能力。

(四)殘疾大學(xué)生德育教育

殘疾大學(xué)生，由于其自身健康的特殊性，無論是家庭、學(xué)校、還是社會(huì)，對(duì)他們的行為約束，都要比健康的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)低，重視對(duì)他們進(jìn)行生理缺陷的補(bǔ)償，忽略了對(duì)他們思想政治教育的引導(dǎo)、滲透和教育，這就導(dǎo)致了部分殘疾大學(xué)生自我管理、自我約束能力降低，在同輩群體中歸屬感弱而挫敗感強(qiáng)。與此同時(shí)，他們與主流社會(huì)接觸的不多，部分學(xué)生也出現(xiàn)理想信念單薄和價(jià)值取向世俗的傾向。

二、殘疾大學(xué)生教育關(guān)懷原則

殘疾大學(xué)生教育關(guān)懷的實(shí)施可以活化和調(diào)適人生價(jià)值的構(gòu)成，同時(shí)還可以促使新的人生境界的形成。[1]關(guān)懷殘疾大學(xué)生要在建立一個(gè)相互支持、彼此關(guān)愛、更加包容、充滿友愛、具有同理心的社會(huì)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持原則指導(dǎo)，為殘疾大學(xué)生平等參與學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造條件。具體如下：

(一)以人為本原則

《中國(guó)殘疾人事業(yè)“十二五”發(fā)展綱要》指出：弘揚(yáng)人道主義精神，為殘疾人平等參與社會(huì)生活，共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果創(chuàng)造更加有利的環(huán)境。也亦在肯定以人為本的思想對(duì)殘疾人發(fā)展的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持以人為本，讓每一位殘疾大學(xué)生接受平等教育的機(jī)會(huì)，關(guān)注每一位殘疾大學(xué)生的成長(zhǎng)，滿足每一位殘疾大學(xué)生發(fā)展的需要，是以人為本思想在特殊教育領(lǐng)域里的真正體現(xiàn)。

(二)全面發(fā)展原則

“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，殘疾大學(xué)生更應(yīng)該注重全面發(fā)展，在教育關(guān)懷過程中不能因?yàn)樗麄冏陨淼哪撤N殘疾，而讓他們得不到全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，應(yīng)該在教育關(guān)懷中縮小與普通大學(xué)生的差距，發(fā)揮缺陷補(bǔ)償?shù)淖饔?，為他們的全面共同發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(三)差異性原則

全納教育認(rèn)為差異不是缺陷，不是有待克服的障礙，而是一個(gè)實(shí)際存在的現(xiàn)象，我們只能承認(rèn)它、接納它、尊重它、利用它。面對(duì)這個(gè)特殊群體，[2]“高校和教師要滿足和尊重弱勢(shì)群體學(xué)生多元和開放性的需求,應(yīng)針對(duì)其多元的個(gè)性建立多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！盵3]。教師要針對(duì)不同類型的殘疾大學(xué)生的差異進(jìn)行“分層教育關(guān)懷”，評(píng)價(jià)他們要以正面引導(dǎo)為主，做到心中有“人”，因“人”施愛。

(四)主體性德育原則

主體性德育原則指學(xué)生主體在教育者引導(dǎo)下，自主性的建構(gòu)其德性的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。主體性德育強(qiáng)調(diào)人的主體性，即人的人格需要尊重和愛護(hù)，師生雙方都是能動(dòng)的、獨(dú)立的個(gè)體，同時(shí)也具有支配自己行為的能力。[4]在育人過程中，學(xué)生是德育的主體，學(xué)生在品德構(gòu)建的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立遵守學(xué)習(xí)規(guī)范和自主學(xué)習(xí)的能力。

三、構(gòu)建殘疾教育關(guān)懷大學(xué)生的策略

(一)以“以人為本”為核心，變革觀念、健全制度，保障殘疾大學(xué)生的權(quán)利

為了更好的保障殘疾大學(xué)生的權(quán)利，讓他們?nèi)谌爰w，就要變革觀念健全制度。實(shí)施觀念變革最關(guān)鍵的是讓殘疾大學(xué)生自己明白“身體殘疾、權(quán)利完整”的觀念，殘疾大學(xué)生雖然身體殘疾，但是權(quán)利是神圣和完整的，任何人不能侵犯。他們權(quán)力的實(shí)現(xiàn)需要特別的幫扶和消除障礙。他們需要關(guān)愛，但不是被同情、可憐、施恩。人們要轉(zhuǎn)變觀念，尊重他們，理解他們，讓殘疾大學(xué)生找回真正地尊嚴(yán)，真正的享有人權(quán)。與此同時(shí)，還要時(shí)刻堅(jiān)持以人為本，健全殘疾人高等教育的法律保障，保障殘疾青少年接受高等教育的正當(dāng)權(quán)益訴求，讓殘疾人高等教育招生、就業(yè)等系列問題都做到有法可依，有理可循，有章可守。觀念的變革、制度的落實(shí)和健全充分體現(xiàn)了對(duì)殘疾大學(xué)生尊重、平等、接納等人本主義精神，也是對(duì)原有觀念、制度的解構(gòu)、建構(gòu)、重構(gòu)的過程。

(二)以“全面發(fā)展”為原則，健全殘疾大學(xué)生全納課程體系

殘疾大學(xué)生的課程設(shè)置要滿足其自身身心特征的發(fā)展需要，關(guān)注其全面發(fā)展。對(duì)于隨班就讀的學(xué)生學(xué)校要調(diào)整常規(guī)課程來促進(jìn)殘疾大學(xué)生對(duì)普通學(xué)校課程的設(shè)置?？梢圆扇≡鰷p課程內(nèi)容，建構(gòu)跨學(xué)科跨內(nèi)容的課程等方式來調(diào)整課程，如對(duì)肢殘的學(xué)生可以開設(shè)肢體康復(fù)訓(xùn)練課來替代體育課，這樣既保證了殘疾學(xué)生的需要又滿足了普通學(xué)生的課程需求。但是“不論這個(gè)課程如何變更，它必須向?qū)W生提供原有的主旨內(nèi)容、深度和廣度，以便所有其他學(xué)生能進(jìn)入該課程”[5]對(duì)于分類招收的殘疾學(xué)生在保證常規(guī)課程的同時(shí)，需要增設(shè)特殊課程。課程的增設(shè)，應(yīng)遵循分類教學(xué)，開發(fā)潛能，因材施教，市場(chǎng)需求，把專業(yè)教育與康復(fù)醫(yī)療、康復(fù)訓(xùn)練結(jié)合起來。[6]如聾生的律動(dòng)課，溝通課等。無論是調(diào)整常規(guī)課程還是開設(shè)特殊課程應(yīng)堅(jiān)持以人為本，全面發(fā)展、協(xié)同教育的理念，保證適應(yīng)殘疾大學(xué)生的教育需求，讓他們回歸社會(huì)，獲得平等參與的權(quán)利。

(三)以“關(guān)注差異”為導(dǎo)向，增強(qiáng)殘疾大學(xué)生教師的師資力量

面對(duì)目前殘疾大學(xué)生師資力量的緊缺，應(yīng)采取“走出去”和“引進(jìn)來”兩種并舉的方式引進(jìn)特殊教育教師?！白叱鋈ァ笔前言械慕處熕统鋈W(xué)習(xí)、培訓(xùn)相關(guān)特殊教育的理論和技能?！耙M(jìn)來”就是對(duì)外招聘特殊教育專業(yè)的老師。在“量”上保證了教師的數(shù)量，還要做到在“質(zhì)”上的提升。這就要求殘疾大學(xué)生教師隊(duì)伍職業(yè)素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)和多樣化。殘疾大學(xué)生的教師除了具有愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心以外，要掌握本專業(yè)領(lǐng)域較豐富的實(shí)踐知識(shí)和技能,還要通曉特殊教育的基本原理,具備與殘疾學(xué)生溝通的能力[4]，還要更富有同理心和具有高度的合作意識(shí)和能力等等。這樣，才會(huì)成為殘疾大學(xué)生差異教學(xué)的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，通過學(xué)生自我選擇、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)逐步形成自我學(xué)習(xí)能力。[7]同時(shí)還成為學(xué)生特殊教育需要的診斷者，評(píng)估者，才會(huì)真正成為具有專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意的特殊教育教師。

(四)以“主體性德育原則”為指引，建構(gòu)殘疾大學(xué)生德育育人機(jī)制

學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)需要良好的“土壤”，有效的德育教育能夠能夠?yàn)榇颂峁┦乱说耐獠凯h(huán)境，讓學(xué)生置身其中得到充分的發(fā)展。在建構(gòu)殘疾大學(xué)生主體的德性時(shí)，要發(fā)揮主體意識(shí)，激發(fā)自我對(duì)主體人生價(jià)值的肯定，對(duì)高尚品格的渴望，[8]進(jìn)行自我教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)。首先，建立檔案制度。要了解新入學(xué)殘疾大學(xué)生己有的思想基礎(chǔ)和品德現(xiàn)狀，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)其基本情況、學(xué)業(yè)情況、生理心理狀況、缺陷補(bǔ)償情況和學(xué)生發(fā)展情況進(jìn)行建檔，動(dòng)態(tài)跟蹤，時(shí)刻把握其思想動(dòng)向，做到因“人”施愛。其次，強(qiáng)化德育引導(dǎo)。針對(duì)殘疾大學(xué)生德育弱化的現(xiàn)象，教育者要加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行德育的滲透和引導(dǎo)，教會(huì)他們生活，引導(dǎo)其做人，懂得感恩，增強(qiáng)社會(huì)歸屬感和責(zé)任感。教育者在育人的過程中，本著服務(wù)于學(xué)生、一切為了學(xué)生發(fā)展的宗旨，培養(yǎng)他們的日常行為規(guī)范、生活技能和感恩意識(shí)。通過開展德育相關(guān)主題實(shí)踐教育和先進(jìn)典型評(píng)比等活動(dòng)，讓他們自主學(xué)會(huì)自信、自立、自強(qiáng)，盡早融入主流社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。再次，做好學(xué)習(xí)指引。有效的對(duì)殘疾大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指引有助于維護(hù)學(xué)校的教學(xué)秩序和讓他們順利完成學(xué)業(yè)，增強(qiáng)自我認(rèn)知感，順利回歸主流社會(huì)。在學(xué)習(xí)引導(dǎo)過程中，讓每一位殘疾大學(xué)生知道學(xué)生出勤、紀(jì)律和學(xué)業(yè)考核等相關(guān)的制度，知道什么能做，什么不能做，讓他們自覺養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)規(guī)范。同時(shí)還要加強(qiáng)殘疾大學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)，通過班主任老師的人格、學(xué)識(shí)和“殘健結(jié)合”式的同輩群體的潛移默化的感染，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)。

對(duì)殘疾大學(xué)生的教育關(guān)懷中，我們要充分彰顯平等，友愛，參與、共享的理念，尊重差異，全面發(fā)展，維護(hù)每一個(gè)殘疾大學(xué)生生命個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，時(shí)刻以人為本，為了一切學(xué)生，形成校領(lǐng)導(dǎo)、教師、普通學(xué)生全員共同參與，不同學(xué)科互相交織配合，社會(huì)各階層互助支持，學(xué)校、家庭、社會(huì)的全員攜手的立體網(wǎng)絡(luò)，努力構(gòu)建平等、博愛、接納、自立、自強(qiáng)、和諧的氛圍，促進(jìn)殘疾大學(xué)生成長(zhǎng)成材。

[1]孫少柳，孫中民 ．論新時(shí)期教育關(guān)懷的價(jià)值取向[J]．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2009(5)：91．

[2]聯(lián)合國(guó)教科文組織.全納教育共享手冊(cè)[M]．陳云英等譯．華夏出版社，2004：109．

[3]王子鳴，管淑波．高校弱勢(shì)群體學(xué)生幫扶工作初探[J]．教育探索，2013(1)：98．

[4]歐盛端．主體性德育:大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)選擇[J]．教育探索，2005(6)：102．

[5]張悅．我國(guó)殘疾人高等教育發(fā)展問題與對(duì)策研究[D]．江西師范大學(xué) ，2010：60．

[6]莊嚴(yán),劉金榮．談黑龍江省殘疾人高等教育的建設(shè)與發(fā)展[J]．教育探索，2013(2)：154．

[7]康潔．主體性德育及其過程體系的建構(gòu)[J]．合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(4)：79．

[8]秦志學(xué).教育關(guān)懷：意蘊(yùn)與路徑 [J]．渤海大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(8)：139．