李良玉

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

0 引言

馬克思說(shuō)：“一個(gè)人有責(zé)任不僅為自己本人，而且為每一個(gè)履行自己義務(wù)的人要求人權(quán)和公民權(quán)?！保?］從中可以看出，責(zé)任是義務(wù)和權(quán)利的基礎(chǔ)。社會(huì)責(zé)任是指 “社會(huì)中的個(gè)體對(duì)他人和對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命?！鄙鐣?huì)責(zé)任感是在一個(gè)特定的社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺(jué)上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，能否樹(shù)立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。

1 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響著社會(huì)中每個(gè)人的生活，而且在思想領(lǐng)域也改變著人們尤其是大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

1．1 積極向上是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主流

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)和信息革命的迅猛發(fā)展，90后的當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，他們充分利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新聞媒體，每天可以方便地獲取海量的信息。在黨和政府及各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的正面引導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)生的一系列巨大變化，自覺(jué)培養(yǎng)民主、平等、權(quán)利等現(xiàn)代觀念，其社會(huì)責(zé)任意識(shí)與同齡人相比顯著增強(qiáng)，他們善于學(xué)習(xí)、具有創(chuàng)新精神、思維敏捷，關(guān)心國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大事，關(guān)注民生問(wèn)題，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在一些關(guān)乎國(guó)家名譽(yù)和社會(huì)安定的大是大非的考驗(yàn)中都展示出了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。比如在奧運(yùn)圣火傳遞、反“藏獨(dú)”、上海世博會(huì)、汶川地震和南方雪災(zāi)的救助等重大事件中，青年大學(xué)生能積極行動(dòng)起來(lái)，展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，贏得了國(guó)家和社會(huì)的高度贊譽(yù)。這些都充分展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和較高的政治素養(yǎng)。

1．2 部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感弱化及其表現(xiàn)

意識(shí)形態(tài)的多樣化，在一定程度和范圍內(nèi)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思維形式和行為方式造成一定程度的影響。

1．2．1 部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解層面偏低

在“公民的社會(huì)責(zé)任主要表現(xiàn)是什么”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，有56%的大學(xué)生認(rèn)為是孝敬父母。大學(xué)生孝敬父母方面做得“很好”的占44%，做得“可以”的占51%［2］。由此可以看到當(dāng)代大學(xué)生都懂得尊重父母。但公民尤其是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任不僅僅是停留在孝敬父母這個(gè)基本層面上，而應(yīng)當(dāng)把對(duì)家庭的責(zé)任感意識(shí)升華到國(guó)家層面。在對(duì)“什么是幸福”的調(diào)查中，大部分學(xué)生選擇了“家庭和諧，身體健康”，只有10%的同學(xué)選擇“為國(guó)家的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步而奮斗［3］。只有少數(shù)的大學(xué)生的幸福觀是站在了國(guó)家和民族的層面上來(lái)審視自己的社會(huì)責(zé)任感，這是值得我們深思的問(wèn)題。

1．2．2 部分大學(xué)生輕視社會(huì)理想培養(yǎng)

調(diào)查“你上學(xué)的最終目的是什么”時(shí)，67%的大學(xué)生選擇的是 “為了找一份好工作”，16%的大學(xué)生選擇了“為了家庭幸?！保挥?2．%的大學(xué)生是“為了國(guó)家的發(fā)展和民族的振興”［4］。從調(diào)查的結(jié)果可以看出，在當(dāng)今社會(huì)思潮多元化和中西文化相互碰撞的現(xiàn)實(shí)中，部分大學(xué)生更多的是從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，更加注重個(gè)人理想追求，而忽視和輕視社會(huì)理想追求，甚至只關(guān)心自己的利益得失，認(rèn)為國(guó)家和社會(huì)的“大事”和自己無(wú)關(guān)。在對(duì)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查時(shí)，有62%的大學(xué)生選擇了 “為了以后自身發(fā)展提供良好的政治條件”［2］。說(shuō)明部分大學(xué)生只注重自己成長(zhǎng)所需的政治條件，沒(méi)有把自己和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。這種只注重個(gè)人理想追求，輕視社會(huì)理想的傾向，將會(huì)大大影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。

1．2．3 部分大學(xué)生輕視社會(huì)價(jià)值

在調(diào)查中，大學(xué)生回答“你在選擇未來(lái)職業(yè)時(shí)考慮最多的因素是什么”多項(xiàng)選擇時(shí)，87%的大學(xué)生選擇了工資和收入，40%的選擇了專業(yè)對(duì)口，40%選擇了社會(huì)地位［5］。從調(diào)查結(jié)果可以看出，部分大學(xué)生只注重自我利益自我價(jià)值的事項(xiàng)，輕視和忽略了個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有把自己的成長(zhǎng)與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了一些偏差，這將會(huì)直接影響到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)措施

2．1 營(yíng)造良好的育人環(huán)境

全社會(huì)要積極營(yíng)造良好的育人環(huán)境，把家庭、社會(huì)和學(xué)校有機(jī)結(jié)合起來(lái)形成一個(gè)立體的全方位的教育網(wǎng)絡(luò)。

2．1．1 健康公正的社會(huì)環(huán)境是前提

首先，國(guó)家要建立和健全有效管理機(jī)制，形成健康、公正的社會(huì)環(huán)境。在國(guó)家制度層面上，建立和健全“權(quán)利與義務(wù)”相統(tǒng)一的有效機(jī)制，用規(guī)則和制度來(lái)約束和引導(dǎo)人們的思想和行為；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面上，要全面深化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革，按照社會(huì)主義道德要求完善法律制度，通過(guò)制度和法律來(lái)約束和監(jiān)督市場(chǎng)主體行為，使市場(chǎng)主體形成照章納稅，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念。其次，要不斷強(qiáng)化社會(huì)輿論導(dǎo)向，積極營(yíng)造良好的社會(huì)責(zé)任感教育氛圍。充分發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督和評(píng)價(jià)作用，倡導(dǎo)全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和踐行公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生從小事做起，從身邊做起；對(duì)違反社會(huì)公德、逃避社會(huì)責(zé)任的丑惡現(xiàn)象，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大討論，通過(guò)大討論使大學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。最后，加強(qiáng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)管理，創(chuàng)建健康、文明的精神家園。網(wǎng)絡(luò)的普及化為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活增添了許多新的內(nèi)容，也改變著當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。因此，國(guó)家和社會(huì)要高度重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管和加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的立法力度。優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，積極為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2．1．2 和諧文明的家庭環(huán)境是基礎(chǔ)

一個(gè)和諧的家庭對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)具有重要的促進(jìn)作用。從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。首先，家長(zhǎng)要從自身做起，時(shí)刻注重自身的修養(yǎng)，給孩子樹(shù)立良好的榜樣，用自己文明的行為和高尚的品質(zhì)潛移默化地影響孩子。其次，家長(zhǎng)樹(shù)立“德育為先”的育人思路，不僅僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和身體健康，更要走進(jìn)孩子的心靈深處，去和孩子進(jìn)行溝通和交流，把對(duì)孩子的社會(huì)負(fù)責(zé)感的培育作為孩子成長(zhǎng)成才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。再次，要充分尊重孩子的意見(jiàn)和主體意識(shí)，營(yíng)造民主的家庭氣氛。通過(guò)開(kāi)展家庭討論的方式，就家庭中存在的問(wèn)題以民主的方式解決，而不是家長(zhǎng)一言堂，給孩子自由發(fā)言的機(jī)會(huì)。允許孩子犯錯(cuò)誤，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的良好道德品質(zhì)。

2．1．3 大學(xué)校園文化環(huán)境是保障

大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，風(fēng)清氣正的校園環(huán)境是對(duì)大學(xué)生培育生活責(zé)任感的直接外部條件。首先，注重建設(shè)健康、積極的校園文化環(huán)境。高校要結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況不斷加大對(duì)校園文化建設(shè)的財(cái)政投入。通過(guò)美化大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境和建設(shè)健康、文明、向上的人文環(huán)境，在潛移默化中充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，在積極開(kāi)展美化校園活動(dòng)中提升大學(xué)生的責(zé)任感。其次，充分利用業(yè)余時(shí)間，在學(xué)生會(huì)和團(tuán)委等學(xué)生組織的帶領(lǐng)下，開(kāi)展以“社會(huì)責(zé)任”為主題的辯論賽、尋找身邊有社會(huì)責(zé)任感的人和征文比賽等系列校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生對(duì)自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任有更清醒的認(rèn)識(shí)。最后，要造就一支能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展需要的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。鄧小平同志曾指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！保?］教師在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培育中起著非常關(guān)鍵的作用。從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“學(xué)生具有明顯的向師性，教師的言行舉動(dòng)都是學(xué)生效仿的對(duì)象?！保?］高校教師要嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處想到自己是名教師，應(yīng)始終成為學(xué)生的標(biāo)桿，通過(guò)自己的言行舉止對(duì)大學(xué)生施加潛移默化的影響，以高尚的人格魅力和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感感染和教育學(xué)生。

2．2 加強(qiáng)理想信念教育，激發(fā)學(xué)生的國(guó)家責(zé)任意識(shí)

愛(ài)國(guó)主義是一種生動(dòng)的集體責(zé)任感。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義要求我們要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)自己的語(yǔ)言和文化，熱愛(ài)自己國(guó)家的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，把自己的愛(ài)國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力。高等教育要將愛(ài)國(guó)主義教育融入到大學(xué)教育的全過(guò)程。高校教師在給大學(xué)生授課的同時(shí)，要充分挖掘教材中愛(ài)國(guó)主義教育因素，尤其是從事大學(xué)生思想政治教育工作的教師更要從國(guó)家發(fā)展和民族振興的高度認(rèn)識(shí)大學(xué)生責(zé)任感培育的重大意義。積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)特征，深刻理解中國(guó)正在進(jìn)行的改革開(kāi)放事業(yè)，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)國(guó)家的發(fā)展和民族的振興充滿信心，使每位大學(xué)生都能以主人翁的精神積極投身到偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

2．3 加強(qiáng)公德教育，提高學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。當(dāng)代大學(xué)生在接受高等教育的同時(shí)，大多具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德的積極性也很高，但仍有少數(shù)大學(xué)生在公共場(chǎng)所表現(xiàn)出的違反社會(huì)公德的行為，直接影響了人們對(duì)大學(xué)生的整體評(píng)價(jià)。大力開(kāi)展針對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德教育是高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)政治意識(shí)教育。有目的有意識(shí)地向當(dāng)代大學(xué)生灌輸我們國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)制度，使大學(xué)生對(duì)我們社會(huì)主義國(guó)家有個(gè)更明確的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)教育，引導(dǎo)大學(xué)生在參加政治和社會(huì)生活的過(guò)程中，充分認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文明意識(shí)教育。充分挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，堅(jiān)持古為今用的原則，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育。使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)偉大歷史人物的事跡中繼承和發(fā)揚(yáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情操和歷史責(zé)任感。

2．4 引導(dǎo)參加社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生責(zé)任感的知行統(tǒng)一

理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思政教育的根本原則。首先，要積極為大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造條件。大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，可以與各行各業(yè)和不同階層的人們進(jìn)行廣泛交流，深入了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，更好地明確自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任感和使命感。其次，要充分發(fā)揮大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)各種形式，組織學(xué)生積極參與諸如“希望工程”、“扶殘助殘”、“保護(hù)母親河”等社會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生針對(duì)在社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)自己的自律能力；通過(guò)參加社會(huì)活動(dòng)增強(qiáng)踐行社會(huì)公德的自主性。

3 結(jié)語(yǔ)

青年大學(xué)生作為社會(huì)上的一個(gè)特殊群體，能否健康成長(zhǎng)關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)和發(fā)展，我們相信，在整個(gè)社會(huì)的共同努力下，當(dāng)代大學(xué)生一定能夠以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感擔(dān)負(fù)起國(guó)家和社會(huì)賦予自己的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

［1］馬克思恩格斯選集 （第二卷）［M］．北京:人民出版社，1995:673．

［2］劉飛.當(dāng)代人學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究［D］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)，2006:23.

［3］王易.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告［M］.北京:中共黨史出版社，2008:15．

［4］任偉.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)研究［D］.山東:山東大學(xué)，2010:3．

［5］ 李建強(qiáng)，陳鵬.人文素質(zhì)從哪里來(lái)［N］.文匯報(bào)，2003-5-4（2）．

［6］ 鄧小平文選（第 2 卷）［M］.北京:人民出版社，1994:108．

［7］楊德廣.現(xiàn)代高等教育思想探索［M］.北京:人民教育出版社，2001:173．