□盧海娟

婺源的油菜花開了，柴扉也關不住黃花閨女的嬌艷；武漢的櫻花開了，城市都在滿城粉紅的花雨里害起了相思；還有桃花、杏花、梨花……詩人說“人間四月芳菲盡”，可如今三月已經(jīng)過半，我們這里冰河未開，柳樹還在冬眠，春天留連在繁花似錦的南國，“春風不度玉門關。”

南長白山地區(qū)的春天，總是遲遲地、怯怯地、不肯快快地來。

山民們知道春天的腳步不遠了，所以并不著急。田還凍得冰冷僵硬，在沉睡中準備孕育種子的墑情。午后的陽光已經(jīng)溫煦了好多，急性子的薺菜和蒲公英盡管凍得渾身紫紅，卻勇敢地鉆出了地面。山坳里的雪還沒有化透，在冷熱交替中結成大大小小的顆粒，再糾結成冰晶，冰凌花卻破冰而來，舉起了迎接春天的第一杯金盞。

山民的風俗，農(nóng)歷三月十六是山神的生日，只有山神醒來，抖落一冬的冰雪塵埃，春天才會扣開山門，植物們才會一一醒來。

準備好一整頭豬、大公雞、大碗的酒，帶上爆竹、香燭紙錁，山民們抬著供品虔誠地進山祭拜我們的山神。

有人說山神的名字叫孫良，和同鄉(xiāng)兄弟來長白山挖人參，為了尋找丟失的兄弟餓死在長白山里，山民們敬重孫良的義氣，尊他為“老把頭”，并奉他為山神。

也有人說，山神其實是一只老虎。是傳說中的東北虎嗎？我對老虎山神浮想聯(lián)翩。

不管山神的形象如何，總之，山是住著神靈的，山神主宰著山里山外的一切，把山里的財富和寶藏分發(fā)給勤勞的山民。為了得到山神的護佑，每年農(nóng)歷三月十六，一村子的男人都會聚齊在山神廟里，沒有山神廟的地方，三塊石頭或是三塊磚頭砌一個廟門，在山腳下撮土為壇也要祭拜。

早晨，一層薄霧讓朝陽朦朧著金色的微熹，山光和遠樹全都披著縹緲的紗衣，村民們早已聚齊了，豬是剛剛殺掉、收拾好了的，一只皮卡拉著，山腳下，四個漢子抬著一頭整豬，豬俯伏在木案板上，豬頭上系著紅綢，木案板四角的杠子上也系著紅綢，周圍更有許多人精心維護著，大家魚貫地拾級而上，直到山神廟內(nèi)。山神像前，豬臉朝外，主祭人擺好水果，倒上酒，先在廟內(nèi)跪拜訴說一番。這時，外面的村民也有了新的行動，幾個人在廟門的一側把雞殺了，一個青壯漢子扯著雞頭雞翅圍著小廟疾走，先是左三圈，然后右三圈，雞血均勻地滴落在山神廟的四周。

此后便是隆重的進香時刻，村民們點了高香，自覺排隊，依次把香插到山神面前的香爐里，磕頭跪拜，有人在各處安放好了煙花爆竹。

拜過了山神，許了愿，出來便到廟前的大鐵爐子前燒紙。等到把厚厚幾打紙燒掉，所有的人都上了香，磕了頭，有人便為大家分發(fā)早已準備好的餅干，這時，鞭炮齊鳴，響徹山谷。山民們一邊嚼餅干，一邊仰頭看鞭炮直沖云霄，祭祀也可以告一段落了。

水果、香燭，這些都可以留給山神，雞和豬是要帶回村里去的。下山時仍然由四個漢子抬著這口豬，大家興高采烈，交流這一年的計劃：準備發(fā)展多少簾人參和細辛，哪塊地種黃豆，哪塊地種玉米……春天來了，山民們?nèi)架S躍欲試。

山神的盛宴結束之后，人間的盛宴也就開始了。把雞燉上，把豬肉烀上，小雞燉蘑菇，豬肉燉酸菜，大碗酒大塊肉，喝得痛快淋漓，和山神共享，這一天，大家盡情地大吃一頓，直吃得人仰馬翻……這是最后一次放縱，春天就要來了，男人們攢足了勁，癡情地守望著他的山，他的田。

因為有薩滿遺風，南長白山地區(qū)有諸多禁忌，女人是不可以祭拜山神的，山神只屬于男人。

我小的時候，也曾遠遠地跟住抬了大肥豬的隊伍，看他們在山神廟前忙活，殺雞、擺供品、燒紙、放鞭炮，不時大聲地吆喝著，等燃著了香燭之后，他們有序地一個接著一個地頂禮膜拜，高聲禱祝。藍天白云下，蒼黃的長白山不知背負多少傳奇和故事。此時香煙輾轉繚繞，紙錢在焚化時發(fā)出一片火光，讓這一場祭拜變得無比神圣。我甚至看得見高大威猛的山神，頂天立地，金盔鐵甲，端坐著，自帶一種主宰者的威嚴。

于是我們一幫小孩子也在屋后另一座小山前插草為香拜山神。這是一座不起眼的小山，也許，它的神靈該是長辮子的紅衣綠褲的人參姑娘吧，或者就是戴了紅肚兜的人參娃娃。他們是我心底私下里的山神，我不祈求與他們相遇，發(fā)一筆橫財，只求他們叫醒春天，讓柳樹抽芽，讓花兒綻放，讓蜂蝶歡快地舞蹈……只求他們，把溫暖爛漫的春天，連同記憶，一一給我。