★ 趙岐山

一、對(duì)馬克思主義價(jià)值性的認(rèn)知

馬克思主義承認(rèn)、肯定和確立了人民群眾的歷史主體地位:強(qiáng)調(diào)人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的主體;他們生產(chǎn)生活的實(shí)踐是社會(huì)最為基本的實(shí)踐，反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)與規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流;他們是歷史的創(chuàng)造者，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主體。同時(shí)指出，人民群眾創(chuàng)造歷史的過(guò)程就是創(chuàng)造他們生存和發(fā)展所需生產(chǎn)生活資料的過(guò)程;人民群眾不僅是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是擁有者和使用者，是財(cái)富的主人;堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位就要尊重人民群眾的意愿、智慧和創(chuàng)造性。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義確立了服務(wù)于實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的價(jià)值觀，即人民群眾是價(jià)值判斷的主體，人民群眾的需要和價(jià)值選擇是社會(huì)價(jià)值評(píng)判的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于利益和利益觀，馬克思主義有著更為深刻而切實(shí)的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，利益就是好處，而利益觀則是人們對(duì)利益的總體看法和根本態(tài)度。馬克思指出:“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！倍鞲袼怪赋?“地理上的發(fā)現(xiàn)——純粹是為了盈利，因而歸根到底是為了生產(chǎn)而完成的?！绷袑幹赋?“物質(zhì)利益問(wèn)題是馬克思主義整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)?！瘪R克思更深刻地強(qiáng)調(diào):“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”

眾所周知，伴隨生產(chǎn)力解放與發(fā)展而形成的社會(huì)分工，一方面有力地推動(dòng)了生產(chǎn)力的再解放與發(fā)展，另一方面也使得利益與其主人的主體地位產(chǎn)生了分離，社會(huì)財(cái)富與人民群眾這一統(tǒng)一體之間實(shí)現(xiàn)了分離。利益與其主體的分離導(dǎo)致了新的利益關(guān)系的形成?！袄娌皇莾H僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而且首先是作為彼此分工的個(gè)人之間的相互依存關(guān)系存在于現(xiàn)實(shí)之中?！保?］p797－798這種利益關(guān)系的不斷發(fā)展、尖銳與激化，又導(dǎo)致了剝削的出現(xiàn)，最終導(dǎo)致少數(shù)人對(duì)于多數(shù)人的利益進(jìn)行無(wú)節(jié)制無(wú)人道的剝削與剝奪，而使民眾處于瀕臨死亡的境地，使得革命現(xiàn)象屢屢興起。馬克思主義者指出，“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！保?］p797—798

肯定和堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，就必須切實(shí)地實(shí)現(xiàn)人民群眾利益觀。沒(méi)有后者的堅(jiān)強(qiáng)保障和本質(zhì)體現(xiàn)，前者就是虛偽的、虛假的、空虛的。為實(shí)現(xiàn)利益與人民群眾之間的合體與并軌、合一與復(fù)軌，馬克思主義者逐步確立了系統(tǒng)的理論、制定了切實(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)。他們指出，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！保?］p320“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］p411他們把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為最高追求和理性，并找到了實(shí)現(xiàn)力量。他們指出人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍最革命的因素，是真正的英雄，具有實(shí)現(xiàn)自身利益觀的智慧和力量，堅(jiān)信人民群眾是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量，要依靠人民群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益。當(dāng)然，也只有依靠人民群眾才能實(shí)現(xiàn)，而依靠人民群眾也必能實(shí)現(xiàn)。他們特別強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所賦有的偉大的歷史性使命?！氨粍兿鞅粔浩鹊碾A級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)”［4］，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己?！保?］他們又進(jìn)一步明確了行動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。毛澤東指出:“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨，才最沒(méi)有狹隘性和自私性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性”;列寧指出:“只有工人階級(jí)的政黨，即共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)、教育和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全體勞動(dòng)群眾的先鋒隊(duì)，也只有這個(gè)先鋒隊(duì)才能……領(lǐng)導(dǎo)全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一切聯(lián)合行動(dòng)，也就是說(shuō)在政治上領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，并且通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體群眾。”“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！保?］p434因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨便成為實(shí)現(xiàn)馬克思主義價(jià)值性和人民群眾利益觀的當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨踐行馬克思主義價(jià)值性的實(shí)踐

“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)?！保?］p291“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?！保?］p355實(shí)現(xiàn)馬克思主義價(jià)值性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)人民群眾利益觀。在馬克思主義指導(dǎo)下成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，在成立之時(shí)就決定以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，確立了始終為實(shí)現(xiàn)人民群眾利益而奮斗的思想。

為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的利益觀，中國(guó)共產(chǎn)黨切實(shí)研究近代中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，制定了分步實(shí)現(xiàn)的革命綱領(lǐng)。他們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，首先，解決了對(duì)工人階級(jí)利益的認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)。他們同工人階級(jí)同吃同住同勞動(dòng)，通過(guò)舉辦工人學(xué)校，出版工人刊物，實(shí)現(xiàn)了工人階級(jí)的覺(jué)醒;通過(guò)組織產(chǎn)業(yè)工會(huì)、成立工人俱樂(lè)部，實(shí)現(xiàn)了對(duì)工人階級(jí)的教育、引導(dǎo)與改造，將其自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)提高到自覺(jué)的經(jīng)濟(jì)與政治相統(tǒng)一的斗爭(zhēng);通過(guò)組織、領(lǐng)導(dǎo)罷工和開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)他們的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和精神利益，并使工人將工運(yùn)中的戰(zhàn)略目標(biāo)與策略方法結(jié)合起來(lái)，最終使工人階級(jí)成為了新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者。其次，解決了對(duì)農(nóng)民階級(jí)利益的認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)。他們通過(guò)對(duì)農(nóng)民階級(jí)和農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的肯定和支持，經(jīng)過(guò)教育和引導(dǎo)，使農(nóng)民拋卻了原有的自由散漫和狹隘的、低標(biāo)準(zhǔn)低要求的小農(nóng)思想，以及極端平均主義，樹(shù)立了新民主主義思想;通過(guò)幫助和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展土地制度改革，最終徹底推翻了封建制度、特別是封建土地制度，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，滿(mǎn)足了農(nóng)民對(duì)于土地這一生存、生活最為迫切的、最大生產(chǎn)要素的利益訴求;通過(guò)建立農(nóng)民協(xié)會(huì)和人民政權(quán)，滿(mǎn)足了農(nóng)民的政治訴求;通過(guò)思想上的教育引導(dǎo)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了精神的解放、釋放與發(fā)展。再次，解決了人民群眾中其他階級(jí)、階層利益的認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)。他們通過(guò)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)、中下層民族資產(chǎn)階級(jí)等群體利益的肯定和支持，特別是通過(guò)實(shí)施保護(hù)民族工商業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利等政策，不僅充分保障了各階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)利益，更是實(shí)現(xiàn)了政治利益和精神利益。新民主主義革命的勝利，基本實(shí)現(xiàn)了“民族獨(dú)立和人民解放”，使人民群眾又成為了新中國(guó)的主人，恢復(fù)了人民群眾應(yīng)有的主體地位，使利益與其主人之間實(shí)現(xiàn)了合一與復(fù)軌。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值性，在堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展人民群眾主體地位，帶領(lǐng)全國(guó)人民在不斷解放與發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)和提高人民群眾利益觀中，又實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大勝利;并從中找到和確立了堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值性、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益觀的根本道路，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并實(shí)現(xiàn)了道路、制度、理論三者的統(tǒng)一與合一。在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中，生產(chǎn)力得到了持續(xù)性的解放與發(fā)展，社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了和諧發(fā)展，變一窮二白的中國(guó)為五位一體有機(jī)結(jié)合與發(fā)展的中國(guó)，“國(guó)家富強(qiáng)、人民富?！钡靡曰緦?shí)現(xiàn)。這不僅使人民群眾的主體地位得以確立、使其經(jīng)濟(jì)利益、政治利益得到了進(jìn)一步的豐富與完善，更使得精神利益得到了質(zhì)的解放與升華，從中實(shí)現(xiàn)了中華民族的利益觀，恢復(fù)了中國(guó)在世界整體中應(yīng)有的主體地位。在人民群眾的主體地位更加牢固與堅(jiān)定，人民群眾利益得以更加切實(shí)更為根本的保障與發(fā)展中，中華民族的利益正得以逐步實(shí)現(xiàn)和提高。

三、人民群眾利益觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人民群眾利益觀而確立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

從利益的視角概括，“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是一種聯(lián)合的戰(zhàn)略，是指一些不同的社會(huì)力量在具有共同利益基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)一定的共同目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)盟?！保?］恩格斯指出:“沒(méi)有共同的利益，也就不會(huì)有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動(dòng)了。”毛澤東強(qiáng)調(diào):“領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)和政黨，要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)、階層、政黨和人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個(gè)條件:(甲)率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者(同盟者)向著共同敵人作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并取得勝利;(乙)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)利益，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒(méi)有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值性，以實(shí)現(xiàn)人民群眾利益觀為最最高追求。他們?cè)诮h之初就確立了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想，制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)工作;并在鞏固、完善和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)和提高著人民群眾利益觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)了建黨之初中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，在政治方面還處于軍閥官僚的封建制度把持之下，在政治上經(jīng)濟(jì)上無(wú)不受帝國(guó)主義列強(qiáng)的控制，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì);正確認(rèn)識(shí)了近代中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、道路、方式方法和目標(biāo)與前途，“革命的性質(zhì)是民主主義革命，革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥;革命的動(dòng)力是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命的力量之一;革命的策略是組成各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn);革命的任務(wù)和目標(biāo)是打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和中國(guó)的統(tǒng)一;革命的前途是向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變?！保?］p72－73特別是他們?cè)陂_(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，從理論和實(shí)踐上都清醒地認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)革命的敵人是異常強(qiáng)大的。為了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，僅僅依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)是不夠的，必須利用一切可能的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取一切可能的同盟者。”［7］p37于是，他們?cè)诙笊贤ㄟ^(guò)了建立“民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)”的決議。統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，使中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了有別于資產(chǎn)階級(jí)革命的新方法，即發(fā)動(dòng)和依靠群眾的方法，并掀起了實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)利益的運(yùn)動(dòng)高潮。他們進(jìn)一步在三大上做出了開(kāi)展國(guó)共合作的決定，并同時(shí)規(guī)定:“在共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨時(shí)，黨必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨(dú)立性。并且強(qiáng)調(diào)，擁護(hù)工人農(nóng)民的自身利益是我們不能一刻遺忘的”［8］p42。國(guó)共合作的正式形成，標(biāo)志著民主聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)建立的實(shí)現(xiàn)。它不僅促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的恢復(fù)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高漲，保障著工人、農(nóng)民階級(jí)利益的實(shí)現(xiàn);更是掀起了席卷全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，即大革命的興起與勝利開(kāi)展，從中實(shí)現(xiàn)著工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的利益。在革命取得節(jié)節(jié)勝利之中，民族資產(chǎn)階級(jí)的中上層發(fā)生了畸形的質(zhì)變。他們發(fā)動(dòng)了反革命政變，屠殺革命盟友，同自己革命的對(duì)象帝國(guó)主義和封建勢(shì)力相妥協(xié)、媾和與勾結(jié)，形成了一個(gè)新的階級(jí)，即官僚資產(chǎn)階級(jí)，開(kāi)始了官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治。這使得實(shí)現(xiàn)人民群眾、中華民族利益觀的道路遭受了嚴(yán)重的挫折與失敗，且又增添了一個(gè)新的敵人、大的障礙。面對(duì)反對(duì)派的屠殺和大批中間人士的離去，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)人民群眾、中華民族利益觀的信念，又建立和鞏固、創(chuàng)新和發(fā)展了新式的反帝反封又反官僚的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，在農(nóng)村革命根據(jù)地，帶領(lǐng)民眾較好地實(shí)現(xiàn)了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等群體的利益。日本帝國(guó)主義的瘋狂侵略，使人民群眾生產(chǎn)、生活與生存的利益，中華民族的主體地位和利益觀都被徹底剝奪了。為取得對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨又建立和鞏固、創(chuàng)新和完善、拓展和發(fā)展了新式的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，團(tuán)結(jié)了除漢奸和大地主大資產(chǎn)階級(jí)投降派以外的人民群眾和海外兒女。對(duì)日斗爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了人民群眾和中華民族的利益。國(guó)民黨挑起的內(nèi)戰(zhàn)，再次使人民群眾生產(chǎn)、生活、生存的利益遭到慘重?fù)p失。為實(shí)現(xiàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨又建立和發(fā)展了更為新式的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，團(tuán)結(jié)住了以工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)為主的人民群眾和海外華人，通過(guò)堅(jiān)決而徹底的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了解放區(qū)民眾的根本利益。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利及新中國(guó)的建立，這標(biāo)志著新民主主義革命的成功，人民群眾和中華民族的利益得到了空前實(shí)現(xiàn)。在人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的鞏固、創(chuàng)新和發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命、建設(shè)的更大勝利，進(jìn)一步提高和實(shí)現(xiàn)了人民群眾和中華民族的利益。在新的歷史時(shí)期，為人民群眾、中華民族利益觀的實(shí)現(xiàn)與拓展、發(fā)展與提升，中國(guó)共產(chǎn)黨再次創(chuàng)立與鞏固、完善和發(fā)展了新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，更為廣泛地團(tuán)結(jié)住了全國(guó)人民和海外兒女，使社會(huì)生產(chǎn)力得以持續(xù)性、大幅度的解放與發(fā)展，社會(huì)關(guān)系得以持續(xù)性的完善與發(fā)展，人民群眾和海外兒女在經(jīng)濟(jì)、政治、精神等方面的利益都實(shí)現(xiàn)了提高、拓展與發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了前所未有的發(fā)展速度、總量與質(zhì)量，取得了舉世矚目的偉大成就。

誠(chéng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立和堅(jiān)持、創(chuàng)新和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，特別是在不同的歷史時(shí)期建立和運(yùn)用具體形式統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的過(guò)程中，也存在著一些失誤。比如，在民主聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)中，對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主動(dòng)放棄;在工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中，針對(duì)上層民族資產(chǎn)階級(jí)的叛變而實(shí)行對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)整體的排斥與拒絕，等等。這都對(duì)革命造成了不可挽回的損失，也使得人民群眾和中華民族的根本利益遭到了損失。

中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，使自身的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)得到了與時(shí)俱進(jìn)的嬗變、完善與發(fā)展，盡最大努力實(shí)現(xiàn)著人民群眾、中華民族的利益觀。在實(shí)踐上，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義的蛻變，從社會(huì)主義建設(shè)到社會(huì)主義改革的升華;在理論上，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、范圍對(duì)象、宣傳報(bào)道、方式方法的有機(jī)統(tǒng)一，特別是實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略性與策略性、原則性與靈活性、時(shí)代性與發(fā)展性等方面的有機(jī)結(jié)合，形成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的體系。如今的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)形成了一個(gè)遵循社會(huì)規(guī)律、結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、內(nèi)部因素相互適應(yīng)與促進(jìn)、整體充滿(mǎn)生機(jī)與活力的有機(jī)體，成為國(guó)家政治生活的重要組成部分、核心工作內(nèi)容與不可替代的活動(dòng)載體。

(二)在創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中實(shí)現(xiàn)并發(fā)展人民群眾利益觀

社會(huì)的永恒發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，決定著人民群眾利益觀的發(fā)展性和無(wú)限性。但是，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的生命卻不是無(wú)限的，它是有始有終的，具有歷史的階段性。隨著生產(chǎn)力的極大解放與發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，當(dāng)社會(huì)進(jìn)入到無(wú)差別的共產(chǎn)主義的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)必將會(huì)自動(dòng)消亡或演化為其他現(xiàn)象。因此，在它消失以前的這段較長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，必然要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的自我發(fā)展，以切實(shí)地服務(wù)于人民群眾利益觀的實(shí)現(xiàn)。為此，應(yīng)在堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾主體地位和作用，實(shí)行和發(fā)展人民民主，堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)化與統(tǒng)一。

堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾主體地位和作用，應(yīng)尊重人民群眾的切實(shí)需求與價(jià)值選擇、智慧與能力，在確信和依靠人民群眾中，實(shí)現(xiàn)、發(fā)展和升華其利益觀。實(shí)行和發(fā)展人民民主，應(yīng)切實(shí)彰顯人民群眾的主人翁精神和作用，在發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性中，解放與發(fā)展生產(chǎn)力，以發(fā)展繁榮經(jīng)濟(jì)、完善發(fā)展政權(quán)，解放與提升精神追求。堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)融于群眾之中，通過(guò)同生產(chǎn)同生活同生存同發(fā)展，來(lái)切實(shí)感知民眾需求中的共同性與一致性、多元化與多樣化、現(xiàn)實(shí)性與發(fā)展性，從中培育、鞏固和涵養(yǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的能量之本、之基、之源，以確定切實(shí)的工作目標(biāo)、內(nèi)容與方式方法，實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民群眾和中華民族的利益觀。

［1］馬克思恩格斯選集第3卷［M］.北京:人民出版社，2012.

［2］馬克思恩格斯文集第1卷［M］.北京:人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京:人民出版社，2012.

［4］恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言.

［5］李維漢.毛澤東思想指導(dǎo)下的中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)［J］.紅旗，1983(24).

［6］陳喜慶.從博弈論看建立鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基本條件［J］.中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，2006(08).

［7］中共中央黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史第1卷第2版［M］.北京:中共黨史出版社，2010:3.

［8］胡繩.中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年［M］.北京:中共黨史出版社，1991:8.