★ 蔡海棠

社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化的精髓，有著深刻的文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，又是對馬克思主義理論的升華與繼承，是指引中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐的旗幟。改革開放以來，隨著我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，人們的思想觀念和價值取向表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，而西方敵對勢力又通過各種途徑對我國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，用社會主義核心價值體系的主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮成為教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。探索社會主義核心價值體系的文化意蘊(yùn)，并在高校進(jìn)行社會主義核心價值觀的融合研究，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

一、社會主義核心價值體系的文化意蘊(yùn)

高度的文化自覺是民族自強(qiáng)與國家富強(qiáng)的內(nèi)在力量，是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)理論自信和制度自信的真正精神動力。黨的十七大報告強(qiáng)調(diào):“用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚”。社會主義核心價值體系是在中國特色社會主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)地吸取馬克思主義理論、中國傳統(tǒng)文化和西方文化中最先進(jìn)的有益養(yǎng)料而形成的最科學(xué)最先進(jìn)的文化體系。

(一)社會主義核心價值體系是對中華民族傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄和提煉

社會主義核心價值體系既來源于中國傳統(tǒng)文化，又是對中國傳統(tǒng)文化的“取其精華、棄其糟粕”的有益吸納?！榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！保?］中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值體系的形成提供了深厚的文化基礎(chǔ)，也是社會主義核心價值體系建構(gòu)的重要理論淵源。各個民族的文化總是繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物，每一個民族的歷史文化傳統(tǒng)都是開展新的創(chuàng)造性勞動的基本前提，而每一種創(chuàng)新型文化又是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是在中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和中華民族精神基礎(chǔ)上建設(shè)起來的，為建構(gòu)社會主義核心價值體系提供了豐厚的精神資源。

中國特色社會主義共同理想有其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，小人同而不和?！庇终f:“君子矜而不爭，群而不黨?！?《論語·子路》)強(qiáng)調(diào)寬厚待人，與人和諧相處。“道法自然”則主張?zhí)?、地、人三者之間自然共生，共同遵循“自然”法則的天人和諧。以和為本，以誠信為德，以禮法為手段的“和為貴”的傳統(tǒng)文化內(nèi)核正是社會主義先進(jìn)文化的思想淵源。孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，并主張“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”(《孟子·梁惠王下》)。歷史上的“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”等皆強(qiáng)調(diào)以養(yǎng)民為本。這種愛民養(yǎng)民的民本思想深刻影響著中國共產(chǎn)黨的愛民思想，中國共產(chǎn)黨的群眾路線正是對民本思想的有力繼承與發(fā)展。民主革命時期，毛澤東提出“全心全意為人民服務(wù)”，指出人民群眾對于革命的支持和擁護(hù)是取得勝利的根本;改革開放初期，鄧小平強(qiáng)調(diào)制定黨的方針政策要把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為最基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;新的歷史時期，江澤民的“三個代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是始終代表中國最廣大人民的根本利益;新世紀(jì)新階段，胡錦濤的“以人為本，建設(shè)和諧社會”的和諧思想也是對中國傳統(tǒng)文化精髓的有益汲取;黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！敝腥A民族偉大復(fù)興的中國夢，最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，同樣包含著傳統(tǒng)文化思想的內(nèi)涵。

榮辱觀與民族精神有著內(nèi)在的本質(zhì)一體性，亦是中國傳統(tǒng)文化倫理學(xué)中最基本最根本的道德范疇。古代就出現(xiàn)了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。孔子的“行己有恥”(《論語·子路》)。“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)。“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”(《論語·公冶長》)。孟子認(rèn)為:“無羞惡之心，非人也?！?《孟子·公孫丑上》)即知恥是人性的標(biāo)志。顧炎武孔子“博學(xué)于文”、“行己有恥”的倫理觀進(jìn)一步發(fā)展為主張務(wù)實(shí)治學(xué)，堅(jiān)守氣節(jié)，認(rèn)為如果身居官職的人不知羞恥，就是“國恥”(《日知錄.廉恥》)。［2］這些都反映中華民族精神的最基本的榮辱觀。當(dāng)今，中國共產(chǎn)黨仍然特別強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化中的“廉恥觀”，提出了社會主義榮辱觀，成為社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，這是對中國傳統(tǒng)文化的深化與發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨政黨文化的創(chuàng)新性與繼承性，是一個民族生命力、凝聚力與創(chuàng)造力的有力表征，也是中華民族文化自信力的體現(xiàn)。

愛國主義是一個國家與民族最集中與最直接的精神顯現(xiàn)，也是增強(qiáng)民族凝聚力與民族團(tuán)結(jié)的最基本的精神內(nèi)核心。江澤民指出:“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界先進(jìn)民族之林?！保?］中國傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)愛國主義精神成分的例子不勝枚舉。如《墨子·兼愛上》曰:“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治?！逼渲小凹鎼?、非攻”思想體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的民族精神。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，井岡山精神、長征精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，將民族精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族增添了富于時代精神的新內(nèi)容。

因此，中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值體系的構(gòu)建提供了豐富的精神文化資源。社會主義核心價值體系是在中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)屬性，反映先進(jìn)文化的精神內(nèi)核，真正體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨理論自信與文化自信。

(二)社會主義核心價值體系是對馬克思主義的繼承與發(fā)展

馬克思主義指導(dǎo)思想是決定社會主義核心價值體系的方向和性質(zhì)的靈魂。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，我們才能樹立中國特色社會主義的共同理想，才能形成全國人民統(tǒng)一的精神力量，才能鑄造全國人民共同建設(shè)富強(qiáng)中國的物質(zhì)力量，不斷弘揚(yáng)民族精神和時代精神。因此，馬克思主義學(xué)說是社會主義核心價值體系直接的理論來源，揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，指出了發(fā)展生產(chǎn)力與實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。從馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，就是一個不斷用馬克思主義來解決中國實(shí)際問題的過程，就是在不斷解決中國實(shí)際問題中發(fā)展馬克思主義的過程。［4］中國特色社會主義理論體系形成過程正是馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程。在建構(gòu)與踐行社會主義核心價值體系中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，也正是馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)的過程。社會主義建設(shè)與改革時期，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，從鄧小平提出的社會主義本質(zhì)理論到江澤民提出的“三個代表”、胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義指出:政治革命僅僅是社會變革和文化轉(zhuǎn)型的先導(dǎo)，文化更新的根本在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，在于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。文化的發(fā)展在本質(zhì)上也是伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而由低級向高級階段前進(jìn)和發(fā)展的。我們發(fā)展先進(jìn)文化，要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，并不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。社會主義核心價值體系就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下建立起來的科學(xué)理論體系。社會主義核心價值體系反映出了社會主義的本質(zhì)，體現(xiàn)出了社會主義的精髓。

馬克思主義科學(xué)界定了人的本質(zhì)，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。在馬克思主義科學(xué)的世界觀和價值觀指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨構(gòu)建了以人為本、以集體主義為原則、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的社會主義核心價值體系。鄧小平說我們進(jìn)行的一切工作既為滿足人民物質(zhì)文化生活需要，又滿足于人民精神素質(zhì)的需要，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展?！苯瓭擅裨凇捌咭弧敝v話中提出了“人的全面發(fā)展”問題，使我們對社會主義的認(rèn)識上升到一個新的境界。胡錦濤在人的全面發(fā)展理論上提出科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了以人為本的和諧社會觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等四方面建設(shè)來保證人的全面發(fā)展。十八大提出生態(tài)文明建設(shè)，不斷豐富社會主義文化建設(shè)內(nèi)容，提出以人為本的社會主義核心價值，充分體現(xiàn)以人為中心，以人為發(fā)展尺度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不斷夯實(shí)社會主義核心價值觀?！皩?shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展”是進(jìn)行社會主義建設(shè)的最重要的目標(biāo)。［5］可見，在中國共產(chǎn)黨文化發(fā)展每個歷史階段都非常重視人的全面發(fā)展，都以人的發(fā)展做為目標(biāo)。

由此可見，社會主義核心價值體系是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興的巨大物質(zhì)力量和強(qiáng)大精神支柱。社會主義核心價值體系的中心命題是堅(jiān)持“人民至上”的馬克思主義鮮明立場，它植根于人的內(nèi)在需求，同時體現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、社會主義核心價值觀在高校教育中的融合途徑

在社會主義核心價值體系豐富的文化意蘊(yùn)基礎(chǔ)上，高?？梢赃\(yùn)用多種教育方式對大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的融合教育。黨的十八大在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上提出社會主義核心價值觀:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！眹覍用骟w現(xiàn)的是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會層面體現(xiàn)的是自由、平等、公正、法治;公民個人層面體現(xiàn)的是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。高校教育應(yīng)從國家、社會和個人層面，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系為指針，進(jìn)行中國特色社會主義共同理想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀;開展以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，積極培育學(xué)生的愛國主義情感和時代創(chuàng)新意識;運(yùn)用社會主義榮辱觀的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在高校教育中融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，是增強(qiáng)民族自信心、民族凝聚力和提高國家競爭力的迫切需要。

(一)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，將社會主義核心價值觀融合到校園文化中

校園文化建設(shè)是隱性教育的方式之一。校園文化隱性教育是指教育者在社會主義核心價值觀指導(dǎo)下將愛國精神、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、待人和善等價值觀融入到不同的主題教育活動中，使大學(xué)生在潛移默化中接受教育，受到影響的過程。注重校園文化建設(shè)，在校園內(nèi)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，往往對于大學(xué)生的培養(yǎng)起到事半功倍的作用。先進(jìn)的校園文化不僅可以極好地促進(jìn)青年學(xué)生的身心健康，全面提高他們的自身綜合素質(zhì)，而且也是培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑，是凝聚人心、鼓舞士氣的重要手段，提升學(xué)生理想信念的必然要求。我們要以校園文化為教育載體，把社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)之中，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和思想境界，同時積極開拓社會主義核心價值觀教育的新途徑，讓社會主流意識教育融入大學(xué)生的課外活動新領(lǐng)域。高校積極營造以社會主義核心價值觀為主流意識的校園文化氛圍，能有效遏制校園中的文化異化現(xiàn)象，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀，自覺做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為和諧社會的建設(shè)打下基礎(chǔ)。

(二)以多種教學(xué)方式為手段，將社會主義核心價值觀融合到課堂教學(xué)中

課堂教學(xué)是顯性教育的主要方式。所謂顯性教育，是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。在課堂教學(xué)中，教育工作者首先要為人師表，踐行社會主義核心價值觀。孔子說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”葉圣陶先生也說過:“身教最為貴，知行不可分?！苯處煹囊谎砸恍?，都是學(xué)生效仿的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)要求全體教師都發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)“全員育人”的整體效應(yīng)，通過教師的模范帶頭作用，來帶動學(xué)生學(xué)習(xí)和真心擁護(hù)社會主義核心價值觀。教育工作者在課堂教學(xué)中應(yīng)采用與社會主義核心價值觀內(nèi)容相關(guān)的案例教學(xué)法、小組討論法、多媒體教學(xué)法等多種教學(xué)方法和方式，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性，動之以情，曉之以理，注重課堂教學(xué)的實(shí)效性，幫助學(xué)生樹立正確的國家觀。

(三)以微博、微信和QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺為新型教育方式，將社會主義核心價值觀融合到網(wǎng)絡(luò)育人中

現(xiàn)代社會是一個多元社會，大學(xué)生價值觀的形成受到社會、學(xué)校、家庭等各方力量的影響。但隨著微博、微信和QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，它們已漸漸成為大學(xué)生交流與獲取信息資源的主流渠道，并對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式影響越來越大。面對網(wǎng)絡(luò)平臺帶來的消極和積極影響，高校應(yīng)理性對待，積極引導(dǎo)，將大學(xué)生、社會和家庭有效組織起來，積極建立微博、微信和QQ等家校網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動平臺，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育成效的最大化。以微博為例，目前，清華大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)及西南大學(xué)等等全國大部分的重點(diǎn)高等院校都在新浪等主流微博門戶注冊了官方認(rèn)證微博，發(fā)布消息及各種箴言等積極、正面的內(nèi)容，使其充分覆蓋到學(xué)生領(lǐng)域中去，增強(qiáng)了正能量的影響力。高校可以大力發(fā)揮微博這一宣傳優(yōu)勢，用心經(jīng)營，吸引大批學(xué)生成為其官方微博的關(guān)注者和追隨者，及時地、有針對性地發(fā)布社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容，提高學(xué)生的關(guān)注度，幫助他們更好地踐行社會主義核心價值觀。

［1］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［N］.人民日報，2006－10－19.

［2］(清)顧炎武.日知錄［M］.長春:北方婦女兒童出版社，2001.

［3］江澤民文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2006:400.

［4］張國祚.論多樣化社會思潮的引領(lǐng)［J］.求是，2007(14).

［5］江澤民.全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面— —在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的講話［N］.人民日報.2002－11－9.