張曉晶，馬明琮，楊小佩

（徐州空軍勤務(wù)學(xué)院，江蘇 徐州221000）

1 中國平面設(shè)計的現(xiàn)狀

20世紀(jì)80年代開始的，伴隨著“民族的也是世界的”設(shè)計思潮，中國的平面設(shè)計開始真正興起了。隨著社會的不斷發(fā)展，已經(jīng)有越來越多的有識之士意識到中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代設(shè)計的重要性，也有越來越多的設(shè)計師呼吁把傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計作品中去。如何把傳統(tǒng)文化更好的融入到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，使之能真正的體現(xiàn)出民族特色和文化內(nèi)涵呢？下面我們試從書法、水墨、民俗圖形和民族色彩四個方面闡述中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

2 書法在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國書法字體包括篆書、隸書、楷書、行書、草書等，由于人們對傳統(tǒng)書法有著較強的接受能力和極高的喜好程度，所以書法已經(jīng)成為平面設(shè)計中不可或缺的傳統(tǒng)元素。在現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，恰當(dāng)?shù)剡\用漢字圖形的創(chuàng)意所具有的深厚文化底蘊和獨具民族特性的藝術(shù)感染力，能使我們的設(shè)計發(fā)揮獨特的藝術(shù)魅力。茶是最契合自然之物，它有悠久的歷史，更具深厚的傳統(tǒng)底蘊，在歲月的長河中，茶的清香和高雅與中華民族的個性相結(jié)合，成為中國重要傳統(tǒng)元素。在現(xiàn)在茶葉包裝設(shè)計中，文字是傳達(dá)商品信息必不可少的組成部分。茶文化與漢字書法都是中華民族的象征，從漢字中的第一個“茶”字出現(xiàn)，就是由書法字體書寫，因此用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素的確是恰到好處。在著名品牌“中國茶”的包裝中，外包裝盒為中軸式構(gòu)圖，同樣采用“清明上河圖”漢字圖案作裝飾；內(nèi)包裝則用四小盒，組拼成一幅“清明上河圖”長卷，設(shè)計古樸、莊重，體現(xiàn)了歷史悠久的特點。在現(xiàn)代圖形設(shè)計中，運用傳統(tǒng)文字進(jìn)行圖形創(chuàng)意平面設(shè)計，往往能展示出中國漢字所呈現(xiàn)的東方思想和民族氣韻，向人們傳遞著華夏文明所獨具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。如北京2008奧運會會徽“中國印·舞動的北京”，借中國書法的靈感，采用了典型的中國藝術(shù)表現(xiàn)形式。它集中國特有的文字、篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計，傳達(dá)出深刻而厚重的東方文化底蘊。設(shè)計中“京”字的造型經(jīng)過藝術(shù)處理，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著、歡呼著迎接勝利的人形。手書“北京2008”借漢字形態(tài)之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達(dá)濃縮于簡潔的筆畫中。當(dāng)人們品味鐫刻于漢字中博大精深的內(nèi)涵與韻味時，一個“新北京”誕生了。

3 水墨在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國繪畫藝術(shù)尤其重視意境美的表現(xiàn)，當(dāng)代平面設(shè)計從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取的營養(yǎng)是廣泛而深刻的。如工筆畫的線條、版畫的色調(diào)等，然而水墨畫的隨意筆觸和虛實關(guān)系更為現(xiàn)代設(shè)計所普遍借鑒，它的不規(guī)則性和滲透性與商業(yè)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出一種非凡的視覺力量。毛筆是有生命力的，水與墨是有靈性的，中國水墨畫的表現(xiàn)形式和工具材料特質(zhì)，如墨、絹、宣紙等決定了水墨畫創(chuàng)作有一種不可逆性，筆沾著墨在紙上接觸的瞬間，變化莫測，一筆下去，不容修改，只有在充分放松和自由的狀態(tài)下才能真正進(jìn)行創(chuàng)作。許多設(shè)計師偏愛水墨，正在于水墨這種無甚目的，漫不經(jīng)心，即興落筆，隨意生發(fā)的輕松與超然。陳漢民的作品《山》、《云》、《風(fēng)》就是很好的一個范例。精心安排的水墨的濃淡變化，巧妙地融合了甲骨文、如意文、書法這些中國傳統(tǒng)藝術(shù)桂冠的元素。作品中不僅僅注重民族文化底蘊的發(fā)掘和本土意識的確立，而且已經(jīng)把配方先進(jìn)的設(shè)計理念很好地融入到中國傳統(tǒng)文化中，可以說作品表達(dá)是一種情感的交流，更是一種文化的傳承。

4 傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案主要指民間藝術(shù)中的吉祥圖案，吉祥圖案是我國廣大勞動人民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶，并且經(jīng)過歷代的傳承，不斷地豐富和完善而發(fā)展起來的民俗藝術(shù)。吉祥圖案具有“圖必有意、意必吉祥”的特征，如用蝙蝠、鹿、鶴表示福、祿、壽的美好祝愿，梅、蘭、松歲寒三友象征堅貞的友誼，三羊開泰象征吉祥如意等。這些藝術(shù)不僅僅為裝飾，還寄托了人們千絲萬縷的情感。傳統(tǒng)圖案中的方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)。中國聯(lián)通的標(biāo)志，就是由一種回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”演變而來的，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意。迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，信達(dá)暢通。將這種吉祥寓意與現(xiàn)代信息時代的理念巧妙結(jié)合，使傳統(tǒng)文化有了延續(xù)性，巧妙而不牽強，多了一些文化氣息和親和力，在傳達(dá)中達(dá)成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話。著名藝術(shù)家韓美林設(shè)計的“中國國際航空公司”標(biāo)志是一只騰飛的鳳凰，取材于一件出土青銅器的神鳥造型，傳達(dá)了“展翅飛翔”的意念和“祥和安寧”的愿望。設(shè)計師利用這些與人民生活息息相關(guān)的寶貴資源，用通俗的視覺元素組成更易被大眾所接受的視覺形象。

5 傳統(tǒng)的民族色彩在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的五行色彩是一種最具民族代表性的色彩體系，即黑、白、赤、青、黃。這也是我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則。這五種顏色分別具有著不同的象征意義，其中青色包含藍(lán)色和綠色，藍(lán)色在傳統(tǒng)觀念中是純凈、神往的象征，在現(xiàn)代設(shè)計中是冷靜、沉思、智慧的象征。綠色在傳統(tǒng)的觀念中是一種樸素的代表，在現(xiàn)代設(shè)計中，人們把綠色作為和平、生命、希望的象征。赤就是紅色，它都一直是熱烈、振奮、紅火、熱鬧、吉祥的代名詞。而黃色一直都是輝煌、富貴、威嚴(yán)、地位的象征；白色是所有顏色的綜合體，既無比高尚、純潔、友愛，又充滿幻想。黑色是一種沉穩(wěn)、莊重、冷酷的象征。在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，社火臉譜、剪紙用色，還是宮廷建筑中的雕梁畫棟、戲劇臉譜、刺繡作品等，都愛用五色對比。這五種色彩作為一種歷史發(fā)展的視覺表現(xiàn)形式，實質(zhì)上是中國文化、繪畫、宗教倫理等諸多元素互動而濃縮成的民族個性色彩。將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，更好地借鑒和傳承傳統(tǒng)文化的精髓。中國銀行的標(biāo)志創(chuàng)意來自于結(jié)了紅繩的古錢幣，錢孔與紅繩構(gòu)成了“中”字。標(biāo)志采用中國的紅色基色，把傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，發(fā)掘出了傳統(tǒng)色彩文化底蘊和內(nèi)涵，表達(dá)出豐富的民族情感，視覺上給人一種強而有力的概念。而正是這一濃郁的民族色彩向人們傳達(dá)著一種力量、穩(wěn)重、開拓的企業(yè)理念。

6 結(jié)語

當(dāng)代一些具有本土化設(shè)計傾向的成功平面設(shè)計作品，能夠把民族的文化本質(zhì)自由地與現(xiàn)代的國際性視覺語言融合在一起，使之真實并且仍然保留著自然感，這是非常難能可貴的，文中列舉了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代平面設(shè)計的影響較具典型性的幾個方面，僅供參考。傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)出的獨特魅力，正是現(xiàn)代平面設(shè)計所需要尋找的源頭。在現(xiàn)代設(shè)計中，只有將傳統(tǒng)與時尚結(jié)合在一起，兩者不僅沒有沖突，相反，如果能相互融合，結(jié)果必然是相得益彰，傳統(tǒng)通過時尚得以繼續(xù)注會，時尚通過注入傳統(tǒng)而增添文化感和厚重感，增強其生命周期的可延續(xù)性。面對設(shè)計全球化的浪潮，每一位現(xiàn)代平面設(shè)計師都應(yīng)發(fā)揮自己的力量，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計語言相結(jié)合，在國際化的設(shè)計舞臺上，讓人們能感受到這種質(zhì)樸而博大的文化賦予作品的獨特而成熟的視覺魅力。

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[2]王受之.世界平面設(shè)計簡史[M]．北京：中國青年出版社，2003.

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