劉倩倩

（貴州大學(xué) 人文學(xué)院，貴陽 550025）

《婚姻法》第6條規(guī)定：“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵?！睘樽鹬厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定，民族自治區(qū)可以根據(jù)本民族實際情況，對法定婚齡作變通規(guī)定?，F(xiàn)行計劃生育政策鼓勵晚婚，男年滿25周歲、女年滿23周歲的初婚為晚婚。

全球化背景之下，當(dāng)代中國女性有開闊的眼界，美好生活的樣板在她們面前層出不窮。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示近幾年來城市女性的平均結(jié)婚年齡急劇上升，達到了28~35歲，還有很多人選擇不結(jié)婚。所以在這樣一個社會文化背景下，越來越多的城市女性步入晚婚時代。

一、造成“晚婚”現(xiàn)象出現(xiàn)的各種因素

在人口高度密集的城市，由于種種原因沒有走進婚姻狀態(tài)的適齡或大齡女性具有以下特征：居住在城市，年齡適婚或偏大，受教育程度較高，收入穩(wěn)定甚至豐厚，社會地位較高，具有婚嫁意愿。［1］

1．“水漲船高”的擇偶觀念。過去，“父母之命，媒妁之言”的擇偶方式使當(dāng)事人對自己的婚姻沒有選擇權(quán)和決定權(quán)，我國在1950年頒布了第一部《婚姻法》，以法律的形式確立了婚姻自由、一夫一妻的制度。改革開放以來，我國城市女性受教育程度和能力顯著提升，在家庭與社會事務(wù)上擁有了話語權(quán)，她們在婚配擇偶方面努力表現(xiàn)個體的主體性及創(chuàng)造性意識，擇偶觀念與行為取得了歷史性的進步。現(xiàn)代法學(xué)理論中將擇偶理論判斷為婚姻的交換行為，時下流行一句話：“生活以快樂為基準(zhǔn)，愛情以互惠為原則”，可以說婚姻是目前社會當(dāng)中最為全面和徹底的交換行為。但婚姻中的交換行為沒有一個準(zhǔn)確的度量標(biāo)準(zhǔn)，例如經(jīng)濟水平、物質(zhì)水平無法和個人的素養(yǎng)、氣質(zhì)等進行對等的評判，或者說互相之間缺乏足夠的關(guān)聯(lián)判定項目。［2］城市大齡未婚女性擇偶眼光過高，對男方的長相、才華、學(xué)歷、經(jīng)濟、家庭等各方面都很挑剔，生怕“嫁錯郎”。相處中，男方一旦有與自己觀念不同的地方，她們便立即產(chǎn)生反感情緒。往往出現(xiàn)高不成低不就的情況，很多女孩子本著“寧缺毋濫”的思想，一直拖著。當(dāng)自己意識到需要找個合適的人來結(jié)婚的時候，她們已經(jīng)悄然入“晚婚”大軍。

2．個人恐婚心理因素。大部分人擔(dān)心結(jié)婚之后愛情會被現(xiàn)實摧殘，人身自由被家庭束縛，親戚往來、人情變得復(fù)雜。她們對家庭生活的復(fù)雜性有一定的逃避心理，比如如何融入一個未知的環(huán)境，改變既有的生活習(xí)慣，完美地處理婚后和丈夫以及婆家人的關(guān)系等。而近年來大眾媒體的宣傳及婚姻題材的電視劇如 《新結(jié)婚時代》《蝸居》《雙面膠》等，都比較真實地描述了中國當(dāng)代婚姻中存在的各種矛盾和問題。還有的人，感情受到一次傷害后，便不愿再接受另一段感情，把自己禁錮在自己的保護套內(nèi)，而且現(xiàn)在離婚率日益增高，使得她們都對婚姻產(chǎn)生了恐懼心理。

3．文化程度。一般來說，城市女性接受教育的時間會相對久一些，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)80%的女性擁有本科及以上學(xué)歷，隨著學(xué)歷的提升，她們的年齡也越大。畢業(yè)之后的適婚年齡普遍比本科以下學(xué)歷者高2~5歲；此外，隨著文化程度的提高，適婚女性結(jié)婚的意愿是逐漸降低的，較高的教育水平使女性對婚姻質(zhì)量的重要性有更深入的認(rèn)識，從而產(chǎn)生了更強的對婚姻質(zhì)量的要求。［3］越來越多的女性拒絕傳統(tǒng)的不公平的婚姻模式，而更享受于單身生活的樂趣。

4．結(jié)婚成本效用。受教育時間的增加使得現(xiàn)代人結(jié)婚變晚，但工作、住房等結(jié)婚成本越來越高，在一定程度上導(dǎo)致結(jié)婚越來越晚。結(jié)婚的費用飛漲已經(jīng)是不爭的事實，如果再算上房價的飛漲，現(xiàn)在新人結(jié)婚，比十年前壓力要大得多。農(nóng)村適婚女性結(jié)婚的邊際收益相對城市女性會顯著降低，所以經(jīng)濟成本壓力成為制約城市女性婚姻的顯著影響因素。

5．生育年齡因素。調(diào)查30名20~30歲的女性，98%以上的女性認(rèn)為最適合生育的年齡在20~29歲，其中超過50%的人認(rèn)為在22~25歲，而且不同家庭類型之間的理想生育年齡存在顯著差異，城鎮(zhèn)獨生子女家庭婦女選擇25歲以后生育的占43%，明顯高于非城鎮(zhèn)子女家庭。“晚婚晚育”成為她們推辭婚姻的擋箭牌。

6．生育成本因素。目前許多女性面臨著結(jié)婚生子問題，而現(xiàn)在隨著CPI的飆升，生活成本遠遠高于之前的幾十年，曾經(jīng)有人做過一個不精確統(tǒng)計，一個孩子從出生到成年，至少要花費50萬，其中還有許多時間和精力。而80%的女性在結(jié)婚之后就要面臨生孩子的問題，她們綜合考慮這些付出，很多人會選擇暫時性的逃避婚姻，逃避生育。為了給孩子提供更好的生活環(huán)境，使孩子能接受更好的教育，她們往往在經(jīng)濟基礎(chǔ)得到保障之后才考慮結(jié)婚生子。

7．個人價值取向的變化。結(jié)婚生子，相夫教子是我國大部分傳統(tǒng)女性的生活軌跡，很多女性在人際交往時常常以家務(wù)技能作為評定和實現(xiàn)自我價值的資本?，F(xiàn)代社會的多元化發(fā)展和生存的壓力，尤其在一線城市，使得部分女性覺得婚姻并不是她生活中唯一實現(xiàn)自身價值的途徑。隨著時代的發(fā)展進步，她們轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰约旱膶W(xué)歷、工作、對社會的貢獻為榮，她們的人生價值取向逐漸從單純的家庭指向自我提高、自我發(fā)展，從男性世界的附庸地位轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆鞍脒吿臁钡牡匚弧Ｋ齻兏又匾暽鐣?zé)任，享受精神生活。

8．事業(yè)與家庭的衡量。隨著文化教育程度的提高，80%的女性都有一份可以養(yǎng)活自己的工作，30%的女性薪酬甚至超過了同齡男性。一些人為了獲得社會的肯定，選擇拼搏在職場一線，而社會上主流的男權(quán)思想使得女性必須更加努力才能有所收獲。一些用人單位在錄用過程中明確指出不要女性，而且在工作晉升中出現(xiàn)的不平等對待女性的情況比比皆是。她們在獲得一份滿意的工作后，不想因為結(jié)婚生子就把重心偏向家庭瑣事，從而忽略了工作，甚至丟了工作。［4］

對于職業(yè)女性而言，生育和職業(yè)發(fā)展，猶如“魚和熊掌不可兼得”。大多數(shù)當(dāng)代中國已婚女性扮演著職業(yè)婦女和家庭主婦的雙重角色，如何處理、協(xié)調(diào)雙重壓力成為那些未婚職場女性的另一個糾結(jié)問題。

9．家庭與社會的接受程度。隨著婦女地位的不斷提高，男女平等、夫妻平權(quán)的思想深入人心，越來越多的女性獲得了平等的受教育權(quán)利和工作機會。伴隨著個人資源越來越多，女性在家庭決策中也有了更多的話語權(quán)。但人們往往簡單地用女性個人資源的擁有量來衡量婦女在家庭生活中的地位及家庭生活滿意度，如按照資源理論，個人資源雄厚者如教育程度、職業(yè)階層、收入較高者，在家庭決策中有更大的優(yōu)勢力量。［5］一些城市女性在經(jīng)過社會磨練后往往具備了男性氣質(zhì)，她們性格堅毅，她們擁有豐厚的個人資源。中國幾千年的男權(quán)社會使得“男主外女主內(nèi)”的思想根深蒂固，在日本就95%的人認(rèn)為女人在結(jié)婚后應(yīng)該放棄工作全面主持家庭，成為家庭主婦，如果沒有這種覺悟，就很難找到合適的結(jié)婚對象。［6］社會上事業(yè)成就相對突出的女強人，她們有個性、有能力、強勢，這些特質(zhì)在一定程度上影響了男性和社會對她們的接受程度。

10．家庭教育和家庭環(huán)境因素。隨著計劃生育的實行，現(xiàn)在家庭基本都是獨生子女，很多大齡未婚女還跟父母住在一起，她們被父母照顧得無微不至，她們在家里的身份永遠是個備受寵愛“女兒”，習(xí)慣于以自我為中心的思維方式，而非一個獨立的單身女人。她們在法律上是單身，但是在生活方式上不是。她們已經(jīng)習(xí)慣了陪伴父母的日子，很難接受獨立出去和另一半組成一個小家庭，承擔(dān)一些從未觸及過的責(zé)任，內(nèi)心不成熟的她們還無法面對現(xiàn)實沖突，無法處理個體矛盾。還有一部分是單親家庭的女孩大多比較敏感，她們對自己父母不幸的婚姻耳濡目染，因此對婚姻沒有信心。在遇到可以遷就寬容愛護她們的合適人選之前，她們更加樂于享受已經(jīng)習(xí)慣的“自家人”生活。

11．生活方式單一，缺乏社交機會。目前很多大齡未婚女性，從學(xué)生時代開始就是兩點一線的生活方式，受傳統(tǒng)思想禁錮和家人的告誡，很少與異性來往。有的人上了大學(xué)也是每天回家，城市生活節(jié)奏的加快，工作了還是兩點一線，只不過把學(xué)校換成了工作單位。她們每天下班回家玩電腦，不參與集體活動，社交圈子變得很窄，身邊的朋友就是中學(xué)大學(xué)的幾個閨蜜，出了校門好像就喪失了交朋友的能力了。很多中國人的生活都是如此，只有家庭生活+職業(yè)生活，完全沒有非常重要的社會生活，沒有社交。［7］現(xiàn)在很多大齡未婚女性會迫于壓力選擇“相親”，在尋找對象時她們十分認(rèn)真謹(jǐn)慎，不會盲目地進行選擇，因此她們更需要一個相對廣泛的社交平臺來提供異性資源，而大部分對于相親過的對象沒有自己特別滿意的，所以也沒有主動過。現(xiàn)在的相親對象主要是親戚和同事介紹，雖然很多人覺得年紀(jì)不小了，但是結(jié)婚對象一定要自己滿意才行。

二、大齡未婚女面臨的壓力

1.生理壓力。

大齡未婚現(xiàn)象可致一些女性諸多心理、生理疾病。每逢有了心事卻找不到合適的傾訴對象的“白領(lǐng)一族”，“孤獨”是她們的寫照。她們的性格會因此改變，如性情抑郁、動則發(fā)火等，還可能出現(xiàn)種種神經(jīng)功能癥的癥狀，如睡眠障礙、神經(jīng)衰弱等表現(xiàn)。孤獨感會降低人的免疫力，能讓人比同類人更容易患感冒。乳腺增生以30歲至50歲的中青年婦女最為常見，年齡比較大而未婚，沒有生過小孩或哺過乳及精神抑郁的女性，最容易得上這種疾病。此外，從醫(yī)學(xué)上來說，30歲以前是女人的最佳生育期，過晚結(jié)婚對大人和孩子都不好。

2.社會壓力。

改革開放以后，隨著家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，社會流動增加，地緣血緣關(guān)系被業(yè)緣代替。以前的同齡群體在都是單身的時候互動頻繁，而隨著已婚的同齡群體成員的增多，穩(wěn)定的家庭關(guān)系使未婚的她們逐漸邊緣化，需要另外尋找新的交往群體，以緩解這種人際壓力。另外父母和兄弟姐妹的評頭論足令她們感到不安、缺乏歸屬感，親戚朋友對她的關(guān)心有時也會讓她有種內(nèi)疚煩躁的感覺。［8］

而就整個社會而言，職場的性別歧視依然存在：“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)文化準(zhǔn)則，常常使女性與正規(guī)就業(yè)機會產(chǎn)生沖突，加上接受教育和培訓(xùn)的機會也遜于男性，于是在勞動力市場上更處于不利地位。

三、“逃避婚姻”帶給社會的影響

1.沖擊傳統(tǒng)的家庭制度。家庭是社會的基本細胞，家庭不但承載著社會經(jīng)濟政治教育文化等功能，其成員之間的情感交流閑暇娛樂還對個體的心理健康人格發(fā)展感情慰藉具有重要意義，是現(xiàn)代人紓緩學(xué)習(xí)工作和生活壓力的重要場所。［9］費孝通在《生育制度》中指出：“社會之所以需要婚姻家庭，并用法律確認(rèn)它，用倫理道德規(guī)范它，是因為需要婚姻家庭來完成一系列重要的社會功能，而從我國的家庭職能來看，傳統(tǒng)職能淡化，經(jīng)濟職能退化，社會職能也產(chǎn)生危機?！保?0］城市女性的“晚婚”趨勢導(dǎo)致正常家庭逐漸減少，破壞了中國傳統(tǒng)文化中對社會和諧起重要作用的“家”文化。另外，“適齡的女子少，追求的男人多”無形中也會提升了女性在家庭和工作中的地位，部分女性變得清高和傲慢，隨之而來的“女高男低”破壞了家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)，最后很有可能會造成家庭的破裂。

2.加劇性別比例失衡，影響社會安定。受傳統(tǒng)思想“重男輕女”的影響，大家逃避計劃生育，導(dǎo)致現(xiàn)在男女比例嚴(yán)重失調(diào)。在整個大齡未婚白領(lǐng)人群中，男女比例為3比7，女孩的地位似乎比男孩高的多。到2020年，中國處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出2400萬。屆時，將有上千萬“剩男”面臨“娶妻難”。［11］因為男多女少，很多男性找對象、娶老婆可能將會面臨同性的競爭，因為這種競爭，結(jié)婚的成本和花銷將會比現(xiàn)在高很多。費孝通先生認(rèn)為，“性的關(guān)系是一種先于文化的原始的關(guān)系，這種強烈的沖動可能銷毀一切后期的、用社會力量所造下的身份”。［12］婦女的缺乏將導(dǎo)致處于相對劣勢的男性無法及時找到另一半，在生理需求和心理需要無法得到滿足時，他們可能做出危害社會穩(wěn)定的行為。販賣婦女這種嚴(yán)重的犯罪行為將會越來越猖狂，賣淫嫖娼這種當(dāng)下普遍存在的現(xiàn)象也會因為存在巨大的市場需求愈來愈普遍，而性暴力犯罪發(fā)生的幾率也會隨之增長。

3.加速人口結(jié)構(gòu)類型轉(zhuǎn)變，阻礙國家和社會發(fā)展。目前這種“逃避婚姻”的現(xiàn)象越發(fā)普遍，因此也引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)。隨著人口老齡化的加速，人口問題凸顯，北京上海等大城市已經(jīng)出現(xiàn)了人口負增長的情況，而這又導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新能力下降，生產(chǎn)效率也會隨之下降，不成家便難立業(yè)，生產(chǎn)力水平的難以提高導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展缺乏后勁，從而降低技術(shù)進步對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用；另外，與西方國家相比，我國在養(yǎng)老金等社會保障投入上還有很大的缺陷，一些家庭無法為老人養(yǎng)老送終，“老有所養(yǎng)”就會落空，增加了社會保障成本，也增加國家的福利負擔(dān)，降低了國家的國際競爭力。［13］

四、思考與對策

1.健全相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵適婚女性步入婚姻。我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚年齡，是根據(jù)我國各地不同的實際情況制定的，不宜把婚齡提得過高。法定婚齡是結(jié)婚的最低年齡線，并不是最理想的結(jié)婚年齡，也并不等于每個青年到了這個年齡就一定要結(jié)婚。我們應(yīng)該高度重視晚婚這一現(xiàn)象及其帶來的種種社會問題，完善各種政策和法規(guī)，鼓勵女性在合適的年齡盡快走進婚姻生活。

2.改變適婚女性的婚戀觀念。婚姻之所以被一些人稱為是“愛情的墳?zāi)埂?，是因為這些人給婚姻附加了太多感情以外的“私欲”。社會各界，特別是大眾傳媒和學(xué)校應(yīng)切實宣傳好正確的婚戀觀。加大科學(xué)婚戀觀、擇偶觀的宣傳教育，增設(shè)心理咨詢中心，開導(dǎo)緩解大齡未婚女性對婚姻的恐懼，幫助她們學(xué)會如何正確處理將要遇到的戀愛、婚姻與家庭問題，引導(dǎo)她們積極向上的婚姻價值觀。

3.適當(dāng)引導(dǎo)社會力量介入。社會組織多宣傳鼓勵適齡婚配女性選擇合適伴侶，積極開展相親活動，擴大大齡未婚女性的交際圈；倡導(dǎo)男性多參與家務(wù)，提高生活自理能力。企業(yè)及單位積極響應(yīng)國家政策，給予適婚女性相應(yīng)的權(quán)益，給予婚假，女員工懷孕、生育、哺乳期不降低其工資、予以辭退、與其解除勞動或者聘用合同，上班期間，還要盡可能予以照顧，減輕其工作。解構(gòu)傳統(tǒng)定型的兩性分工模式，為女性參與社會擇業(yè)就職創(chuàng)造更公平合理的機會。

［1］ 干寧.剩女現(xiàn)象的理性思考與感性解讀［J］.社會觀察，2008，（10）：32.

［2］ 王中杰.個體婚姻資源量化及系別差異［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（4）.

［3］ 馮皓.當(dāng)前女大學(xué)生就業(yè)難問題原因探析及對策研究［J］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2006，（11）.

［4］ 葉文振，林擎國.中國大齡未婚人口現(xiàn)象存在的原因及對策分析［J］.中國人口科學(xué)，1998，（4）.

［5］ 徐安琪.夫妻權(quán)力和婦女家庭地位的評價指標(biāo)：反思與檢討［J］.社會學(xué)研究，2005，（4）.

［6］ 王蕊.當(dāng)代高知剩女擇偶問題研究［D］.鄭州：鄭州大學(xué)，2012.

［7］ 剩女［EB/OL］.百度百科 http：//baike.baidu.com/view/404328.htm#6.

［8］ 徐安琪.女性婚姻家庭觀的國際比較［J］.社會，2004，（1）：50.

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［10］ 雷明全.我國家庭制度的變遷［J］.生產(chǎn)力研究，2006，（9）：21.

［11］ 黎明.超男剩女與人道主義災(zāi)難孰本孰末［J］.財政監(jiān)督，2006，（9）：77.

［12］ 費孝通.生育制度［M］.北京：商務(wù)印書館，2008：88.

［13］ 朱婷.性別比失衡對未來農(nóng)村養(yǎng)老的影響［J］.西北人口，2008，（3）.