陳 亮

(青海民族大學(xué)法學(xué)院，青海西寧810007)

一 “夸富宴”與藏族“夸富宴”

(一)“夸富宴”的由來(lái)

“夸富宴”是由美國(guó)人類學(xué)家博厄斯最先提出，它來(lái)源于英文中“Potlatch”一詞，有“Give A-way(散盡)”的意義，因此“夸富宴”也被稱為“散財(cái)宴”?！翱涓谎纭弊畛醭霈F(xiàn)在北歐沿海部落，由于這些部落臨近海洋有天然豐富的海洋資源，物質(zhì)生活極易得到滿足，因此他們更熱衷于追求社會(huì)地位的提高，“夸富宴”即是這種追求驅(qū)使下的產(chǎn)物。在“夸富宴”上，部落首領(lǐng)邀請(qǐng)四方來(lái)客，故意在客人面前大肆毀壞個(gè)人財(cái)物并且慷慨贈(zèng)與客人禮物，其形式可以是大量的烹羊宰牛，也可以是大把的撒金撒銀，甚至日夜燃燒魚油，以此來(lái)顯示主人雄厚的財(cái)富和尊貴的社會(huì)地位，讓被邀請(qǐng)的客人蒙羞。對(duì)于部落首領(lǐng)和貴族來(lái)說(shuō)，這種“夸富宴”不僅僅是權(quán)力和奢侈的象征，更意味著社會(huì)等級(jí)秩序的確定。法國(guó)人類學(xué)家莫斯也將這種十分典型、高度發(fā)達(dá)而又相當(dāng)罕見的“夸富宴”制度稱為“競(jìng)技式的總體呈現(xiàn)”。

在這種千金散盡的“夸富宴”中，財(cái)產(chǎn)的積累和消費(fèi)觀念，不是體現(xiàn)物質(zhì)商品的供需關(guān)系，而是一個(gè)幾乎無(wú)限制的需求。這種需求并不是物質(zhì)商品本身的生產(chǎn)和消費(fèi)的滿足，而是非物質(zhì)聲望和社會(huì)地位以及統(tǒng)治權(quán)力的滿足。有學(xué)者認(rèn)為，在缺乏固定且統(tǒng)一社會(huì)規(guī)則情況下，“夸富宴”實(shí)際上是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富再次分配的一種方式，通過(guò)把一個(gè)地區(qū)過(guò)剩的物質(zhì)分配到其他物質(zhì)匱乏地區(qū)，來(lái)確保社會(huì)關(guān)系平衡和社會(huì)秩序穩(wěn)定。

(二)我國(guó)藏族“夸富宴”習(xí)俗

1.藏族“夸富宴”及其特征

“夸富宴”在我國(guó)藏語(yǔ)中也稱為“償債宴”，它雖然也是以宴請(qǐng)客人，向客人展示財(cái)產(chǎn)方式進(jìn)行，但與我們通常所說(shuō)的“夸富宴”并不完全相同。我國(guó)藏族的“償債宴”是債權(quán)比例重新分配方式，即是指?jìng)鶆?wù)人在無(wú)法清償其債務(wù)時(shí)，本人邀請(qǐng)或者通過(guò)親友邀請(qǐng)所有債權(quán)人赴宴，向債權(quán)人展示自己償還能力即清算個(gè)人及家庭財(cái)產(chǎn)，通過(guò)調(diào)解重新分配債權(quán)比例或債權(quán)人自動(dòng)放棄債權(quán)。藏族“償債宴”與通常所說(shuō)的“夸富宴”都是散盡財(cái)產(chǎn)形式，但是兩者目的并不相同。藏族“償債宴”目的是為了清償主人債務(wù)，宴席過(guò)后主人的社會(huì)地位下降，而通常所說(shuō)的“夸富宴”目的是為了顯示主人雄厚財(cái)富，是提升主人尊貴社會(huì)地位的方式。

我國(guó)藏族的“償債宴”具有以下特點(diǎn):第一，“償債宴”主要是針對(duì)自然人，但是其財(cái)產(chǎn)范圍不僅僅包括自然人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也包括家庭成員財(cái)產(chǎn);第二，陳述理由和發(fā)誓及親友作證是“償債宴”的必經(jīng)程序;第三，“償債宴”的程序和債權(quán)分配較為簡(jiǎn)單，按比例確定債權(quán)分配;第四，經(jīng)過(guò)“償債宴”后，主人的社會(huì)地位和聲譽(yù)下降。

2.藏族“夸富宴”的法律功能

(1)藏族“夸富宴”是一種特殊的法律契約。藏族“夸富宴”實(shí)際上是債權(quán)人與債務(wù)人之間達(dá)成的放棄債權(quán)或者變更債權(quán)比例的契約，這個(gè)契約對(duì)所有到場(chǎng)的債權(quán)人都具有法律約束力，但是對(duì)未到場(chǎng)的債權(quán)人不具有效力。與個(gè)人破產(chǎn)制度不同的是“夸富宴”是在當(dāng)事人之間進(jìn)行的，不需要經(jīng)過(guò)司法機(jī)關(guān)參與，程序簡(jiǎn)單，依靠的是個(gè)人信仰而非法律確認(rèn)。

(2)藏族“夸富宴”是一種社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式。與我們通常所說(shuō)的“夸富宴”相同，藏族“夸富宴”即是“償債宴”也表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)等級(jí)的劃分，經(jīng)過(guò)“償債宴”后，雖然債務(wù)人債務(wù)糾紛得以合理解決，但是與此同時(shí)債務(wù)人甚至債務(wù)人家庭成員社會(huì)地位與聲譽(yù)都會(huì)隨之下降。這也體現(xiàn)出“夸富宴”實(shí)際上也是社會(huì)地位評(píng)價(jià)的一種形式。

(3)藏族“夸富宴”是社會(huì)互助、社會(huì)團(tuán)結(jié)和多元生活模式共存的生活形態(tài)，這種解決糾紛的特殊形式與藏族對(duì)佛教教義的信仰有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系，體現(xiàn)了藏族互助、團(tuán)結(jié)的生活理念。

二 我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)制度的立法與實(shí)踐現(xiàn)狀

2006年8月27日全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)企業(yè)破產(chǎn)法》，這意味著破產(chǎn)法的適用范圍僅限于企業(yè)法人，包括國(guó)有企業(yè)法人和其他承擔(dān)有限責(zé)任的企業(yè)法人，我國(guó)新破產(chǎn)法首次將破產(chǎn)適用范圍擴(kuò)大到所有法人企業(yè)，但是個(gè)人破產(chǎn)并沒有列入規(guī)范的范圍，因此自然人資不抵債后只能依靠傳統(tǒng)的債務(wù)糾紛解決機(jī)制即債權(quán)人通過(guò)民事訴訟參與分配來(lái)個(gè)別受償，往往會(huì)出現(xiàn)債權(quán)人苦心追債，債務(wù)人四處逃債現(xiàn)象，有的甚至造成家庭慘劇。

三 藏族“夸富宴”對(duì)構(gòu)建我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)制度的啟示

(一)藏族“夸富宴”與個(gè)人破產(chǎn)制度

個(gè)人破產(chǎn)，或者稱為自然人破產(chǎn)、消費(fèi)者破產(chǎn)，是指自然人不能清償?shù)狡趥鶆?wù)時(shí)，由債權(quán)人或者債務(wù)人向有管轄權(quán)的法院提出申請(qǐng)，對(duì)負(fù)債的自然人宣告破產(chǎn)，并對(duì)其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行清算將其按債權(quán)比例公平的分配給債權(quán)人，或?qū)ζ鋫鶆?wù)進(jìn)行豁免以及確定當(dāng)事人在破產(chǎn)過(guò)程中權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法定程序。

個(gè)人破產(chǎn)制度的設(shè)計(jì)與藏族“夸富宴”所表達(dá)的理念一致，因此藏族“夸富宴”對(duì)構(gòu)建我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)制度有許多借鑒之處。藏族“夸富宴”體現(xiàn)出在解決由于個(gè)人資不抵債所引起的債權(quán)債務(wù)糾紛時(shí)，一方面要保護(hù)“債”的合理履行，另一方面也要保護(hù)債務(wù)人及其家庭正常生活。盡管“夸富宴”不具有嚴(yán)格程序要求，沒有司法機(jī)關(guān)介入，清算債務(wù)人財(cái)產(chǎn)時(shí)也僅依靠債務(wù)人宗教信仰，但是，“夸富宴”仍然可以看作是藏族有關(guān)個(gè)人破產(chǎn)的習(xí)慣法，這對(duì)于解決我國(guó)現(xiàn)階段解決自然人之間債權(quán)債務(wù)關(guān)系困境有一定啟示。

(二)藏族“夸富宴”對(duì)構(gòu)建我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)制度的啟示

1.構(gòu)建個(gè)人破產(chǎn)制度是完善我國(guó)破產(chǎn)制度的需要

改革開放三十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，個(gè)人資產(chǎn)不斷增長(zhǎng)，個(gè)人和家庭參與炒股、炒房、使用信用卡消費(fèi)比例越來(lái)越高，市場(chǎng)上的資金流動(dòng)也越來(lái)越頻繁，因貸款炒股、炒房及信用卡大額透支造成個(gè)人資不抵債現(xiàn)象屢見不鮮。但是由于我國(guó)在個(gè)人破產(chǎn)制度上的空缺，個(gè)人資不抵債后無(wú)法通過(guò)法定程序解決債權(quán)債務(wù)糾紛而造成的悲劇時(shí)有發(fā)生。如2008年四川汶川大地震后大量房屋遭到毀損，其中許多商品房都尚未還清銀行按揭貸款，由于我國(guó)沒有個(gè)人破產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定，對(duì)于那些因自然災(zāi)害確實(shí)無(wú)法償還房屋貸款的個(gè)人和家庭不能依法免除債務(wù)，銀行也不能依法核銷相關(guān)貸款，實(shí)踐中只能依靠銀監(jiān)會(huì)下發(fā)的緊急通知來(lái)臨時(shí)解決。由于我國(guó)沒有個(gè)人破產(chǎn)制度，得不到清償?shù)膫鶛?quán)人的合法權(quán)益不能得到法律保護(hù)。

經(jīng)濟(jì)全球化大趨勢(shì)下，國(guó)際間金融、貿(mào)易等融通更為頻繁和密切，個(gè)人投資和信用卡消費(fèi)也不再拘泥于本國(guó)境內(nèi)，而是在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行，由此而來(lái)的投資風(fēng)險(xiǎn)和信用卡超額透支引起的資不抵債常常發(fā)生，這對(duì)于沒有個(gè)人破產(chǎn)制度的國(guó)家公民是極為不利的，在本國(guó)公民資不抵債時(shí)無(wú)法進(jìn)行依法豁免，對(duì)本國(guó)公民為債權(quán)人的債權(quán)也無(wú)法合理保護(hù)。而國(guó)外大多數(shù)國(guó)家都已經(jīng)建立起了個(gè)人破產(chǎn)的相關(guān)法律法規(guī)。

因此，建立我國(guó)個(gè)人破產(chǎn)制度是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)需求，也是彌補(bǔ)我國(guó)破產(chǎn)法在個(gè)人破產(chǎn)上空缺的需要。

2.促進(jìn)和保障個(gè)人創(chuàng)業(yè)的需要

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，同時(shí)也是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，就業(yè)是民生之本，是人民改善生活的基本前提和途徑，就業(yè)問題是關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問題，因此如何解決就業(yè)問題就顯得尤為重要。近年來(lái)，我國(guó)的就業(yè)壓力持續(xù)增加，政府除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供更多勞動(dòng)崗位以外，還出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策鼓勵(lì)待就業(yè)人員自主創(chuàng)業(yè)，雖然自主創(chuàng)業(yè)有國(guó)家政策的幫扶但是實(shí)際參與創(chuàng)業(yè)的比例和創(chuàng)業(yè)成功率卻很低。

個(gè)人破產(chǎn)制度保護(hù)創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)失敗后個(gè)人和家庭能夠正常生活，確保創(chuàng)業(yè)者不會(huì)因?yàn)橐淮蝿?chuàng)業(yè)失敗而無(wú)法重振旗鼓，同時(shí)也保障了債權(quán)人的合法權(quán)益，保護(hù)“債”的履行，不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)業(yè)失敗而導(dǎo)致一個(gè)甚至多個(gè)家庭悲劇。因此，建立個(gè)人破產(chǎn)制度是自主創(chuàng)業(yè)的保護(hù)傘，是保障和促進(jìn)就業(yè)最有力的法律保障。

(三)我國(guó)構(gòu)建個(gè)人破產(chǎn)制度應(yīng)注意的問題

1.個(gè)人破產(chǎn)制度應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)推行

我國(guó)在改革開放進(jìn)程中，雖然在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改善人民生活水平方面取得了巨大成就，但在與世界接軌過(guò)程中也造成了信仰缺失。如果完全借鑒藏族的“夸富宴”形式，依靠信仰判斷債務(wù)人是否資不抵債，難免會(huì)出現(xiàn)惡意破產(chǎn)的情況，因此我國(guó)在構(gòu)建個(gè)人破產(chǎn)制度時(shí)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)進(jìn)行，使之符合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)實(shí)際需要。

日本“借家法”即是循序漸進(jìn)推行法律的典范。日本“借家法”第一條第二款規(guī)定:“建筑物的出租人，非有自用之必要，或有其他正當(dāng)理由，不得拒絕租賃契約的更新或者終止契約”，該條款在立法之初對(duì)“自用必要和其他正當(dāng)理由”的范圍規(guī)定極為寬泛，但隨著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，為“參加戰(zhàn)斗人員”后方家屬生活的穩(wěn)定，對(duì)有關(guān)正當(dāng)理由的解釋日趨嚴(yán)格，到戰(zhàn)爭(zhēng)后期幾乎不承認(rèn)有所謂的正當(dāng)理由。我國(guó)建立個(gè)人破產(chǎn)制度也應(yīng)該借鑒日本“借家法”的做法，由于我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)人信用體系不健全，為避免出現(xiàn)惡意破產(chǎn)逃避債務(wù)現(xiàn)象，在個(gè)人破產(chǎn)制度建立之初應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格限制申請(qǐng)個(gè)人破產(chǎn)資格，提高個(gè)人破產(chǎn)門檻。隨著社會(huì)發(fā)展和個(gè)人信用體系等配套措施的健全，再漸次放寬個(gè)人破產(chǎn)適用范圍。

2.健全個(gè)人破產(chǎn)制度配套措施

個(gè)人破產(chǎn)制度是關(guān)系到作為平等主體的自然人之間債權(quán)債務(wù)關(guān)系的規(guī)范，個(gè)人破產(chǎn)的合法合理適用僅僅依靠法律規(guī)定是不能達(dá)到的，還需要各種配套措施相互配合，才不致使個(gè)人破產(chǎn)制度成為一紙空文或者是逃避債務(wù)的工具。

(1)健全我國(guó)個(gè)人信用體系

我國(guó)雖然實(shí)行實(shí)名儲(chǔ)蓄，但個(gè)人經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)行為仍具有較大隨意性，個(gè)人財(cái)產(chǎn)狀況不透明，沒有權(quán)威的信用體系防止出現(xiàn)隱匿財(cái)產(chǎn)或惡意透支行為。因此，我國(guó)實(shí)行個(gè)人破產(chǎn)制度首先應(yīng)該健全個(gè)人信用體系，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)、個(gè)人收入情況、銀行按揭貸款情況、信用卡透支情況等納入個(gè)人信用體系，防止出現(xiàn)債務(wù)人利用個(gè)人破產(chǎn)制度隱匿財(cái)產(chǎn)，逃避債務(wù)。

(2)健全社會(huì)保障體系

個(gè)人破產(chǎn)制度實(shí)施意味著債務(wù)人通過(guò)清算自己財(cái)產(chǎn)來(lái)償還債務(wù)，雖然這使得債務(wù)人在破產(chǎn)程序終結(jié)后會(huì)留有一部分財(cái)產(chǎn)來(lái)保障必須的生活水平，但是破產(chǎn)人事業(yè)的失敗必然會(huì)導(dǎo)致生活水平下降，甚至可能會(huì)沒有生活來(lái)源。這就需要國(guó)家社會(huì)保障體系，依靠國(guó)家和社會(huì)力量來(lái)保障破產(chǎn)人及其家庭基本生活條件，使破產(chǎn)人有可能通過(guò)自身努力償還債務(wù)。只有這樣個(gè)人破產(chǎn)制度才能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)目的，既保證“債”的履行又保障債務(wù)人及其家庭基本生活。

(3)健全個(gè)人財(cái)產(chǎn)清算制度

目前我國(guó)會(huì)計(jì)制度中規(guī)定的清算程序僅限于企業(yè)破產(chǎn)清算，對(duì)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)清算程序和清算內(nèi)容還未列入國(guó)家會(huì)計(jì)制度中予以統(tǒng)一規(guī)范。實(shí)行個(gè)人破產(chǎn)，防止在財(cái)產(chǎn)清算過(guò)程中會(huì)計(jì)師幫助債務(wù)人隱匿和轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，將個(gè)人財(cái)產(chǎn)清算納入到國(guó)家統(tǒng)一會(huì)計(jì)制度中是必要的。

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