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        留學(xué)生交往適應(yīng)性研究

        2014-08-15 00:45:05常麗坤
        關(guān)鍵詞:留學(xué)生文化教育

        常麗坤

        幾乎沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家,受國(guó)際這個(gè)界限的存在而影響到學(xué)生在國(guó)外接受高等學(xué)校教育,或輸送本國(guó)的學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)。作為國(guó)際交流的一個(gè)組成部分與合作,國(guó)際學(xué)生的教育已經(jīng)得到高度的重視。隨著世界范圍內(nèi)的全球化、國(guó)際化、多元化的概念逐漸被世人廣泛接受,隨之而來(lái)的效應(yīng)之一便是留學(xué)生人數(shù)在許多國(guó)家猛增。尤其是美國(guó),在其教育資源豐富、教育發(fā)達(dá)、國(guó)際地位高及政策開(kāi)放等因素影響下,越來(lái)越多的留學(xué)生涌入美國(guó),學(xué)習(xí)美國(guó)的語(yǔ)言文化、體驗(yàn)美國(guó)的風(fēng)土人情,感受美國(guó)這個(gè)大熔爐。有權(quán)威數(shù)據(jù)表明來(lái)美留學(xué)生近5年來(lái)的年均增速超過(guò)18%,中國(guó)在美國(guó)留學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)最快,2010年,中國(guó)赴美留學(xué)人數(shù)接近13萬(wàn)人,再創(chuàng)新高。

        因此,隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和信息化社會(huì)的飛速發(fā)展,高等教育國(guó)際化已成為全球發(fā)展的重要特征和主要趨勢(shì)。在科技與教育國(guó)際交流中,人類文明、文化開(kāi)發(fā)過(guò)程中,跨國(guó)學(xué)生是促進(jìn)國(guó)際文化發(fā)展一個(gè)重要因素。發(fā)展留學(xué)生教育是加快各國(guó)高等教育國(guó)際化,促進(jìn)大學(xué)國(guó)際化進(jìn)程的有效辦法。然而,這其中有諸多因素制約在美留學(xué)生教育質(zhì)量的提升,本文將對(duì)留學(xué)生在美國(guó)的學(xué)習(xí)及交往適應(yīng)進(jìn)行分析,提出影響留學(xué)生教育質(zhì)量的主要因素及適應(yīng)跨文化的策略,從而優(yōu)化留學(xué)生管理水平。期待這一分析將幫助我們的學(xué)生在國(guó)外接受可持續(xù)發(fā)展的教育;促使我國(guó)的教育國(guó)際化過(guò)程更健康地發(fā)展,提高我國(guó)高校的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

        一、國(guó)際留學(xué)生教育態(tài)勢(shì)研究

        1.發(fā)展快而不平衡。留學(xué)生指正在或曾在外國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生?!傲魧W(xué)生”這個(gè)詞是日本人創(chuàng)造的,起源于中國(guó)唐朝時(shí)期中日文化交流,意為當(dāng)遣唐使回國(guó)后仍然留在中國(guó)學(xué)習(xí)的日本學(xué)生,現(xiàn)在泛指留居外國(guó)學(xué)習(xí)或研究的學(xué)生。

        早期留學(xué)教育發(fā)展的很慢。二十世紀(jì)五十年代,第一波留學(xué)高潮在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了。大約在六十到七十年代期間,世界上出現(xiàn)了第二波留學(xué)的高潮。八十年之后,由于高等教育國(guó)際化的突出,留學(xué)生教育更是以史無(wú)前例的驚人速度快速發(fā)展。可是,在這個(gè)發(fā)展的速度背后,隱藏著一個(gè)巨大、不平衡的態(tài)勢(shì):不同國(guó)家的留學(xué)生教育發(fā)展失調(diào)。從某種意義上說(shuō),這種現(xiàn)象,可以被解釋為是由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致的結(jié)果,像這樣的不平衡態(tài)勢(shì)對(duì)于教育發(fā)展比較落后的國(guó)家想縮小與教育程度比較發(fā)達(dá)國(guó)家的差距是非常不利的。

        2.競(jìng)爭(zhēng)激烈。在剛步入二十一世紀(jì)之初,國(guó)際高等教育市場(chǎng)就已經(jīng)進(jìn)入白熱化的競(jìng)爭(zhēng)階段。這意味著,現(xiàn)今的高等教育國(guó)際化和留學(xué)生教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)必將日趨激烈。事實(shí)上,在八十年代早期,很多國(guó)家都已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展學(xué)生教育的重要性。第一,留學(xué)生教育領(lǐng)域潛藏著巨大的經(jīng)濟(jì)效益,又加之留學(xué)生教育在對(duì)外政治及文化交流中起著非常重要的作用,從這時(shí)就起,已使得許多國(guó)家開(kāi)始了激烈的留學(xué)生教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。第二,在國(guó)際上,在高等教育這方面一直享有非常高聲譽(yù)的美國(guó),對(duì)世界各國(guó)的留學(xué)生就具有強(qiáng)大的吸引力。然而,為了使自己在留學(xué)生教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中,繼續(xù)保持絕對(duì)的龍頭老大地位,美國(guó)還利用了其財(cái)大氣粗的優(yōu)勢(shì),為了吸引各國(guó)學(xué)生選擇到美國(guó)留學(xué)而設(shè)立多種留學(xué)生基金。因此來(lái)自各種基金會(huì)等提供的資助都成為吸引第三世界國(guó)家學(xué)生赴美學(xué)習(xí)的重要因素。第三,每年,為了贏得這場(chǎng)“生源爭(zhēng)奪戰(zhàn)”,美國(guó)對(duì)外國(guó)留學(xué)生的資助都有所增加。從另外的角度看,近些年,美國(guó)各高校在對(duì)外宣傳方面還加大了力度,一方面通過(guò)制作各種有關(guān)赴美留學(xué)教育的宣傳材料,全方位地宣傳學(xué)校、社區(qū)及語(yǔ)言教學(xué)情況,另一方面則頻頻遠(yuǎn)赴世界各地開(kāi)展宣傳,招收外國(guó)留學(xué)生。

        二、適應(yīng)分析

        1.環(huán)境和日常生活適應(yīng)。剛來(lái)到異國(guó)大學(xué)校園的留學(xué)生會(huì)被安排參加一些培訓(xùn)、參觀、聚會(huì)等活動(dòng),盡快了解所在的校園、城市,盡早熟悉并適應(yīng)新的環(huán)境。來(lái)自異鄉(xiāng)的留學(xué)生們會(huì)興致勃勃地參加這類活動(dòng)及安排,大多數(shù)留學(xué)生都表現(xiàn)出對(duì)新環(huán)境異常的興奮感,可隨著時(shí)間流逝,問(wèn)題漸漸地出現(xiàn)了。從表面上看,來(lái)自不同群體人們之間的差異似乎更多表現(xiàn)在日常的行為習(xí)慣方面,但在這些現(xiàn)象背后卻隱藏著更深層次的影響因素,那就是不同群體在文化方面與生俱來(lái)的差異性。人的一言一行都體現(xiàn)著他/她所生活于其中的文化。

        首先,生活習(xí)慣上的不同。這給留美學(xué)生和同住的室友都會(huì)遇到一些麻煩。各個(gè)國(guó)家學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式都不盡不同,這是留學(xué)之前大都有所了解的,也是心理上有所準(zhǔn)備的,但是真正親身體驗(yàn)了之后,對(duì)這一差異便有了更深刻的認(rèn)識(shí)。美國(guó)的學(xué)生們“自由散漫”。這是有因可循的,追求自由是美國(guó)人行事的基本原則?!稒?quán)利法案》中也有所規(guī)定:人民的自由即每個(gè)人的自由。長(zhǎng)期以來(lái),美國(guó)人對(duì)自由的追求已經(jīng)深深地融入其民族性格之中。就日常行為來(lái)看,美國(guó)人不喜歡太多的約束,我行我素,只要?jiǎng)e人的言行并沒(méi)有影響到自己,不會(huì)干涉他人的領(lǐng)域。因此,美國(guó)留學(xué)生給中國(guó)學(xué)生的印象是非常獨(dú)立、重視私人空間,生活和學(xué)習(xí)節(jié)奏緩慢,輕松樂(lè)觀的心態(tài)。

        其次,飲食習(xí)慣上的不同。在美留學(xué)生面對(duì)的重要難題便是來(lái)自飲食方面的不適應(yīng)??偟膩?lái)說(shuō),因?yàn)榱魧W(xué)生們來(lái)自不同國(guó)家,又有著不同的飲食習(xí)慣及根深蒂固的文化,這使得在美留學(xué)生覺(jué)得日常飲食不太適應(yīng)的原因。但是,對(duì)于不適應(yīng)美國(guó)飲食的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻有諸多不便。在中國(guó),父母對(duì)子女衣食起居照顧得可謂無(wú)微不至,而今到了異國(guó)他鄉(xiāng),對(duì)于生活上不自立的學(xué)生而言是一挑戰(zhàn)。

        2.交往適應(yīng)。留學(xué)生來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng),自然避免不了和當(dāng)?shù)厝讼嗵幒徒煌?,而且絕大部分赴美留學(xué)生在到美國(guó)之前都抱有和美國(guó)人交朋友的意愿。因此,源自不同文化間的差異性更多體現(xiàn)在各文化群體中人與人之間的交往方面,身處一個(gè)與自身文化差異很大的國(guó)度,這些赴美留學(xué)生在美國(guó)的交往適應(yīng)狀況如何?

        首先,從赴美留學(xué)生對(duì)朋友的定義中可以看出中美文化差異的一重要方面。有學(xué)者研究認(rèn)為,一般看來(lái),中國(guó)人與朋友友誼關(guān)系保持比較長(zhǎng)久,而且一旦成為朋友,友誼關(guān)系甚至可以持續(xù)終生。而美國(guó)人用較短的時(shí)間交到朋友,但是他們忘朋友也很快,并且美國(guó)人,甚至朋友之間彼此感情淡漠。普遍認(rèn)為,美國(guó)人向來(lái)友好隨和,交到美國(guó)朋友是件非常容易的事,但是與美國(guó)朋友加深交往卻是非常困難的事。因此在和美國(guó)學(xué)生交往期間,經(jīng)常能夠有意或無(wú)意地感受到來(lái)自兩個(gè)不同文化群體的人在交往和相互適應(yīng)過(guò)程中的種種問(wèn)題甚至沖突,當(dāng)然,也有許多意外和喜悅之處。

        其次,關(guān)于交朋友,中國(guó)人有著很一致的認(rèn)識(shí):近朱者赤,近墨者黑。中國(guó)人不愿意在毫無(wú)誠(chéng)意地點(diǎn)頭之交關(guān)系上面花費(fèi)時(shí)間。和不熟悉的人一起喝杯茶、聊聊天的情況并不多見(jiàn)。中國(guó)人一旦和朋友熟識(shí),就會(huì)期望能夠進(jìn)入彼此的交際圈子,像親人一樣以姐妹或兄弟相稱。而西方人經(jīng)常說(shuō):他到哪兒,哪兒就有笑聲,我們都喜歡他。由此可以發(fā)現(xiàn)西方人的人際交往特點(diǎn)是直接指向他人的,是流于表面的、淺層次的。而中國(guó)人的交往特點(diǎn)是指向個(gè)人品質(zhì)的,是內(nèi)在的。所以,互相幫助、相互關(guān)心,甚至為朋友“兩肋插刀”等是中國(guó)人對(duì)待朋友基本的態(tài)度。但美國(guó)人就不一定了,就算是關(guān)心,他們也會(huì)注意用較平淡的方式表達(dá)。

        另外,不同國(guó)家的留學(xué)生的在交友方式上也不盡相同。如上所述,美國(guó)人的交友方式說(shuō)明美國(guó)人不愿與他人過(guò)深交往。假如美國(guó)人遇到困難,寧愿自己想辦法或去尋求專業(yè)人士的幫助,也不想麻煩朋友。中國(guó)人對(duì)待朋友則是把關(guān)心、愛(ài)護(hù)與幫助體現(xiàn)在給朋友提意見(jiàn)或忠告等方面,或直言不諱地指出其不足,這使得中國(guó)學(xué)生在和美國(guó)朋友交往時(shí)經(jīng)常有尷尬的事情發(fā)生。究其原因,則是文化不同、交友觀念差異而導(dǎo)致。這是中國(guó)學(xué)生把他們當(dāng)作朋友的表現(xiàn)。另外,在他們眼里,過(guò)多關(guān)心別人的事情就是插足他們的“私人空間”,干涉了對(duì)方的隱私。這個(gè)“空間”就是中國(guó)人認(rèn)為是可以與朋友彼此共享的領(lǐng)域。這個(gè)問(wèn)題如果得不到妥善處理,沖突的產(chǎn)生自然是在所難免的,更不用說(shuō)成為好朋友了。

        3.學(xué)習(xí)適應(yīng)。首先,既要關(guān)照赴美留學(xué)生生活及學(xué)習(xí)狀況,又要照顧到他們的文化特殊性,這本身就不是很容易做到兩全其美的事情。因此,鑒于留學(xué)生這一群體的特性,學(xué)校往往要在管理上付出更多的精力,目的是對(duì)他們?cè)诋悋?guó)的生活、學(xué)習(xí)以及安全等負(fù)責(zé)。其次,美國(guó)的學(xué)校很少在平時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行成績(jī)測(cè)試,一般都是在期末組織統(tǒng)一考試,而且學(xué)生會(huì)有充分的時(shí)間準(zhǔn)備復(fù)習(xí)。另外,在美國(guó),人們把每個(gè)人都看作是平等的。雖然人們也用正式的頭銜,比如對(duì)有的人稱為教授、博士等,但大都很習(xí)慣直呼其名而不用具體的頭銜,這種非正式性其實(shí)正是美國(guó)人平等觀念的真實(shí)反映。在西方尤其在美國(guó)文化中,等級(jí)和身份觀念在人們眼中是比較淡薄。在人與人交往過(guò)程中,等級(jí)和身份差異不會(huì)在稱呼和交談的態(tài)度中表現(xiàn)出來(lái),不像東方文化約束較多。而在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中,歷來(lái)重視 “敬老”“尊師”。

        影響每個(gè)留學(xué)生在異鄉(xiāng)的適應(yīng)過(guò)程中遠(yuǎn)不止以上因素,還包括來(lái)自性別、性格、年齡、家庭背景、個(gè)人閱歷等方面。但總的來(lái)說(shuō),赴美留學(xué)生自身的文化因素在整個(gè)適應(yīng)過(guò)程中是最大的影響因素,中美文化差異是影響留學(xué)生在美國(guó)生活學(xué)習(xí)狀況的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,這勢(shì)必與研究對(duì)象的共性與個(gè)性的問(wèn)題有很大的關(guān)系。顯而易見(jiàn),在同一個(gè)文化氛圍中,每個(gè)個(gè)體的行為表現(xiàn)不會(huì)一致,但是一旦個(gè)體離開(kāi)所屬的文化,其所屬文化的類似性就會(huì)表現(xiàn)得尤為突出。特別是當(dāng)自己的文化與另一文化相遇時(shí),個(gè)體才能更加強(qiáng)烈地感受到自己文化的特殊屬性所在。

        總的來(lái)說(shuō),文化適應(yīng)的過(guò)程涉及雙方之間的協(xié)調(diào)與交流。就前者而言,應(yīng)調(diào)整好自我的心態(tài),對(duì)本土文化與異域文化的差異要有充分分析和意識(shí),尋找適當(dāng)?shù)耐緩饺ソ鉀Q遇到的困難,進(jìn)而逐漸接受和適應(yīng)新的文化。反之亦然。如果我們只強(qiáng)調(diào)一方必須為了適應(yīng)另一方而做出改變,按照另一方的文化和社會(huì)規(guī)范從事,那么誤解和沖突就無(wú)法避免,甚至愈演愈烈。要想減少交流雙方對(duì)來(lái)自不同文化的人的消極偏見(jiàn),就必須增加對(duì)這些文化的了解和接觸,增加不同文化群體之間的積極的交流和對(duì)話。

        本文為課題《中俄英語(yǔ)教育對(duì)比研究》研究成果之一 課題編號(hào):GBC1211087

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