陳麗暉

（莆田學(xué)院 思想政治理論課教研部，福建 莆田351100）

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是滿足我國(guó)走新型工業(yè)化道路要求、服務(wù)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要而提出并不斷發(fā)展的高校類型，是高等教育體系的重要組成部分。發(fā)展應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是深化高等教育體系、挖掘高等教育功能的應(yīng)有之義。而思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地。發(fā)展育人為本、德育為先的思想政治理論課教育是培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的重要方面。

一、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)及其思想政治理論課有效性問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，高校也在不斷轉(zhuǎn)型和發(fā)展。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是我國(guó)地方高校轉(zhuǎn)型的重要方向。如何提升應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性成為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)公共課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，也是重點(diǎn)問(wèn)題。

（一）應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況

20世紀(jì)90年代，我國(guó)部分學(xué)者提出“應(yīng)用型大學(xué)”（Applied university）、“應(yīng)用型本科教育”（The application type undergraduate）理念。該理念及其實(shí)踐在促進(jìn)高層次應(yīng)用型人才培養(yǎng)，推進(jìn)高等教育規(guī)模辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化等方面作出重要貢獻(xiàn)。2010年2月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）（征求意見(jiàn)稿）》指出高校要適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，尤其要不斷優(yōu)化學(xué)科專業(yè)和層次、類型結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模，辦出特色［1］。該綱要的刊發(fā)使我國(guó)高校開(kāi)啟了向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型的序幕。2014年6月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，提出促進(jìn)各級(jí)各類職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展，引導(dǎo)普通本科高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展，即采取示范引領(lǐng)、試點(diǎn)推動(dòng)等方式，重點(diǎn)舉辦本科職業(yè)教育，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型［2］?！皯?yīng)用技術(shù)大學(xué)”理念隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展，逐漸受到重視和推廣。實(shí)際上，諸多國(guó)家都非常重視建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才。如德國(guó)的高等專業(yè)學(xué)院、英國(guó)的多科技術(shù)學(xué)院、美國(guó)的專門學(xué)院、法國(guó)的科技學(xué)院、日本的高級(jí)專門學(xué)院等。

（二）應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性問(wèn)題

目前，從“應(yīng)用型大學(xué)”、“應(yīng)用型本科教育”向“應(yīng)用技術(shù)大學(xué)”建設(shè)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變已成為大勢(shì)所趨。如何提高思想政治理論課的教育成效是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該思考和關(guān)注的問(wèn)題。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課教育是指應(yīng)用技術(shù)大學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)思想政治理論課將一定思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范傳輸給其學(xué)生，使其學(xué)生養(yǎng)成良好思想品德，形成符合應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)、適應(yīng)并服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而通常意義上，有效性用以描述完成策劃的活動(dòng)和達(dá)到策劃結(jié)果的程度。它既指活動(dòng)的設(shè)計(jì)、理念及操作的可行性，又指活動(dòng)達(dá)到結(jié)果的程度或情況，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)某一事物的有效性如何，不但要評(píng)價(jià)其過(guò)程的可行性，而且要評(píng)價(jià)其實(shí)施效果的實(shí)效性。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)通過(guò)對(duì)其學(xué)生開(kāi)展思想政治理論課教育使其較好地掌握黨的思想觀念、政治觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，并且能夠較好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，在當(dāng)前應(yīng)用技術(shù)大學(xué)已然成為地方本科高校轉(zhuǎn)型趨勢(shì)的前提下，其思想政治理論課是否存在失效問(wèn)題、與一般高校的思想政治理論課存在哪些差異、如何提升其有效性等問(wèn)題都是必須要面對(duì)和回答的問(wèn)題。

二、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效問(wèn)題

現(xiàn)階段關(guān)于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的研究尚未形成熱點(diǎn)，而應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治教育研究也未引起廣泛關(guān)注。當(dāng)前，高校大學(xué)生存在價(jià)值取向的本位功利與政治信仰的崇高遠(yuǎn)大、個(gè)體選擇的虛無(wú)困惑與信仰追求的多元發(fā)展、政治實(shí)踐的感性參與與政治思想的理性認(rèn)知、參與效果的客觀局限與政治參與的主觀期望等幾個(gè)方面的二重性特征［3］。相對(duì)而言，這種二重性特征在應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生身上表現(xiàn)得更為明顯、矛盾更為突出。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課存在失效情況。所謂應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效問(wèn)題，指其教育并未對(duì)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生的正確合理思想觀念、政治觀念、道德品質(zhì)的形成或?qū)ε囵B(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級(jí)的人才起正面作用。相反，有的甚至起抑制或負(fù)面作用。究其原因，主要有：

第一，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、技術(shù)升級(jí)，具有良好思想觀念、政治觀念和道德品質(zhì)的應(yīng)用技術(shù)人才，但我國(guó)舊的高等教育目標(biāo)使之難以迅速適應(yīng)轉(zhuǎn)型。我國(guó)歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期都奉行精英教育體制。那種“重理論，輕實(shí)踐”的教育已顯露弊端，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展造成負(fù)面影響。目前，高校轉(zhuǎn)型已引起關(guān)注和重視，向應(yīng)用技術(shù)大學(xué)轉(zhuǎn)型已然成為共識(shí)，而其思想政治理論課未能及時(shí)適應(yīng)與調(diào)整。舊的教育體制的慣性是導(dǎo)致應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效的重要因素。

第二，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)對(duì)象具有較強(qiáng)的社會(huì)性、創(chuàng)造性、自主性，但同時(shí)呈現(xiàn)出反叛性、逆向性，難以準(zhǔn)確把握其代際特征。相對(duì)而言，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生將來(lái)從事的大多為應(yīng)用技術(shù)性崗位，其專業(yè)設(shè)置大多以“市場(chǎng)需求”為原則。其學(xué)生在接觸市場(chǎng)的過(guò)程中極易滋生反叛思維，產(chǎn)生功利主義、實(shí)用主義心態(tài)，有礙其思想政治理論課有效性的實(shí)現(xiàn)。

第三，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法具有理論性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性，但同時(shí)也呈現(xiàn)出滯后性、盲目性，難以體現(xiàn)創(chuàng)新性，難以爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，難以迎合地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，其學(xué)生的創(chuàng)新能力、獨(dú)立分析與解決問(wèn)題的能力是用人單位考核的重要方面。作為一種新的高校類型，實(shí)踐性、技術(shù)性和創(chuàng)新性是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的突出特征和要求，其要培養(yǎng)一批能服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)、有較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用技術(shù)人才，而其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的理論性、系統(tǒng)性與穩(wěn)定性難以適應(yīng)該形勢(shì)的發(fā)展。

第四，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課的教師普遍具有馬克思主義基本理論和思想政治教育學(xué)科專業(yè)背景，但其從理論教學(xué)課堂轉(zhuǎn)至實(shí)踐教學(xué)課堂的過(guò)程中存在諸多局限，難以開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用與實(shí)踐教學(xué)。目前，在應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課教師隊(duì)伍中極其缺乏兼?zhèn)淅碚摻虒W(xué)與實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新型“一體化”教師（即具“雙師素質(zhì)”的教師），難以適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線崗位需要的人才目標(biāo)。

三、增強(qiáng)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課有效性的途徑

胡錦濤《在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話》中指出，“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題?！保?］縱觀當(dāng)前應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課失效的情形，增強(qiáng)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課有效性就是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，就是要解決好如何培養(yǎng)出適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)需要、具有實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的人才。

（一）微觀層面，契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面追求，形成個(gè)體合理價(jià)值

《禮記·大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！倍泄仓醒朕k公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中提出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循?！保?］可見(jiàn)，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的價(jià)值訴求，齊家是社會(huì)層面的價(jià)值需求，而格物致知、誠(chéng)意正心、修身則是個(gè)人層面的價(jià)值追求。只有格物致知、誠(chéng)意正心、修身，方能齊家，而后治國(guó)平天下。對(duì)個(gè)人層面價(jià)值追求的引導(dǎo)是個(gè)體合理價(jià)值形成的重要途徑，也是社會(huì)層面、國(guó)家層面價(jià)值追求實(shí)現(xiàn)的必要準(zhǔn)備。

“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！保?］而應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、以應(yīng)用技術(shù)人才為培養(yǎng)目標(biāo)、具有獨(dú)特辦學(xué)理念與辦學(xué)模式的大學(xué)。目前，以“做人第一，品德至上”的人才培養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)、以“明德教育、知識(shí)教育、實(shí)踐教育”的課程設(shè)置為目標(biāo)是建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的重要任務(wù)。思想道德水平的提升需求是應(yīng)用技術(shù)人才培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的“派生需求”。因此，通過(guò)思想政治理論課對(duì)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生進(jìn)行個(gè)人層面價(jià)值追求的引導(dǎo)不僅具有必要性，而且具有緊迫性。如“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程以時(shí)間為軸線，通過(guò)講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后內(nèi)憂外患的國(guó)家狀況、艱苦卓絕的早期探索，介紹五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)天辟地的事變經(jīng)過(guò)、中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，闡明新中國(guó)成立后基本制度的確立、現(xiàn)代化建設(shè)的探索等內(nèi)容，使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)風(fēng)云變幻的征程與翻天覆地的歷史，自覺(jué)培育熱愛(ài)國(guó)家的情感。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”以馬克思主義中國(guó)化為主線，以中國(guó)化的馬克思主義為主題，以中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)，通過(guò)講授新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論，介紹中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)，闡明中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的“一國(guó)兩制”、“科教興國(guó)”基本國(guó)策等內(nèi)容，使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的學(xué)生自覺(jué)將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合，自覺(jué)培育熱愛(ài)社會(huì)主義的情感。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”以大學(xué)生活和人生發(fā)展為主題，通過(guò)講授社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德的基本內(nèi)涵、外延及其遵守，介紹依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合范式與案例，闡明正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的弘揚(yáng)與樹(shù)立等內(nèi)容，使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成良好的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，自覺(jué)培育敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則。理論與實(shí)踐表明，只有引導(dǎo)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)生個(gè)人層面價(jià)值追求，形成個(gè)體合理價(jià)值，才能更好地實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)和“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面價(jià)值取向。

（二）中觀層面，契合應(yīng)用技術(shù)大學(xué)專業(yè)特征與定位，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)

我國(guó)已進(jìn)入新型工業(yè)化時(shí)代，而我國(guó)的高級(jí)應(yīng)用技術(shù)人才比例偏低的現(xiàn)狀已然成為制約瓶頸。定向性、地方性、區(qū)域性特征突出的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)如何為地方、為社會(huì)培養(yǎng)大批“上手快，悟性強(qiáng)，后勁足”、“下得去，留得住，用得上，有能力”的高層次應(yīng)用技術(shù)人才已成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大課題。要滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用技術(shù)人才的需求，就要切實(shí)將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的各門課程與思想政治理論課相契合，使其各專業(yè)發(fā)揮應(yīng)用性，服務(wù)地方，并產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

對(duì)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)而言，其各專業(yè)間未必存在互動(dòng)共生的密切聯(lián)系，但可與思想政治理論課形成合力。如可以將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理、財(cái)務(wù)信息管理等專業(yè)與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中的“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”等內(nèi)容相結(jié)合，使其掌握一定的金融、保險(xiǎn)、稅務(wù)等相關(guān)知識(shí)，具備基本的會(huì)計(jì)專業(yè)技能和財(cái)務(wù)分析、理財(cái)規(guī)劃技能，勝任中小企業(yè)的會(huì)計(jì)工作和企事業(yè)單位基礎(chǔ)性財(cái)務(wù)管理工作的同時(shí)，能夠堅(jiān)守為人民服務(wù)的核心、集體主義的原則，具有良好的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)誠(chéng)信和敬業(yè)精神，具有良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)；可以將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的土木工程、勘查技術(shù)與工程、交通工程、城市地下空間工程等專業(yè)與“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”中的“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治”等內(nèi)容相結(jié)合，使其掌握土木工程、現(xiàn)代城市地下空間工程等領(lǐng)域的基本知識(shí)，具備從事建筑、交通、道路、橋梁、地鐵與輕軌、隧道工程、交通控制與管理領(lǐng)域的設(shè)計(jì)、科研、施工和管理方面工作的技能，勝任現(xiàn)代工程建設(shè)工作和復(fù)合型城市地下工程建設(shè)工作的同時(shí)，結(jié)合該領(lǐng)域的腐敗案例，了解其腐敗的成因、過(guò)程及結(jié)果，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，用法律規(guī)范、匡正自己的行為，在工作中認(rèn)清方向、嚴(yán)守底線；可以將機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化、材料成型及控制工程、過(guò)程裝備與控制工程等專業(yè)與《馬克思主義基本原理概論》中的“科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用”等內(nèi)容相結(jié)合，使其掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、制造及其自動(dòng)化的基本知識(shí)，具備在機(jī)械制造工藝及設(shè)備方向、數(shù)控技術(shù)應(yīng)用方向、機(jī)械電子工程方向等工業(yè)生產(chǎn)第一線從事機(jī)械工程及自動(dòng)化的設(shè)計(jì)制造、科研開(kāi)發(fā)、應(yīng)用研究、運(yùn)行管理及營(yíng)銷的技能，勝任汽車、家電、輕工、機(jī)械等多種行業(yè)中的材料成形加工及模具設(shè)計(jì)制造等方面技術(shù)和生產(chǎn)組織管理工作的同時(shí)，明確科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用，通過(guò)科學(xué)技術(shù)革命的強(qiáng)大杠桿推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)“科教興國(guó)”、“人才強(qiáng)國(guó)”等國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課要與其專業(yè)緊密契合，同時(shí)要適應(yīng)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度換檔期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加”之下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這就要求應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課在強(qiáng)調(diào)理論性的同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐性，以滿足服務(wù)地方、適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)探索如何在理解黨的路線、方針、政策的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本理論的認(rèn)知和學(xué)習(xí)、提高學(xué)生分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。在新的歷史時(shí)期，這些方面的工作顯得尤為重要。如江西省南昌理工學(xué)院、江西應(yīng)用科技學(xué)院通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的紅色文化活動(dòng)、構(gòu)建紅色網(wǎng)絡(luò)工作新平臺(tái)、加強(qiáng)紅色資源教學(xué)基地建設(shè)等途徑，一方面弘揚(yáng)地方紅色文化、開(kāi)發(fā)紅色旅游資源、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也將江西特有的紅色資源融入其思想政治理論課；福建工程學(xué)院、江夏學(xué)院、武夷學(xué)院、莆田學(xué)院等通過(guò)立足福建自貿(mào)區(qū)實(shí)際，挖掘海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合茶文化、媽祖文化等，一方面使學(xué)生在了解社會(huì)熱點(diǎn)、認(rèn)知政府政策過(guò)程中接受思想政治理論課教育，另一方面使學(xué)生在習(xí)得思想政治理論課的過(guò)程中樹(shù)立服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、適應(yīng)區(qū)域發(fā)展的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

（三）宏觀層面，契合大數(shù)據(jù)資源與微時(shí)代優(yōu)勢(shì)，拓展國(guó)際視野

物質(zhì)的發(fā)展引起交往方式的變化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化引發(fā)上層建筑的變革。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代悄然而至。大數(shù)據(jù)的概念是2011年美國(guó)EMC公司在“云計(jì)算相遇大數(shù)據(jù)”的年會(huì)上提出的。其主要有總量巨大（volume），形式多樣（variety），生成、運(yùn)算快速（velocity），價(jià)值巨大（value）的“四V”特征。大數(shù)據(jù)逐漸成為一種現(xiàn)實(shí)環(huán)境、生活場(chǎng)景，對(duì)人們的生活方式、思想觀念、價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響，為思想政治教育提供新的技術(shù)支持和研究領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)是分析對(duì)象，也是研究工具，利于我們更好地研究馬克思主義、更好地拓展國(guó)際視野。而數(shù)字世界呈現(xiàn)出的大數(shù)據(jù)新業(yè)態(tài)是其“微”優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)期積累的結(jié)果。我們同時(shí)也進(jìn)入以微博、微信、微電影、微訪談、微課堂等為代表的雙向互動(dòng)的微時(shí)代?！拔ⅰ眱?yōu)勢(shì)不再微不足道，其以簡(jiǎn)明易懂、傳播快速的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出全民接受與傳播的微力量。其呈現(xiàn)淺閱讀、淺思考、碎片化特征，也呈現(xiàn)跨階層、跨地域、跨平臺(tái)特征。“微”優(yōu)勢(shì)引起文化傳播和話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，促發(fā)人們生活方式、交往方式、思維方式、精神狀況、價(jià)值觀念等的轉(zhuǎn)型。

“微”優(yōu)勢(shì)成就“大”數(shù)據(jù)，而大數(shù)據(jù)也助力微時(shí)代。無(wú)論是大數(shù)據(jù)還是微優(yōu)勢(shì)，雖然都具有虛擬性、隱蔽性，使不良信息、有害信息滋生、傳播，但同時(shí)使信息來(lái)源便捷化多樣化，使思想政治教育全民化、社會(huì)化。縱觀國(guó)際，軟實(shí)力較強(qiáng)的國(guó)家，在信息應(yīng)用方面的能力也相對(duì)較強(qiáng)。因此，在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)代下，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)思想政治理論課應(yīng)盡快占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，宣揚(yáng)主流價(jià)值觀。特別是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課的教師應(yīng)積極使用大數(shù)據(jù)資源，利用微時(shí)代優(yōu)勢(shì)。如利用騰訊新聞、鳳凰新聞等網(wǎng)絡(luò)載體的“新聞擂臺(tái)”、“按下指紋，參與祭奠”等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日傳播；利用空間轉(zhuǎn)載、微信分享等網(wǎng)絡(luò)載體的有獎(jiǎng)參與、好友互動(dòng)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家“憲法日”傳播；利用新浪專欄、搜狐評(píng)論等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的好帖置頂、名家快評(píng)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的傳播和合理價(jià)值觀的樹(shù)立。大數(shù)據(jù)與微時(shí)代的巧妙結(jié)合將使應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的思想政治理論課充分利用科技創(chuàng)新的成果，將其思想政治理論課同黨在新時(shí)期進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命相結(jié)合，不斷拓展國(guó)際視野，改變交往方式，促成生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整與變革，提高社會(huì)生產(chǎn)力、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

［1］教育部.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）［N］.光明日?qǐng)?bào)，2010-03-01（8）.

［2］國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定［DB/OL］.（2014-06-22）［2014-09-22］.http：//www.gov.cn/zhengce/content/2014-06/22/content＿8901.htm.

［3］陳娟珍.論社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生政治信仰的二重性［J］.莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（6）：31.

［4］胡錦濤.在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話［N］.光明日?qǐng)?bào)，2010-09-09（2）.

［5］中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24（1）.

［6］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.