□ 楊春華（隴東學(xué)院體育學(xué)院 甘肅 慶陽(yáng) 745000）

文化是維系一個(gè)國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)發(fā)展的精神紐帶，具有很強(qiáng)的地域性和民族性。武術(shù)文化是中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明在武術(shù)方面的綜合反映，內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性，方法具有科學(xué)性的獨(dú)立完整的文化體系。傳統(tǒng)武術(shù)文化是武術(shù)歷史長(zhǎng)河的文化積淀，包括武術(shù)發(fā)展各個(gè)時(shí)期的文化積累，不僅擁有歷史的意義，而且有超越歷史的意義。平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)文化是在以崆峒山為中心的平?jīng)龅貐^(qū)內(nèi)產(chǎn)生的一種地域文化，它是在平?jīng)龅赜蛘?、?jīng)濟(jì)、軍事、文化的產(chǎn)物，是平?jīng)龅赜騼?nèi)幾千年來(lái)的物質(zhì)精神文明的結(jié)晶。平?jīng)鲈跉v史上長(zhǎng)期處于中原與西域的交界地帶，它西控隴干，東扼秦川，屏潘中原，連接邊塞，是古絲綢之路必經(jīng)之地，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化地位十分重要，為兵家必爭(zhēng)之要地，商貿(mào)文化交流的紐帶。平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)以崆峒山為的發(fā)源地，以崆峒氏族在氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)中所掌握的攻防格斗之法和格斗技巧為外殼，以廣成子的陰陽(yáng)有藏觀為其合理內(nèi)核，以和合文化為其理論基石，不斷發(fā)展演變而形成平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)。

1、平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)文化的歷史成因

平?jīng)鰹橹腥A邊陲重地，是漢、唐等中原王朝的西北邊疆。在這片黃土地上，伏羲氏一畫開(kāi)天，光照日月，擎啟中華文明；黃帝問(wèn)道；周先祖發(fā)展農(nóng)耕，文明薪火燃燒至今；秦皇、漢武先后登臨崆峒，巡疆固土；前秦苻堅(jiān)厲兵秣馬欲平定前涼，始名平?jīng)觯磺赝趵钍烂裨跊苤荽笃蒲εe，雄才初展；宋、夏爭(zhēng)奪中原咽喉，重兵對(duì)峙；成吉思汗駐蹕隴山，建有行宮；明代韓王就潘平?jīng)?，留下了眾多勝跡。千百年來(lái)，這里既有結(jié)對(duì)商駝、征戰(zhàn)將士和學(xué)者僧侶絡(luò)繹而過(guò)，也有像林則徐、譚嗣同、馮玉祥等近代英杰蒞臨和眷顧，還哺育了向黃莆謐、牛僧孺、吳玠、吳璘、劉琦、趙時(shí)春、蔡元顏等一代代文臣武將。

從先秦到北宋時(shí)期，崆峒山所處的平?jīng)龅貐^(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，及宜農(nóng)又宜牧，所以成了古代農(nóng)、牧民族居地的交界地區(qū)。同時(shí)農(nóng)、牧民族為了各自的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，常常為爭(zhēng)奪這一地區(qū)而戰(zhàn)亂頻繁。從周秦、西漢到唐宋，崆峒山地區(qū)烽火連天，戰(zhàn)事不斷，在這種情況下，崆峒先民們?yōu)榱松?，從?zhàn)斗實(shí)踐中總結(jié)了當(dāng)時(shí)內(nèi)容樸素實(shí)用，招式簡(jiǎn)單的攻防格斗之法，結(jié)合古代兵法演變和先民們樸素的天人合一的生命觀，同時(shí)吸收了廣成子的 “抱神以靜”、“陰陽(yáng)有藏”觀作為自己的理論基礎(chǔ)，形成了古代崆峒武術(shù)”。伴隨儒、佛思想在崆峒山的傳播、發(fā)展，崆峒武術(shù)文化在這三家文化思想的碰撞、融合中不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，造就了崆峒武術(shù)文化的開(kāi)放、共融的文化源泉。同時(shí)平?jīng)鲇珠L(zhǎng)期處于多區(qū)域，多民族文化共存的綜合體，這種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使得平?jīng)龅赜虻奈湫g(shù)文化表現(xiàn)出了自身特有的文化優(yōu)勢(shì)。從地緣環(huán)境來(lái)看，平?jīng)鑫挥陔]山西側(cè)，隴山是秦陜和秦嶺西端余脈，古稱關(guān)山，位于平?jīng)龅牧P山古稱小關(guān)山。從地理位置看，平?jīng)稣锰幵陔]山山脈形成的隴山文化帶以內(nèi)，這里既有牧耕文化的特點(diǎn)，也有農(nóng)耕文化的血脈，同時(shí)崆峒山還匯聚道、佛、儒三家文化為一體，在這種多文化體系誕生出來(lái)的崆峒武術(shù)文化，和合文化思想必然成為崆峒武術(shù)文化的主流思想。

2、平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)的文化內(nèi)涵

2.1、拳種豐富、派系繁多而又自成一體的和合的文化特征

崆峒武術(shù)是武術(shù)大家庭中的一個(gè)派別，萌芽于原始社會(huì)的生產(chǎn)、生活勞動(dòng)。它兼容南北武術(shù)風(fēng)格，融少林武當(dāng)武術(shù)特長(zhǎng)，包容并蓄是其文化的主要特征。崆峒武術(shù)分為八大門、每門有十六種套路，包括崆峒山道家流傳下來(lái)的武術(shù)套路和北派武術(shù)的十二個(gè)拳種，共三百多個(gè)武術(shù)套路。每一門派都自成一體系，有自己流派風(fēng)格和拳路特征，但各門派之間又互相穿插，互為影響，最初都以道家的哲學(xué)思想為理論根源，隨著西來(lái)佛家思想的本土化，崆峒武術(shù)各門派又吸收了佛家思想的精華，同時(shí)把內(nèi)地東傳的儒家思想也納入其中，逐漸形成了以儒、佛、道三教思想為我所用的特色理論基礎(chǔ)。崆峒武術(shù)門派創(chuàng)始人飛虹子學(xué)藝與少林，精通少林的各種拳術(shù)，隨后又學(xué)習(xí)了峨眉、武當(dāng)武術(shù)，來(lái)崆峒山之后，把各流派武術(shù)融合為一體，并在套路、技擊功夫、手法上形成了自身的體系，把崆峒山深厚的文化底蘊(yùn)和崆峒山的宗教思想融入到武術(shù)之中，以技擊、增加功力、強(qiáng)身健體為目的，集修身、養(yǎng)性、健體和技擊于一體，有很強(qiáng)的實(shí)用性和觀賞性。在中華武術(shù)的五大流派中，沒(méi)有那種流派能像崆峒武術(shù)這樣術(shù)這樣拳種豐富，流派紛呈融多種宗教地域文化為一體。

2.2、平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)和合的文化內(nèi)涵

崆峒山的三教洞，把老子、孔子和釋迦悉尼并列供奉，這在自然景觀上就充分反映了崆峒山和合的文化思想。和合是指多種并存的、矛盾的，甚至是對(duì)立事物的協(xié)調(diào)、結(jié)合、統(tǒng)一、發(fā)展。這樣的學(xué)術(shù)思維，被學(xué)術(shù)界稱為和合精神，和合思想，和合文化。華夏56個(gè)民族之所以能歷經(jīng)上下五千年風(fēng)雨滄桑，而任能不斷團(tuán)結(jié)壯大，與和合文化的維系密不可分。崆峒山有原始的道家思想、道家活動(dòng)的文化遺存，而原始道家的一個(gè)很重要思想就是張廣保教授講的人體小宇宙，即天人合一，這是中國(guó)人最原始、最具本土色彩的文化，因此崆峒武術(shù)文化最根本的思想就是人與自然和諧發(fā)展的天人合一思想。平?jīng)鍪且粋€(gè)多民族聚居、多宗教共處、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的一個(gè)地區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)，民族團(tuán)結(jié)、宗教和順、人民安居樂(lè)業(yè)與崆峒山文化熏陶教化無(wú)不關(guān)系，崆峒武術(shù)在這種和合的文化背景下孕育、發(fā)展，受這種和合思想的影響，融合各種門派，各家拳路、各種技法與一體，而形成了12個(gè)拳種，300多種套路，八種不同修煉級(jí)別的門系為一體的崆峒派武術(shù)。

2.3、崆峒之人勇的民族武風(fēng)

平?jīng)鲠轻嫉貐^(qū)之人勇，在歷史上有很多記載。平?jīng)鲈陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，特定的歷史、地理環(huán)境和政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等多種因素的影響和熏陶，孕育出了平?jīng)龅赜蜥轻既擞碌拿耖g武風(fēng)。李白有詩(shī)曰：“世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯?！彼未螏熜垡鞯溃骸胺郎硪婚L(zhǎng)劍，將欲倚崆峒?！彼巍ぁ独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記仁宗慶歷時(shí)，葛懷敏定川砦之?dāng)?，西夏之兵南下?lián)尳?，崆峒山的僧人法淳等師徒曾率眾僧與西夏軍大戰(zhàn)，守護(hù)了崆峒山御書院并保護(hù)數(shù)萬(wàn)藩漢人民生命財(cái)產(chǎn)。在以冷兵器為主的古代平?jīng)鰵v史中，頻繁的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的格斗技巧，有力地促進(jìn)了平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)的技術(shù)發(fā)展，另一方面農(nóng)牧文化的長(zhǎng)期互融，又為平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)文化的豐富和完善起到積極作用。動(dòng)蕩不安的生活環(huán)境，孕育了平?jīng)龅赜蜃迳形滹L(fēng)俗的同時(shí)，也給不同民族之間武術(shù)的碰撞與交流提供了廣闊的歷史舞臺(tái)，從而對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。

總的來(lái)說(shuō)，平?jīng)鲠轻嘉湫g(shù)文化在其傳承和發(fā)展過(guò)程中，和其它武術(shù)流派文化互相融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短，即具有一般傳統(tǒng)武術(shù)文化的共有特征，同時(shí)因其獨(dú)特的歷史、人文、自然環(huán)境，又形成了其自身獨(dú)具一格崆峒武術(shù)文化內(nèi)涵。崆峒武術(shù)技術(shù)、拳種、套路之間的融合，體現(xiàn)了平?jīng)鋈伺c人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共融。崆峒武術(shù)文化包含的道、佛、儒三家文化思想，體現(xiàn)出不同文化互融發(fā)展即合和的崆峒武術(shù)文化內(nèi)涵。

[1]王崗.傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)現(xiàn)代化中的價(jià)值取向[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5.

[2]甘肅崆峒文化研究會(huì).崆峒文化研究[M].蘭州：甘肅人民出版社，2007.

[3]甘成福主編.平?jīng)鍪吩抂M].蘭州：甘肅文化出版社，2007，3.

[4]國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)崆峒山管理局.崆峒山新志[M].蘭州：甘肅文化出版社，2008.

[5]趙汝清.崆峒山文化[J].文史知識(shí)?文化源流，1997，(6).